問題：《念奴嬌·赤壁懷古》、《桂枝香·金陵懷古》和《永遇樂·京口北固亭懷古》三篇宋詞懷古之作如何賞析？

前言

問題中的這三首詞是豪放詞的代表作，風(fēng)格和主題各有不同。三首詞的作者蘇軾、王安石、辛棄疾是兩宋最有名的文人，詩詞俱佳，相對來說，辛棄疾在詞這一詩體下力最多。

其中王安石政治地位最高，王安石的變法運(yùn)動在歷史上有著重要的意義，對于當(dāng)時的政壇以及整個社會產(chǎn)生了巨大的影響。

蘇軾與王安石是同時代的人，他們都處于長時間的和平時期。而辛棄疾則不同，同為豪放詞，北宋與南宋卻各有特點。靖康之變以后，南宋的豪放詞風(fēng)之中多有忠君報國的內(nèi)容，例如劉過、張孝祥、張元干、陳亮、辛棄疾等人的作品都有此特色。他們在豪放一派中，更有辛派詞人之說。

辛詞更喜歡用典，相比蘇軾和王安石的作品，讀辛詞更加費(fèi)腦，讀者沒有一定學(xué)力想看懂辛詞不太容易 。

我們先分別簡析一下這三首詞。

一、《念奴嬌·赤壁懷古》

蘇軾寫這首《念奴嬌》的時候是宋神宗元豐五年（1082年），已經(jīng)從'烏臺詩案'中死里逃生被貶黃州兩年有余，從這首詞中可以看到蘇軾的曠達(dá)與豪邁：

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

和很多詞一樣，《念奴嬌·赤壁懷古》上闋寫景，下闋抒情。蘇軾曾經(jīng)夸獎柳永《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》不減唐人高處，其實他的這首《念奴嬌·赤壁懷古》同樣有盛唐氣象。

上闋描繪了赤壁附近壯美的長江景象。下闋?wèi)压攀闱?，追憶了?dāng)年赤壁一戰(zhàn)的英雄豪杰。最后“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，是作者無從施展卻空見光陰逝去的感慨。

“人生如夢，一尊還酹江月”是蘇軾對于人生命運(yùn)的思索感悟?？梢员容^一下晏殊的《浣溪沙》，意象不同，氣象便不同，明顯可以看出婉約詞與豪放詞的區(qū)別：

一向年光有限身。等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。

滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人。晏殊《浣溪沙》

二、《桂枝香·金陵懷古》

這首詞的寫作時間有些爭議，可能是宋英宗治平四年（1067年）王安石第一次任江寧知府時所作；也有可能是宋神宗熙寧九年（1076年）之后，王安石被罷相第二次出知江寧府所作。

登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高，對此謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。至今商女，時時猶唱后庭遺曲。

相同的章法，上闋也是寫景，同樣臨江眺望，下闋抒情懷古，嘆息六朝興亡舊事。需要注意的是，王安石這首詞要早于蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，而且對于蘇軾產(chǎn)生了不小的影響。宋代楊湜《古今詞話》中寫到：

金陵懷古，諸公寄詞于《桂枝香》凡十三余首，獨(dú)介甫最為絕唱。東坡見之，不覺嘆息曰：“此老乃野狐精也。”

蘇軾為之嗟嘆，李清照卻不客氣地笑話王安石不懂作詞：

王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知詞別是一家，知之者少。

梁啟超在《飲冰室評詞》中認(rèn)為李清照說得太過分了，并為王安石翻案：

〈桂枝香〉登臨送目，李易安謂介甫文章似西漢，然以作歌詞，則人必絕倒。但此作卻頡頏清真、稼軒，未可謾詆也。

梁啟超說《桂枝香·登臨送目》這一篇不亞于周邦彥、辛棄疾，你李易安怎么能這樣”謾詆“人家呢？

王安石這首詞中用了陳叔寶的典故， 化用了杜牧的兩首詩：“門外韓擒虎，樓頭張麗華 ”；“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》！ 王安石通過對于陳朝亡國的感慨，表達(dá)了自己對于國家命運(yùn)的擔(dān)憂。相比蘇軾念奴嬌對于個人命運(yùn)的嗟嘆，境界高了一層。

有人可能會想，王安石死于1086，靖康之變發(fā)生于1126年，40年前的王安石未卜先知嗎？政治家的嗅覺可能真得這么敏感。整個宋朝一直受著北方民族的威脅，宋遼檀淵之盟后雖然維持了100多年的和平，但是遼國占據(jù)燕云十六州并沒有歸還。在1074年(宋神宗熙寧七年)，遼還借口北宋在山西邊境增修堡壘破壞邊界，又侵占了宋朝的一些土地。

王安石當(dāng)年未必想到遼國背后會誕生一個強(qiáng)大的金國，但是下面要說的辛棄疾卻料到了金國背后會出現(xiàn)一個強(qiáng)大的蒙古，結(jié)果金滅掉了北宋，元滅掉了南宋。

三、《永遇樂·京口北固亭懷古》

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥 ，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛(bi)貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

辛詞的一大特點就是用典多，例如這首詞中有：三國的孫權(quán)赤壁大戰(zhàn)；南北朝宋的開國皇帝劉裕北伐成功；宋文帝劉義隆北伐失敗，北魏太武帝拓跋燾南下；霍去病擊敗匈奴，封狼居胥山；廉頗的失意等故事。

辛棄疾寫這首詞的時候是開禧元年（1205）。當(dāng)時南宋又一次準(zhǔn)備北伐。賦閑已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使， 因此會有“廉頗老矣， 尚能飯否”之語。

雖然辛棄疾一直致力于北伐，但是他認(rèn)為當(dāng)時的準(zhǔn)備并不充分，宋朝的政壇”英雄無覓，孫仲謀處“，沒有”金戈鐵馬，氣吞萬里如虎 “的將才，因此很有可能會出現(xiàn)“元嘉草草， 封狼居胥， 贏得倉皇北顧 ”的結(jié)果。

果然，開禧二年(1206年)，韓侂胄發(fā)動的北伐慘敗。開禧三年(1207年)，在金國示意下，韓侂胄被楊皇后和史彌遠(yuǎn)設(shè)計劫持至玉津園殺死，函首于金。

四、三人身份不同

蘇軾終其一生，只是一個知識分子而已，他并沒有機(jī)會在政壇上施展自己的才能。我們也只能看到他作地方官時的點滴，何況他的一生常常在貶謫中漂泊。

王安石不僅是一個文人，更是一個政治家。歷朝歷代的變法者，大多數(shù)是超越時代的高瞻遠(yuǎn)矚之人。王安石的變法充滿了爭議，蘇軾就是一個屢次上書反對新法的人，甚至因此被新黨報復(fù)，差點死于烏臺詩案。他還專門寫過一首詩諷刺新法：

江淮水為田，舟楫為室居。魚蝦以為糧，不耕自有余。

異哉魚蠻子，本非左衽徒。連排入江住，竹瓦三尺廬。

于焉長子孫，戚施且侏儒。擘水取魴鯉，易如拾諸途。

破釜不著鹽，雪鱗芼青蔬。一飽便甘寢，何異獺與狙。

人間行路難，踏地出賦租。不如魚蠻子，駕浪浮空虛。

空虛未可知，會當(dāng)算舟車。蠻子叩頭泣，勿語桑大夫。

批評王安石的人，恨不能把王安石當(dāng)作禍國殃民的秦檜千刀萬剮。但是在梁啟超的眼里，王安石被樹立成了一個偉人的形象：

以余所見宋太傅荊國王文公安石，其德量汪然若千頃之陂，其氣節(jié)岳然若萬仞之壁，其學(xué)術(shù)集九流之粹，其文章起八代之衰，其所設(shè)施之事功，適應(yīng)于時代之要求而救其弊…

辛棄疾則是一個文武兼?zhèn)涞娜宋?，年輕時”壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初“。除了武功卓絕以外，辛棄疾的政治軍事頭腦也出類拔萃，他著有《美芹十論》、《九議》等名篇?？上У氖菤q月蹉跎宦海沉浮，他最后只好”卻將萬字平戎策，換得東家種樹書?！?/p>

結(jié)束語

以上三首詞都是懷古豪放詞中的千古絕唱，其中王安石與蘇軾基本處于太平盛世。雖然北宋政治上也有血雨腥風(fēng)，但是沒有辛棄疾等南宋詞人的家國之恨，因此詞的內(nèi)容上缺少辛棄疾的戰(zhàn)斗精神和現(xiàn)實意義。

蘇軾詞“人生如夢”，寫的是自己，是對人生的感慨和感悟；王安石多了一些離黍之思，充滿了政治家對于國家前途的擔(dān)憂；而辛派詞人因為經(jīng)歷了靖康之恥，詞中常常反映愛國抗金收復(fù)故土的內(nèi)容。辛棄疾的這首《永遇樂》類似一篇政論文，對當(dāng)時的抗金戰(zhàn)局形式進(jìn)行了大膽的預(yù)測，其結(jié)果正如所料，南宋在韓侂胄的指揮下大敗而回。

更令人驚訝的是，辛棄疾提到過一個驚人的觀點：仇虜六十年必亡，虜亡則中國之憂方大。

開禧三年（1207年）秋，辛棄疾病逝，享年六十八歲。2 6年后，公元1234年，金被元滅國。南宋終于趁火打劫，終于收復(fù)了一部分失地。不過”虜亡則中國之憂方大“，元在1279年滅宋。辛棄疾的驚人預(yù)言在100年以后終于實現(xiàn)了。

提問時間到了，蘇軾、王安石、辛棄疾的這三首詞，您最喜歡哪一首呢？