石鼓無(wú)疑是麗江眾多目標(biāo)地中非常不起眼的一個(gè)，自從麗江古城的夜空彌漫起現(xiàn)代音樂(lè)的嘶喊，就注定了石鼓這樣地方必然的沉寂，重金屬的咆哮總比第一灣上江水的吟唱更讓人亢奮。

來(lái)到石鼓，它確實(shí)冷清，卻并不寂靜，總有一些人會(huì)來(lái)到石鼓，來(lái)石鼓的人或許感受過(guò)了，亢奮過(guò)后總是空虛，而閱讀過(guò)故事的人卻明白，留下的還有回味。

來(lái)石鼓當(dāng)然是為了看長(zhǎng)江第一灣，于是自然的來(lái)到了碼頭邊，這第一灣的故事并沒(méi)有向我打開(kāi)，原來(lái)我們所知道的，為了一個(gè)目標(biāo)而奔著目標(biāo)點(diǎn)去的結(jié)果，往往得到的只是那個(gè)點(diǎn)，你如果想看到目標(biāo)的全貌，你必須離開(kāi)目標(biāo)點(diǎn)并且站得更高。

橡皮艇可以帶你到一個(gè)叫三股水的地方，忽然覺(jué)得自己像個(gè)什么都不懂的人一樣，有那么多自己完全沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的地方，也就無(wú)法明白值不值得去，其實(shí)也是對(duì)在金沙江中乘坐這樣的橡皮艇有種不安。

石鼓港邊找到石鼓亭，亭中就是使石鼓鎮(zhèn)得名的石鼓碑碣，這是一鼓狀石碑，直徑1.5米，厚0.7米，據(jù)稱(chēng)是諸葛亮南征時(shí)留下的石鼓，但是這些傳稱(chēng)無(wú)據(jù)可考，所以也不足為信，包括據(jù)稱(chēng)諸葛亮五月渡瀘深入不毛的地方也是石鼓渡口，這也不足為信。

但是，相傳“元跨革囊”發(fā)生于此，這卻是足以為信的。

讀過(guò)《大觀樓長(zhǎng)聯(lián)》的人對(duì)“元跨革囊”會(huì)有所了解，這是歷史上發(fā)生在云南的重大事件之一。公元1253年， 忽必烈在此革囊渡江，進(jìn)入麗江，進(jìn)而兵進(jìn)大理。300年來(lái)一直偏安一隅，潛心修佛的妙香佛國(guó)大理，在蒙古大汗蒙哥南北夾擊南宋的戰(zhàn)略之下，就這樣的滅亡了。

那這石鼓碑上，是否記載與“元跨革囊”有關(guān)的事呢？

也不是，石鼓碑為明朝嘉靖年間麗江第九代土司木高所立，碑上正面刻有木高所作《大功大勝克捷記》及一詩(shī)一詞， 背面刻有其父第八代土司木公所作四首詩(shī)詞。石鼓碑記詩(shī)詞為紀(jì)念嘉靖年間麗江抗擊西藏入侵的兩戰(zhàn)大捷而作。

碑文清晰可見(jiàn)，我們簡(jiǎn)單看下《大功大勝克捷記》寫(xiě)了些什么：

功不著不足以成名，德不顯不足以立身；蓋功忠于君也，德孝于親也。惟忠可以懋功，惟孝可以懋德。貴而能忠，保其世爵；富而能孝，守其世官。四海中外，忠孝大節(jié)，卓為天下軌。由于是，福祚光輝，榮華繩繼，世不歇矣！豈不創(chuàng)人之逸志乎？豈不感人之善心乎？

看得出這位木高土司是以位以忠孝立身的人，抗擊外敵入侵也就是他義不容辭的責(zé)任。記錄西藏入侵的碑文如下：

戊申年，因蕃賊出掠臨西縣地方毛佉各，嚴(yán)君令長(zhǎng)子木高率領(lǐng)勇兵殄賊。本年八月九日，到利干、毛日、不挪影，殺退賊兵二十余萬(wàn)，獲賊首級(jí)二千八百余顆，如破竹然。驅(qū)兵秪至礦租方，還師備達(dá)三堂。上司賞賜金牌、金花......（之后是賞賜，不多述）

己酉年八月內(nèi)，達(dá)賊吐蕃又掠巨津州地方照可巴托界，又令高再領(lǐng)雄兵秪至巴托寨，遂破賊兵，獲賊首級(jí)壹千余顆，水死者無(wú)數(shù)。引兵克至干朵光等處，安靜地方，撫字人民，然后還師，再備達(dá)，上司如前賞賜......

西藏的兩次入侵是在嘉靖二十七年（1548年）和二十八年，當(dāng)時(shí)的木高還不是土司，奉父命出征抗擊，兩戰(zhàn)大捷，但這石鼓碑是在他繼位土司7年后（嘉靖四十年）才立的。

木氏世世代代為明國(guó)藩籬，一方重鎮(zhèn)，滇南雞犬不驚，軍民安妥，聊有賴(lài)歟！以表人子丹心，寢食不忘之意，子子孫孫束此勅賜“誠(chéng)心報(bào)國(guó)”起花金帶，世守麗江。巍巍然如北岳之高，洋洋然如金江之遠(yuǎn)。銘石于此，以遺后裔。詩(shī)曰:

誠(chéng)心報(bào)國(guó)家，男兒佩寶劍。

雙揮風(fēng)雨忙，獨(dú)舞鬼神墊。

豪氣邊疆寧，寒光牛斗掞。

石門(mén)鎖鑰堅(jiān)，世作大明坫。

木高是麗江木氏土司中文武雙全的一位，碑文的最后是他作的一首詞：《醉太平》

品題大勝詩(shī)，欣作太平詞。

三軍頻論得功時(shí)，甚奇甚美。

錦衣前后皆華麗，繡袍南北俱和氣，

旌旗紅映日初移，凱歌聲百里。

其實(shí)并不僅僅是木高擅長(zhǎng)詩(shī)詞，整個(gè)麗江木氏家族都崇尚文化禮儀，《明史·云南土司傳》稱(chēng)：“云南諸土官，知詩(shī)書(shū)，好禮守義，以麗江木氏為首?！蹦靖咧改竟悄臼霞易逯屑?shī)詞大成者，一生作有詩(shī)詞1400余首，徐霞客、楊慎均是木公坐上嘉賓。從元代至清代，木氏22袋土司中有6位具有極高的詩(shī)詞素養(yǎng)，這就是被后人稱(chēng)之為“木氏六公”的 木泰 、 木公 、 木高 、 木青 、 木增 、 木靖。

順便說(shuō)點(diǎn)趣味事，麗江木氏土司其實(shí)最初并不姓木，他們是納西族，名字破有特點(diǎn)，比如木高本名“阿公阿目”，而其父木公本名是“ 阿秋阿公”，其子木定本名阿目阿都，也就是他們的名字是父子相承的，這類(lèi)似也有別于南詔國(guó)王名字的尾字相承（皮邏閣、閣邏鳳、鳳迦異......)。下邊把麗江22袋土司按納西名列出來(lái)：

（元）：阿琮阿良、阿良阿胡、阿胡阿烈、 阿烈阿甲、（明）：阿甲阿得、阿得阿初、阿初阿土、阿土阿地、 阿地阿習(xí)、阿習(xí)阿牙、阿牙阿秋、阿秋阿公、阿公阿目、阿目阿都、阿都阿勝、阿勝阿宅、 阿宅阿寺、（清）：阿寺阿春、阿春阿俗、阿俗阿胃、阿胃阿揮、阿揮阿住。

1382年，明朝大軍攻占昆明，梁王自盡，明軍繼續(xù)挺進(jìn)大理麗江，麗江土司阿甲阿得率眾降明，朱元璋封其為世襲土知府仍然統(tǒng)治麗江，并賜姓木，因此阿甲阿得就叫做木得了。這也是整個(gè)木氏家族都非常忠誠(chéng)于明王朝的起始原因。

石鼓西邊的河（并非金沙江）上有一鐵索橋，名為鐵虹橋，年代并不很久遠(yuǎn)，始建于晚清。

石鼓亭的西南邊，接上了石鼓鎮(zhèn)上古老的茶馬古道，因茶馬古道經(jīng)中甸通往西藏，需要渡過(guò)金沙江，石鼓這里江面寬闊，水流平緩，適宜渡江，因此這里是茶馬古道上重要的驛站。

沒(méi)有熙熙攘攘的游人，這里的古鎮(zhèn)古道就是原本的模樣，正如嗨歌你要瘋狂的唱，而故事你要靜靜的聽(tīng)。

沿古道上到坡頂，是紅軍長(zhǎng)征過(guò)麗江紀(jì)念館，這里的故事之前已經(jīng)說(shuō)過(guò)，有興趣的點(diǎn)擊以上圖片進(jìn)入。

即便來(lái)到古鎮(zhèn)的最高點(diǎn)，我還是沒(méi)有看到向往的長(zhǎng)江第一灣，很多的時(shí)候，時(shí)間無(wú)法滿(mǎn)足你多一點(diǎn)點(diǎn)的愿望，帶著一個(gè)遺憾的離開(kāi)了，卻也留下了一個(gè)愿望，有愿望不是總比沒(méi)有的好嗎？