李敖是我國(guó)著名的歷史學(xué)家，評(píng)論家、作家和詩(shī)人，他文筆犀利，風(fēng)格鮮明獨(dú)特，長(zhǎng)于批判，他一生點(diǎn)評(píng)人物無(wú)數(shù)，不乏很多精彩獨(dú)到的見(jiàn)解。今天我們就來(lái)盤(pán)點(diǎn)一下李敖那些精彩的點(diǎn)評(píng)。

1.曹操。曹操是歷史上著名的梟雄，關(guān)于他的評(píng)價(jià)人們從來(lái)爭(zhēng)論不已，有人說(shuō)他是一代奸雄，有人說(shuō)他是偉大的政治家。李敖對(duì)評(píng)價(jià)事物是常從其帶來(lái)的結(jié)果出發(fā)，而非動(dòng)機(jī)，因?yàn)槿祟?lèi)的心理動(dòng)機(jī)實(shí)在難以捉摸。對(duì)于曹操，李敖也沒(méi)有考慮他是不是出于對(duì)權(quán)力的欲望之類(lèi)的動(dòng)機(jī)才挾天子令諸侯，他說(shuō)，如果當(dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有曹操，恐怕就不只是三國(guó)鼎立而是十國(guó)鼎立了。李敖的看法時(shí)，曹操客觀上促進(jìn)了那時(shí)整體局勢(shì)的穩(wěn)定。

2.蘇軾。李敖認(rèn)為屬實(shí)毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)超級(jí)文人，但是精神境界有限，最高的就是《赤壁賦》，他的思想有佛教，道教和迷信，高過(guò)求雨和煉丹。在政治觀點(diǎn)上比王安石差太多了。

3.崇禎皇帝。李敖認(rèn)為，崇禎皇帝是個(gè)至死不悟的混人，但是他是有廉恥和信仰的，殉國(guó)是為天下做榜樣。他沒(méi)有逃走。李敖以此來(lái)譏諷當(dāng)年蔣的落荒而逃。

4.胡適。李敖認(rèn)為，胡適是中國(guó)近代非常重要的人，但是他卻做了他多不重要的事情。李敖在這里主要指的是胡適一生用大量的時(shí)間來(lái)應(yīng)酬他人，當(dāng)官，而沒(méi)有一心一意做學(xué)問(wèn)。李敖認(rèn)為胡適早年間文章的題目很有氣魄，但是到了晚年卻越寫(xiě)越小，和西方同時(shí)代哲學(xué)家羅素正好相反，所以胡適在境界上輸了。

5.三毛。有一次跟他說(shuō)自己要去非洲幫助那些受苦的黑人如何如何，李敖告訴他，你只知道非洲的黑人需要幫助，卻不知道自己的同胞黃人也需要幫助，你舍近求遠(yuǎn)，去親就疏。這有些不對(duì)勁。李敖的看法時(shí)，三毛只是在感情泛濫，是偽善。

6.金庸。金庸告訴李敖，在長(zhǎng)子自殺之后，他開(kāi)始沉心研究佛學(xué)，如今已是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒了。李敖告訴他，所謂佛教徒，大抵上總是要舍棄自己的財(cái)產(chǎn)的，但是你為何留著那么多的錢(qián)財(cái)在身邊。所以，李敖認(rèn)為，金庸并不是真的信佛，他只是相信對(duì)自己有利的，假裝看不見(jiàn)對(duì)自己無(wú)利的。所以，他認(rèn)為金庸也是偽善的。