在六爻斷法中，用神的取用方法很多，常規(guī)的取法是以六親或者是世應來取用神。在實際應用中還有許多種取法，要根據(jù)應用者的掌握程度進行適當?shù)匕盐蘸腿∩?。以下列舉幾種取法：

1、以世應為用神，如：凡自占自已，凡占自已之事，均取世爻為用神，凡占所測之事或他人以應爻為用。

2、以六親取用神，如：占生我者以父爻為用，凡占平輩以兄爻為用等等。這個也是用的比較多的方法。

3、以天干取用神者，如年干為長輩，月干為平輩，日干為自身，時干為晚輩之類。

4、以地支取用神者，如寅爻寅為貓，戌爻戌為狗之類。

5、以五行取用神者，如測火災，定午爻為用之類。

6、以六神、神煞來定用神者，如玄武為盜、如馬星為車、將星為官之類。

7、以爻位來定用神，如二爻為家宅、五爻為道路之類。

8、以卦象定用神者，卦數(shù)用神者，卦理用神者，卦義用神者。

總之，在用神的取用方法上，法無定法，不拘古法，隨人隨事而取用。一般六爻書中的用神總是處在一個十分狹隘的運用空間，這里初步擴展了這個運用空間，在前人的基礎上進行了更加細致的分類和拓展，使六爻的用神形象比較貼近現(xiàn)實生活，比較能和千姿百態(tài)的紛繁世界溝通起來，就能看出很細膩的各方面信息，為提高六爻預測的準確性發(fā)揮一定的作用，但以上所述仍僅是現(xiàn)實生活中其中的一部分，特別應提醒的是－－－以上所列只是基本的跡象，不是絕對成立。用神的形象意義與作用的成不成立，吉與兇，好與壞等等，還起決于卦、爻、四時、行運與天人等特定的規(guī)律。