楊晤：分金之法中的爻向分金，這方法有利弊。當(dāng)然這個問題提出來，并非對楊公所傳承的秘法有所懷疑，所有的方法都是為目的服務(wù)的，出于實用實戰(zhàn)催官催財催丁的目標(biāo)點來看，只有合用的立向分金之法才有效果，并非越復(fù)雜越好。

楊晤：楊公風(fēng)水真諦秘本

真諦：是指真實的道理或意義。 真 : 真 zhēn 與客觀事實相符合，與“假”、“偽”相對：真誠。真諦。真摯。真心。逼真。認(rèn)真。真才實學(xué)。諦 : 諦 （諦） dì 仔細(xì)：諦聽。諦視。諦觀。諦思。 道理：真諦。妙諦。 

抽爻換象分金

楊晤：尋龍點穴之龍回首　湯臣一品

爻 yáo：組成八卦中每一卦的長短橫道：爻象（a.卦的形象；b.喻形跡、真相）。

楊晤：甲骨文中的抽爻換向爻 yáo

抽爻換象是三元地理風(fēng)水定分金線的方法。所謂抽爻，就是把易經(jīng)六十四卦的各卦爻加以順次抽換，因每一個卦象都是由六個陰陽爻所組合成上下二卦，若經(jīng)過抽換，使陽爻變陰爻，或陰爻變?yōu)殛栘澈?，會整個變成另一卦象。

在八運(yùn)，只有丑山未向在符合地形的情況下，可以做五鬼運(yùn)財?shù)母窬?，艮山坤向和寅山申向犯反伏吟和顛山倒水不能用，但丑山未向正向卻分不出金來，丑山未向的正向范圍是震卦 的初爻和火雷噬嗑初爻到五爻，不包括五爻，五爻在邊緣上了，做風(fēng)水盡量不用邊緣爻，以防發(fā)生偏差，用震卦 的初爻分金，變成雷地豫 ，上卦震卦為木，下卦坤卦為土，木克土不能用；

用火雷噬嗑 初爻分金，變成火地晉 ，上卦離卦為火，下卦坤卦為土，火生土相生，離卦的后天數(shù)是 3，坤卦的后天數(shù)是 1，3+1=4 不合 5，不能用；

用二爻分金，變成火澤睽 ，上卦離卦為火，下卦兌卦為金，火克金不能用；

用三爻分金，變成離為火 ，上下卦比和，離卦的后天數(shù)為 3，3+3=6 不合 5，不能用。

用四爻分金，變成山雷頤 ，上卦艮卦為土，下卦震卦為木，木克土不能用；

這種情況下要用楊公的另一個絕招——采用抽爻換向分金。抽爻換向分金也叫抽雙爻分金。如用火雷噬嗑 不能

分金時，就用初爻和二爻或二爻和三爻或三爻和四爻的分界中間線來分金，抽雙爻分金時兩個爻都變，抽火雷噬嗑 的初爻和二爻分金，初爻和二爻都動，變成火水未濟(jì) ，上卦離為火，下卦坎為水，水克火，人離不開水和火，是生存之本，為水火既濟(jì)或未濟(jì)，所以楊公風(fēng)水水火不論生克（楊晤：這個是有爭議的），離卦后天數(shù)是 3，坎卦后天數(shù)是 7，3+7=10　　合 10，可以用；

抽二爻和三爻分金，二三爻動，變成火天大有 ，上卦離卦為火，下卦乾卦為金，火克金，不能用；

抽三爻和四爻分金，三爻和四爻動，變成山火賁 ，上卦艮卦為土，下卦離卦為火，火生土，相生，艮卦后天數(shù)是

6，離卦后天數(shù)是 3，6+3=9，不合 5 合 10；

抽四爻和五爻分金，四爻和五爻動，變成風(fēng)雷益 ，上

卦巽卦為木，下卦震卦為木，比和，巽卦后天數(shù)是 2，震卦后天數(shù)是 8，2+8=10,合 10，能用。

如果在改門窗用抽單爻分金傾斜幅度大，可以用抽雙爻分金。要根據(jù)外居定用抽單爻還是抽雙爻（做兼向要看是

否合一家骨肉親，合了也只管本運(yùn)，到下運(yùn)還需重新做）如果房子已建好，要重新立極定向，大氣口就需要扭一些。扭

多了就不美觀了，不和諧了，風(fēng)水也是講究和諧，這時就考慮用抽單爻還是抽雙爻分金了，原則上能做正向的不做兼

向，能抽單爻的不抽雙爻。陽宅中的政府大樓、祠堂、廟宇要以龍定向，如艮方來龍，就要定子山午向。一般的民宅、樓房要以局定向，合龍就局，以門或窗戶為大氣口，就局定向。

楊晤：總結(jié)一下，此法與先天易學(xué)中的象法關(guān)聯(lián)很大，據(jù)楊晤考證是宋代先天易學(xué)出世之后，受八卦象數(shù)影響而流傳與世的秘法，要加以限制條件后才可以選用。