今天我在練功時突然有所感悟，似乎明白一些道理。真氣運(yùn)行法在初級階段時，練功的重心在凝神調(diào)息守丹田上，目的是通過意守下丹田，培育腎中元?dú)猓?，聚集能量，為沖開督脈做準(zhǔn)備，一旦力量積聚充足，沖開督脈，腎中精氣順督脈不斷補(bǔ)充大腦髓海，第一個階段的目的還精補(bǔ)腦就達(dá)到了，大腦元神（性）被激活并開始主持生命活動，繼續(xù)練功，鞏固培養(yǎng)這個成果，使第一階段的還精補(bǔ)腦自動化，此時應(yīng)該進(jìn)入第二個階段了。

?第二個階段就是通過似守非守過渡到忘守，進(jìn)入定 (即元神蓄力)的狀態(tài)，在這個狀態(tài)里，元神（性）的力量不斷積蓄，必然反過來暢通強(qiáng)化身體的生命功能。只要不斷地訓(xùn)練培養(yǎng)定的狀態(tài)，元神對整個生命的加強(qiáng)調(diào)整就不會停息，生命活動就會不斷的得到補(bǔ)充調(diào)養(yǎng)。

?真五以上的用功，就是從還精補(bǔ)腦的第一個階段，走向全面的元神蓄力育生機(jī)的第二個階段

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?從初得氣感，到氣沉丹田，到丹田聚氣的種種反映，到氣過三關(guān)的反應(yīng)，到任督循環(huán)的反應(yīng)，到大周天循環(huán)的反應(yīng)，胎息的產(chǎn)生和體驗(yàn)，性光產(chǎn)生和體驗(yàn)，丹田貫通中脈成型的體驗(yàn)，進(jìn)入虛空定境的體驗(yàn)，結(jié)丹體驗(yàn)，元神出竅體驗(yàn)，神通體驗(yàn)。

這個就是我認(rèn)為的完整的真氣運(yùn)行法。

練功的深入和發(fā)展是有個共性規(guī)律的，通過這個共性的規(guī)律的功境講練法，就是道法自然。無論是李老的真法五步，還是盧師的真法中級功，都是按照這個道法自然的功境來講練法的。

李老從初得氣感開始講，到氣沉丹田，到丹田聚氣的種種反映，到氣過三關(guān)的反應(yīng)，再以后的李老講的比較簡略了。盧師中級功接著講，任督循環(huán)的反應(yīng)，到大周天循環(huán)的反應(yīng)，胎息的產(chǎn)生和體驗(yàn)，性光產(chǎn)生和體驗(yàn)，丹田貫通中脈成型的體驗(yàn)，進(jìn)入虛空定境的體驗(yàn)，到萬念寂滅、一靈獨(dú)存時，什么都不必爭論了。

      目前，在真五元神蓄力育生機(jī)這個大范疇里，公開完善講解的有原真研所副所長李長雋先生的“元四練法”，最為詳細(xì)的是原真研所副主任盧連芳老師的“中級五步功”。

有很多傳言說誰是真法高人等等，但是真?zhèn)鞒鰜頄|西，目前還是兩位先生，其他都是浮云，功力不是宣傳出來的，拿出實(shí)修的東西才是真的。

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