“四書五經(jīng)”是儒家傳統(tǒng)文化之經(jīng)典，它使我們不丟傳統(tǒng)，不忘來(lái)路，不失本心。讓我們一起來(lái)溫讀“四書五經(jīng)”中那些流傳千古的智能名言！

與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？－－《論語(yǔ)》

譯文：我每天多次地進(jìn)行自我反省：為別人辦事竭盡全力了嗎？和朋友交往誠(chéng)實(shí)守信嗎？老師傳授知識(shí)，是否用心認(rèn)真地復(fù)習(xí)了？

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。－－《詩(shī)經(jīng)》

譯文：雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙棲河中小洲上。純潔美麗好姑娘，正是我心中的好對(duì)象。

靜言庸違，象恭滔天。－－《尚書》

譯文：花言巧語(yǔ)，陽(yáng)奉陰違，貌似恭敬，實(shí)際上對(duì)上天輕慢不敬。

敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極。－－《禮記》

譯文：傲慢不可滋長(zhǎng)，欲望不可放縱，高潔的志向不可滿足，享樂(lè)之情不可無(wú)盡。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。－－《易經(jīng)》

譯文：天道剛健，君子以天為法，故而自強(qiáng)不息。

賢者狎而敬之，畏而愛(ài)之。愛(ài)而知其惡，憎而知其善。－－《禮記》

譯文：對(duì)有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛(ài)慕他。對(duì)于自己所愛(ài)的人，要能知道他的缺點(diǎn)，對(duì)于自己所憎惡的人，要能看到他的好處。

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。－－《大學(xué)》

譯文：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。

無(wú)稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。－－《尚書》

譯文：沒(méi)有經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的話不輕信，沒(méi)有征詢過(guò)眾人意見(jiàn)的謀略不輕用。

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。－－《中庸》

譯文：上天賦予人的品德叫做“本性”，遵循事物本性就叫“道”，使人修養(yǎng)遵循道就叫做“教”。

執(zhí)子之手，與子偕老。－－《詩(shī)經(jīng)》

譯文：緊緊拉著你的手，愿意白頭偕老。

玩人喪德，玩物喪志。－－《尚書》

譯文：玩弄人會(huì)喪失德行，玩弄物會(huì)喪失抱負(fù)。

多行不義，必自斃。－－《左傳》

譯文：多作不義的事情，必定會(huì)自我滅亡。

一日不見(jiàn)，如三秋兮。－－《詩(shī)經(jīng)》

譯文：一天不見(jiàn)心上人，就好像隔了三年！

博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子。－－《禮記》

譯文：那些能博聞強(qiáng)記而且能禮讓，修身行善而且不懈怠的人，可以稱之為君子。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。－－《詩(shī)經(jīng)》

譯文：河畔蘆葦白茫茫，夜來(lái)清露凝成霜。我所思念的那個(gè)人，正在河水的那一方。

侮慢自賢，反道敗德。－－《尚書》

譯文：輕慢眾人，妄自尊大；違反正道，敗壞德義。

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。－－《禮記》

譯文：美玉不雕琢，不能成為好的器具；人不學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。