曾經(jīng)有媒體人到陜西省歷史博物館采訪，問(wèn)其工作人員：“你們這兒的國(guó)寶級(jí)文物是哪件？”工作人員愣了兩秒，有點(diǎn)為難地說(shuō)：“太多了呀。我們國(guó)寶級(jí)文物有18件呢，都很珍貴?！?/p>

陜西省歷史博物館中的兵馬俑

陜西省歷史博物館中的鎏金銅蠶

不過(guò)，話音落下后，他又思索了片刻，給出了名字：鑲金獸首瑪瑙杯。

此杯呈彎角形，狀若一尊伏臥的獸頭。獸似牛，卻生兩只彎曲的羚角，裝飾奇特。

但即便外型有些特殊，也不至于成為國(guó)寶中的國(guó)寶，這只瑪瑙杯，還有哪些獨(dú)特之處？

讓我們先從杯子的發(fā)現(xiàn)過(guò)程開(kāi)始說(shuō)起，這是一只有著神奇的出土故事和傳奇的待解之謎的罕見(jiàn)文物。

它一定來(lái)自西域

1970年10月5日， 西安市南郊何家村施工現(xiàn)場(chǎng)，工人們?cè)谕诘鼗?。距離地面80CM時(shí)，露出了一個(gè)陶甕，翁蓋被打開(kāi)時(shí)，滿罐子寶貝出現(xiàn)了。就像阿里巴巴口念“芝麻開(kāi)門”，金銀寶貝就出現(xiàn)了。

這些唐代遺物就這么從天而降，有著不真切的夢(mèng)幻感。后來(lái)，這件事情被匯報(bào)到當(dāng)時(shí)的陜西省歷史博物館。

此后，考古專家又在陶甕的北側(cè)勘探出另一個(gè)同樣大小的陶甕和一個(gè)小銀罐。鑲金獸首瑪瑙杯便在這個(gè)銀罐內(nèi)。

如同這批從天而降的珍貴文物，鑲金獸首瑪瑙杯也是一個(gè)未解之謎。

“我認(rèn)為這件國(guó)寶一定是和異域有關(guān)的，不是產(chǎn)自我國(guó)。應(yīng)該和絲路有關(guān)。”

一位專家用非常堅(jiān)決的口吻說(shuō)。

這種說(shuō)法是有科學(xué)依據(jù)的。

我國(guó)所產(chǎn)瑪瑙以白、黃、淡青者居多，紅色甚是少見(jiàn)。據(jù)文獻(xiàn)記載，此種紅色夾心瑪瑙多產(chǎn)自中亞、西亞地區(qū)。我國(guó)制作和使用角杯的歷史悠久，然此底部設(shè)流及獸首裝飾的角杯卻非我國(guó)傳統(tǒng)，而是起源于西方，由古希臘、波斯、中亞地區(qū)漸次傳來(lái)我國(guó)的制品。

身世推測(cè)

這批珍寶的主人到目前為止還是謎團(tuán)，經(jīng)過(guò)考古工作者的鉆探并對(duì)照文獻(xiàn)記載，初步判斷何家村金銀器窖藏所在地位于唐長(zhǎng)安城興化坊內(nèi)，所以，原先應(yīng)該為唐宮廷之物。

那么，到底誰(shuí)才是它確切的主人？

專家們有三種推測(cè)，三種說(shuō)法均有其道理：

一認(rèn)為是戰(zhàn)亂中倉(cāng)促而埋。埋藏年代應(yīng)在唐德宗建中四年(公元783年)爆發(fā)的涇原兵變中。也就是說(shuō)，何家村遺寶是收繳上來(lái)的庸調(diào)及保管的宮廷珍寶，是租庸使劉震埋藏的珍寶；

二則根據(jù)文物出土地點(diǎn)是興化坊邠王李守禮王府的部位上這一線索，有學(xué)者提出珍寶的主人就是李守禮；

三從出土文物中很多器物中都有“墨書”，“墨書”涉及器物和器物中盛裝貴重藥材的重量等內(nèi)容?！澳茉敿?xì)記載這些內(nèi)容，說(shuō)明這些器物是嚴(yán)格按照程序從庫(kù)房中提取的，并不是在戰(zhàn)亂突發(fā)后倉(cāng)促掩埋到地下的?！?/p>

不過(guò)據(jù)《舊唐書》中記載：開(kāi)元16年，也就是公元728年，大康國(guó)進(jìn)獻(xiàn)獸首瑪瑙杯。一千多年前的大康國(guó)，位于今天的烏茲別克斯坦一帶。若此史料屬實(shí)，這件瑪瑙杯的身世之謎有望揭開(kāi)。

唐朝時(shí)期與各國(guó)交往頻繁

自流杯

要坐上“國(guó)寶”交椅，就一定要有些“本事”。

這只瑪瑙杯除了材質(zhì)特殊，功能也很強(qiáng)大。

此杯采用圓雕技法，口部鑲有籠嘴形金帽，可以卸下，內(nèi)部有流，杯里的酒可自流中瀉出。

此獸首瑪瑙杯還有一個(gè)奇絕之處就是極盡天然和因勢(shì)造型。

為什么這么說(shuō)呢？

這件杯子是用一整塊帶條紋的纏絲紅瑪瑙雕刻而成，這塊紅瑪瑙紋理層次分明，色彩純正，本身就是一件罕見(jiàn)的天然寶石，工匠巧妙地利用瑪瑙的材質(zhì)、顏色和自然紋理，設(shè)計(jì)出杯子的造型，獸角的雕刻運(yùn)用瑪瑙的天然俏色，上紅下白，表現(xiàn)出羊角般的質(zhì)感。

此外，瑪瑙杯的造型也很獨(dú)特，即便是少數(shù)民族地區(qū)的墓葬中，都罕見(jiàn)其形制，這種獸首造型，究竟來(lái)源于何種構(gòu)思？

翻閱一些西方文物圖冊(cè)，我們找到了答案。

它與西方“來(lái)通”相似。希臘的克里特島在公元前1500年已出現(xiàn)此種器物，希臘人稱之為“來(lái)通”（rhyton），它像一只漏斗，可用于注神酒。

這個(gè)就是來(lái)通，二者長(zhǎng)得還真有點(diǎn)像↓

當(dāng)時(shí)人們相信來(lái)通角杯是圣物，用它注酒能防止中毒，如果舉起來(lái)通將酒一飲而盡，則是向酒神致敬的表示。

傳到亞洲以后，來(lái)通廣泛流行于美索不達(dá)米亞至外阿姆河地帶的廣大區(qū)域，甚至進(jìn)入中國(guó)。關(guān)于獸首瑪瑙杯的產(chǎn)地與年代，仍在討論之中，有人認(rèn)為是八世紀(jì)唐人的仿制品，有人認(rèn)為是“原裝進(jìn)口”，年代在七世紀(jì)之前。

這件鑲金獸首瑪瑙杯稱得上是中國(guó)頂級(jí)國(guó)寶，在2002年，它被列入國(guó)家首批禁止出境展覽的64件文物名單中第四十四位。坊間甚至傳言，但是這只杯子就價(jià)值半個(gè)香港！

“價(jià)值半個(gè)香港”的說(shuō)法是否夸大，我們不做討論，暫且就將其理解為價(jià)值高吧，它價(jià)值高的其中一個(gè)原因：至今所見(jiàn)唐代唯一一件俏色玉雕。換言之，它是孤品，全世界找不到第二件。

這批文物來(lái)源尚不能定論，而關(guān)于鑲金獸首瑪瑙杯這件國(guó)寶，在千年前經(jīng)歷過(guò)怎樣的變遷，更不得而知。

也許，它來(lái)自西域甚至歐洲，送給唐宮廷的禮物；

也許，它是中國(guó)匠師習(xí)西域技法制作。

但無(wú)論如何，它是千年前大唐文化與經(jīng)濟(jì)交融的一個(gè)物證。

唐章懷太子墓道東壁《客使圖》