現(xiàn)在的人表現(xiàn)欲越來(lái)越強(qiáng)，動(dòng)不動(dòng)就標(biāo)榜自己很有知識(shí)、很有學(xué)問(wèn)，是什么領(lǐng)域的專(zhuān)家，好似無(wú)所不能。

其實(shí)，很多時(shí)候，你所謂的知并非真知，自我標(biāo)榜不僅自己不長(zhǎng)進(jìn)，還很容易誤導(dǎo)別人，這也是一種罪過(guò)。

這一點(diǎn)，我們真的應(yīng)該學(xué)學(xué)古圣先賢的做法。

古圣先賢，深切了解自己所知，相當(dāng)有限，因此十分自我克制，不敢對(duì)自己不了解的事情，任意提出主張，以免誤導(dǎo)別人。

雅典哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我所唯一知道的事，便是什么都不知道，西方哲學(xué)家，大多抱持“自認(rèn)無(wú)知，或時(shí)時(shí)懷疑他人與自己的所知，有意去尋找探索“真知”的態(tài)度，是我們所不能夠忽視的。

孔子也自認(rèn)無(wú)知，《論語(yǔ)·子罕篇》記載孔子所說(shuō)的話，“吾有知乎哉，吾知也”。

東西兩大哲人對(duì)知識(shí)的尊重，值得我們欽佩，聲望越高的人，所說(shuō)的話，大家越重視，影響力越大，因此越不能亂說(shuō)話。

孔子極力主張一個(gè)人必須做到“知之為知之，不知為不知”，以維護(hù)真正的知，他為防止一般人還沒(méi)有搞清楚真相，便草率地開(kāi)立先例，說(shuō)出新的主張，特別加重語(yǔ)氣，說(shuō)出“始作俑者，其無(wú)后乎”這樣難聽(tīng)的話，無(wú)非再提醒大家，必須十分謹(jǐn)慎才好。

老子也提出，“不敢為天下先”的主張，他并且以身作則，把一生的精華心得，寫(xiě)成道德經(jīng)之后，就隱身而退，把他所描述的功成不居，完全付諸實(shí)踐。

古圣先賢，始終不敢有自我標(biāo)榜的觀念。他們都非常謙虛，也十分客氣，不敢說(shuō)自己有成就，也就沒(méi)有什么成就感。

也許有人真的有成就感，卻知道不適合，不把它說(shuō)出來(lái)，以免影響到大多數(shù)一生不可能有成就感的大眾，使他們產(chǎn)生挫折感。

沒(méi)有成就感，大概不會(huì)有什么挫折感。圣賢不敢提成就感，主要用意，恐怕還是預(yù)防大家產(chǎn)生挫折感。

比如，中國(guó)家庭一向父嚴(yán)母慈。子女和父母難免有一些不方便溝通的事情，特別是子女和嚴(yán)父之間更是有一些距離。

但是古圣先賢始終不敢創(chuàng)造代溝的觀念，為的是不愿意使原本有一些不方便的地方，更為擴(kuò)大。即使有這種感覺(jué)，也不敢說(shuō)出來(lái)。

比如，孔子知道有鬼神的存在，但是他堅(jiān)持“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度，不把他自己和鬼神打交道的經(jīng)驗(yàn)公開(kāi)出來(lái)。

古圣先賢能夠自我克制，不敢隨便把自己的研究結(jié)果，公諸于世，為的是考慮到后遺癥的問(wèn)題，這種未雨綢繆的慎始態(tài)度，應(yīng)該是尊重大家的表現(xiàn)。

現(xiàn)代人急于表現(xiàn)，稍有心得便要把它公開(kāi)出來(lái)。還以為自己青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，卻很少體認(rèn)先賢的這種苦心。

像愛(ài)因斯坦這一么偉大的人也在沒(méi)有充分考慮后遺癥的情況下，把原子彈催生問(wèn)世。

雖然說(shuō)如何控制科學(xué)和技術(shù)，人類(lèi)才不自取滅亡，這一類(lèi)的問(wèn)題，并不是科學(xué)家技術(shù)家所能夠解決的。

必須每一個(gè)人都有不為天下先的素養(yǎng)，深思熟慮，把各種可能的后遺癥都分析過(guò)后，才敢把自己的心得公諸于世，這也才是對(duì)自己對(duì)他人負(fù)責(zé)的態(tài)度。

標(biāo)榜自我，實(shí)在弊大于利。古圣先賢的慎重態(tài)度，也實(shí)在值得大家學(xué)習(xí)。

我們提出三個(gè)要點(diǎn)，希望大家去把握。

| 第一、不要認(rèn)為自己比別人更聰明。

智力測(cè)驗(yàn)如果用來(lái)證明自己有多聰明，甚至于說(shuō)比別人更聰明，那就毫無(wú)意義。我們只是透過(guò)智力測(cè)驗(yàn)來(lái)證明：自己不是最笨的，也不是最聰明的人，自己再聰明也應(yīng)該謙虛。

時(shí)時(shí)謹(jǐn)記，人上有人，千萬(wàn)不要一不小心變成關(guān)老爺面前耍大刀！自己丟臉不要緊，不能夠再上進(jìn)，才最要命。

| 第二、不要把別人當(dāng)傻瓜。

有很多差錯(cuò)，原本可以避免，卻由于把別人當(dāng)傻瓜，不是誤解對(duì)方的用意，便是失去對(duì)方的助力，吃虧的仍然是自己。

| 第三、先聽(tīng)聽(tīng)想想再?zèng)Q定要說(shuō)些什么。

太多的人，由于愛(ài)自我表現(xiàn)，想到就說(shuō)，構(gòu)成很大的傷害，由于熱衷創(chuàng)新，制造很多禍害。不守分，做出逾越自己能力范圍之外的自我表現(xiàn)，對(duì)自己沒(méi)有好處，對(duì)他人卻害處多多。

可見(jiàn)，標(biāo)榜自我表現(xiàn)并非好事，我們平時(shí)無(wú)論做人還是做事，要始終保持謙虛低調(diào)，謹(jǐn)言慎行的態(tài)度，才會(huì)既利己又利人。