|
印度普什卡駱駝節(jié)上的當(dāng)?shù)厝?/span> 前言：在寫《印度種姓文化｜多元煙火中的慣性》時(shí)，對(duì)實(shí)行種姓制度的雅利安人起了好奇之心， 一探究竟，才發(fā)現(xiàn)有關(guān)這個(gè)強(qiáng)大民族的記錄多都已成為模糊的煙云。學(xué)術(shù)界爭論不休，但慶幸的是，有限的共識(shí)仍可為我們勾勒出大體的輪廓。 “雅利安人”在全球的知名度很大程度源于希特勒的推崇。這位歷史上著名的偏執(zhí)狂將自己的執(zhí)念、驕傲和欲望，強(qiáng)加在人種論之上。然而，從語言、歷史和基因等方面的研究發(fā)現(xiàn)，雅利安人與希特勒所屬的日耳曼人并無太多直接的關(guān)聯(lián)，或許只是他發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的一個(gè)借口。 希特勒之所以癡迷“雅利安人”，相傳有兩個(gè)原因：一是，希特勒崇拜尼采，而尼采崇拜雅利安人；二是，當(dāng)時(shí)德國的語言學(xué)家發(fā)現(xiàn)，雅利安所使用的梵語是世界現(xiàn)存語言中最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模欢ǔ潭壬嫌∽C了其種族的優(yōu)越性。 如今，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可，雅利安人是遷徙自俄羅斯南部草原的游牧民族，擅長騎射，進(jìn)攻意識(shí)強(qiáng)。一支進(jìn)入了現(xiàn)在的印巴地區(qū)，建立了種姓制度；另一支則來到了伊朗的高原地區(qū)，其中伊朗東部更是稱為雅利安人的大本營。 在拜火教文獻(xiàn)經(jīng)典波斯古經(jīng)《阿維斯陀》中，國王費(fèi)里頓有三個(gè)兒子，大兒子圖爾、二兒子薩勒姆和小兒子雅利安，國王在年邁之際三分帝國，大兒子圖爾統(tǒng)轄東部，演化成了圖爾人，是突厥人的祖先；二兒子薩勒姆統(tǒng)轄西部，是羅馬人的祖先；小兒子雅利安執(zhí)掌中南部，演化成了伊朗人，是雅利安人的祖先。 伊朗山區(qū)的游牧民 最初，他們信奉太陽神，并以 卍 字符為象征。但是，雅利安人所處的中亞，在歷史上從來是多事之秋，宗教信仰也因外族侵入而一次次更迭。最終，定格在了伊斯蘭教的篇章，波斯帝國的光輝，讓人們忽略了此前的印記。 很遺憾，在伊朗境內(nèi)已無雅利安人的建筑痕跡，但在伊朗人心中對(duì)雅利安人的自我認(rèn)同仍然高漲。作為一個(gè)旅行類公號(hào)，我們希望通過更深入的內(nèi)容輸出，讓大家對(duì)目的地國家能有更為豐富的認(rèn)知。 |
|
|
