逢會是一些農(nóng)村集市為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，豐富百姓精神文明選取特定時(shí)日而舉行的大型社會活動(dòng)，安徽阜陽亳州一帶尤為流行。

二十年前，阜陽的城鎮(zhèn)化率還不高，農(nóng)村熱鬧非凡。

二十年后，物是人非，已沒有原來的氛圍。

兒時(shí)記憶里，除了過年，最讓人期待的莫過于逢會。

到了會上，人山人海。馬戲雜技表演、各類小吃數(shù)不勝數(shù)、叫賣聲連綿不絕。

那時(shí)候，方圓幾十公里的人們都會趕來，有的學(xué)校甚至放假一天，讓我們?nèi)ペs會吃好喝好。男女老少共同奏響熱鬧的民俗。

三月初八，潁東老廟會。再去時(shí)，人流量比記憶中小了許多，從街頭到街尾還是要走1個(gè)小時(shí)，會上老年人卻占了八成。

唏噓中走完全程，沒有馬戲雜技表演，套圈攤位前無人問津，街口也沒有賣牛的了。

很多東西都在消失，不過有些東西還在。

老年人占了八成

老廟街很長，碰到逢會的話，從這頭走到那頭要將近一個(gè)小時(shí)左右。

與昔日相比，老廟會沒有以前那么熱鬧了。街上的攤位大多都賣著比較實(shí)用的商品，擺攤的是老人，逛老廟會的還是老人。

現(xiàn)在的條件好了，趕會基本都是騎電動(dòng)車或老年代步車。買的東西也都是日常生活所需要的，沒有年輕人的廟會，務(wù)實(shí)了許多。

阜陽農(nóng)村的老人們基本都是“留守”，一個(gè)村子里常住的年輕人很少。這些老人不習(xí)慣城市生活，圈子在這，根也在這。

人們都有故土情結(jié)。多少年來這些老人大多都是40后-60后之間，很少外出過，對外面的世界有著天生的恐懼。

而到了70后，外出務(wù)工興起，常年在外早已習(xí)慣了城市生活，故鄉(xiāng)成了回不去的地方。

現(xiàn)在的廟會八成都是老人，他們是主力軍，年輕人很少再去趕會。隨著時(shí)間推移，主力軍從舞臺消失，冷清終將代替了熱鬧。

這只不過是最后的狂歡。

這些東西還在

在記憶中，會上的套圈攤位前必定是站滿了人。套到的人滿載而歸，沒套到的人也不在乎，就是圖個(gè)樂。

以前，一條街上套圈的攤位有很多，各種類型。而如今的會上，套圈還有，只不過零零星星擺在偏僻的角落，也很少有人光顧了。

被老人“占領(lǐng)”的廟會，售賣農(nóng)產(chǎn)品、家禽幼苗的最多，比市里面賣的產(chǎn)品質(zhì)量好很多。

前來擺攤的老人不是專業(yè)商人，他們只是將自己種的東西拿來換點(diǎn)錢，盡量滿足生活需求，不給小孩添麻煩。

還有那些最早一批的Tony老師，他們的工具很簡單，價(jià)格也很便宜，街頭放個(gè)板凳，放個(gè)水盆，就是一家理發(fā)店。

印象里的趕會，手中必須要有一袋爆米花。邊逛邊吃，雖然通常情況下吃不完，但傳統(tǒng)制作爆米花的方式實(shí)在太香了。

吃永遠(yuǎn)都是趕會最大的主題，盡管現(xiàn)在的年輕人很少再去趕會了，但街上還是有各類小吃。

剛從溫飽線跨過來的人們，總是希望能搜索到一些特殊的美食，來撫慰多年空虛的胃。

與以往趕會不同，現(xiàn)在的街上出現(xiàn)了許多外地而來的美食。對阜陽人來說，只要好吃就行。

棉花糖、冰糖葫蘆，都是小時(shí)候的最愛。

盡管很多東西都在消失，但在街上仍能偶爾看到父親帶著小孩來趕會，就像多年前一樣。

世界上最高的地方，莫過于父親的肩頭。

再過十年，趕會還存在嗎？

聽說，去老廟趕會一定要去最后面的廟，奈何此次出行過于倉促，老廟街太長，走了將近一個(gè)小時(shí)還沒走到頭，只能作罷。

整個(gè)過程下來，雖也熱鬧，但總覺得和小時(shí)候的趕會有很多不一樣了。

隨著城市的不斷發(fā)展，人們的生活越來越好，已經(jīng)沒有閑心再去趕會了。如果不大力倡導(dǎo)以及轉(zhuǎn)型，我們記憶里的趕會也許將要消失。

這不是危言聳聽，民俗的傳承需要各方面一起努力。阜陽的廟會越來越少，越來越被人們邊緣化，如果任由這樣發(fā)展下去，我們的后代也許只能從書本上了解了。