東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山這五座分別位于中國東西南北中的歷史名山，是早從先秦時期就開始逐步形成的一套道德名山系統(tǒng)。她們高大巍峨，雄踞五方。挺拔的身姿，穩(wěn)固而又充滿權(quán)威的捍衛(wèi)中華夏大地。在中國人心目中有至高無上的地位。

放眼遼闊的中華大地，名山大川無數(shù)，這五座山因何就被尊為五岳，地位崇高呢？

東岳泰山

這得從3000多年前的周朝說起。

華夏文明，自夏啟建立第一個奴隸制王朝，公天下變?yōu)榧姨煜拢永m(xù)471年為商所滅。商朝前后相傳17世31王，延續(xù)500余年。末代君王商紂無道，為偏居今陜西歧山一帶的周部落所滅。

滅商之后，周部落從偏遠(yuǎn)一角入主整個王朝，需要管理東方廣闊的土地。那么問題來了，這么遼闊的土地怎么有效管理呢？

周王朝于是從思想上提出了“溥天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”的口號，語出《詩經(jīng)·小雅·谷風(fēng)之什·北山》，意思是，全天下的土地都是天子的，全天下的老百姓都是天子的臣民。也就是地是我的，人是我的，你們都要聽我的。又從制度上采用了分封制，也就是在全國各地分封了一批諸侯國，來“以藩屏周”，因為這些諸侯大多都是周王兄弟子孫。

西岳華山

不過，這天下還是太大，周王還是有些不放心的，就怕各諸侯偏安一隅，久之會削弱周天子的威嚴(yán)。于是周天子就經(jīng)常到各地去巡視一番，刷下存在感。這種巡視在當(dāng)時被稱為巡狩，還是相當(dāng)威嚴(yán)的。據(jù)《史記》記載，“天子巡狩，諸侯辟舍”，也就是諸侯要把自己家的正殿給打掃干凈給天子使用。到了那個諸侯國，周邊的諸侯都要來朝拜的。

南岳衡山

看到這里，有人可能要問，這和五岳有什么關(guān)系呢？當(dāng)然有關(guān)系，你想啊，泰山這五座山分布于東西南北中，具有空間方位上的完整性，不是正象征著“溥天之下“嗎。天子來到這些地方，登高一望，俯瞰眾生，天下盡收眼底，萬民盡為我臣，這種感覺肯定是杠杠的。

北岳恒山

而這五座山高接云端，天子登山絕頂，似乎與其天老子相接。自然讓萬民感覺到了天子的威嚴(yán)。慢慢地，諸侯們”必將其地近之岳而朝焉“。

后來的皇帝們也以此為榜樣，不辭勞苦的常登這五座山，到漢宣帝時，形成了規(guī)定的祭祀制度，泰山每年五祠，其他三祠。

中岳嵩山

于是這五座山和皇權(quán)緊密的聯(lián)系在一起，有了至高無上的權(quán)威，被尊為“五岳”，開始以神圣的姿態(tài)出現(xiàn)在民族的精神視野中。