大家要注意，給這個小患者用藥切記不要傷及胃氣，我們中醫(yī)給任何人治病都要處處顧護胃氣，這是醫(yī)圣張仲景時時告誡我們的一個重要法度。

在這之前患者服過的藥中，不是說一個藥罐子幾乎填滿了嗎？這說明藥味多、藥量大，所以傷及胃氣，服后就會感到胃中難受、干嘔、不想吃飯。中藥開的量過大，療效并不一定好，吃中藥主要在于幫助人體從陰陽整體來通閉解結、燮理人體陰陽氣機，反之于平。這就是說，人自身的陰陽氣機平衡調暢了，病邪就會靠人體自我修復能力來由里出表，由陰轉陽，陰陽自和而自己痊愈。這里面起關鍵作用的就是胃氣。

《靈樞·海論》說：“胃者，水谷之海?！薄端貑枴び駲C真臟論》也說：“五藏者，皆稟氣于胃。胃者，五臟之本也?！苯鹪t(yī)家李杲在《脾胃論》中講“人以胃氣為本?！泵鞔t(yī)家張景岳在《景岳全書》中提到：“凡欲察病者，必須先察胃氣；凡欲治病者，必須常顧胃氣。胃氣無損，諸可無慮。”

這些論述都說明，胃氣根于先天之本真陽，是人生命機能的依托，為五臟六腑之氣的后天本源，人身之氣有賴于胃氣而生化。胃氣擔負著人體的運化給養(yǎng)功能，關系到人體正氣的強弱，營衛(wèi)氣血的生成運行輸布，是人身生長發(fā)育及抗病愈病之能源，須時時顧護。

保胃氣，仲景經方是典范，《傷寒論》六經辨治始終都貫穿著保胃氣的思想。為什么《傷寒論》經方用藥少而精且配伍嚴謹？少則1味(甘草湯)，多是3～6味，大多不超過10味藥，除針對證機準確外，其主旨就是最大限度地顧護人的胃氣不受藥物傷害，以助于人體自我修復調節(jié)機能發(fā)揮最大的作用。《傷寒論》58條：“凡病若發(fā)汗、若吐、若下、若亡血、亡津液，陰陽自和者必自愈?！?strong>無論什么病，過于發(fā)汗、誤吐、誤下，這都是攻法，攻法用得不當，都會傷損胃氣。胃氣不僅是人生長發(fā)育的基礎，更是人體愈病的基礎，胃氣一傷，肯定影響疾病痊愈，甚至會導致病情加重。

俗話說：“是藥三分毒?！边@個“毒”，就是藥物的偏性。因為藥是以藥的偏性，也就是藥物所含的“毒”來克病，就是我們常說的“以毒攻毒”。而任何藥物的“毒”，對于人體中土，即不偏不倚、中正平和的胃氣都有一定的影響。所以中藥不可雜亂無章地加大藥味或藥量濫用，否則會傷及胃氣。

我發(fā)現，很多中醫(yī)用藥，開方唯恐不大，藥味唯恐不多，常見十七八味甚則三十余味以上者。原意是唯恐漏了癥狀，想大撒網般地將患者的病證一網打盡，心是好的，但開方藥味太雜，多是胸無定見。見一個癥狀加一味藥，陰陽不辨，寒熱不明，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，法度不嚴，雜藥亂投……這樣不僅劑大功少，療效難明，而且傷損胃氣，增加胃腸道副反應，以至于患者對服中藥深感畏懼，實有損中醫(yī)聲譽，更是有悖仲景“保胃氣”之大法。

實際上，中醫(yī)是道，治病靠辨證尋源知機，然后靠中藥的四氣五味升降浮沉組方，從整體平衡的認知來把握調和人體陰陽氣血，養(yǎng)胃補津，扶正祛邪，或祛邪助正，恢復人體自我修復機能以達中和平衡之境。