今年上海的春天一直在下雨，唯有用郁達(dá)夫筆下的“冷雨埋春”來(lái)形容，而陽(yáng)光亦成了奢侈品。然而到了去參觀陳岷老師收藏館的那天，卻意外地陽(yáng)光明媚，真是驚喜。

進(jìn)入收藏館，首先映入眼簾的是一尊神農(nóng)氏像，陳岷老師給神農(nóng)氏上了香，又給藏館中其他神像上了香，滿樓神像守護(hù)著陳岷老師的中醫(yī)藏品，靜默莊嚴(yán)。

坐定先喝茶，茶湯甘醇，招待我們喝茶的青蒿女士是陳岷老師的弟子，她介紹說(shuō)，這個(gè)茶是陳岷老師的另一位弟子親手做的，里面有十幾味中藥，因?yàn)槠涮厥獾闹谱鞴に?，茶還是茶的味道，一點(diǎn)喝不出藥味，頗有點(diǎn)“看山還是山，看水還是水”的境界。

茶罷，陳岷老師領(lǐng)大家參觀藏館。我們一邊看，一邊興致勃勃地聽(tīng)他講，古中醫(yī)的舊時(shí)光撲面而來(lái)，恍惚間覺(jué)得古中醫(yī)血脈從未斷過(guò)，這些文化從未與我們生分過(guò)一樣。

先看的自然是藥瓶，之前覺(jué)得藥瓶不過(guò)就是一些大大小小的民用的瓶瓶罐罐，做工也非特別精致，和博物館的那些傳世珍玩相去甚遠(yuǎn)，不知有何長(zhǎng)處。然而聽(tīng)了陳岷老師的講解，方知從中醫(yī)角度觀之，藥瓶中藏著大學(xué)問(wèn)，每個(gè)藥瓶都有自己獨(dú)特的意蘊(yùn)所在。                                                                                                                              

比如這款同仁堂出品的小銅瓶，裝有類似“速效救心丸”的急救藥物，蓋子和瓶身都有繩子相連，可掛在病人脖子上。病人一旦犯病，周圍人可直接從他脖子上的藥瓶中取出藥物讓他服用，真是思慮周詳。

又比如這些年來(lái)隨著城市改造，一些老巷老橋都失卻蹤跡，但藥瓶上卻有著詳盡的記錄，堪稱活地圖。

這個(gè)藥瓶上，記錄著胡慶余堂的地址信息——杭城大井巷。

一些大藥瓶上還有一些符咒，比如一個(gè)藥瓶上畫(huà)了一道符，其中能認(rèn)出的幾個(gè)字是“雪山童子”。祝由術(shù)中雪山童子是退燒用語(yǔ)，因此這個(gè)藥瓶是裝退燒藥的。用符咒治病，也正是歷史文化的一個(gè)見(jiàn)證。

這只蘇州勞九芝藥房長(zhǎng)沙分店出品的七厘散藥瓶，其上寫(xiě)著制藥的時(shí)辰講究“五月五日午時(shí)”，也是活生生的教材了。

這個(gè)虎骨酒的藥瓶上，畫(huà)著朵朵向日葵，虎骨酒可強(qiáng)筋骨，祛風(fēng)濕，筋骨好了之后，自然可如向日葵一般腰背挺直。古人寓意深刻，真令人拍案叫絕。

這是胡慶余堂出品的補(bǔ)中益氣丸，脾胃乃人身之中土，調(diào)理好脾胃這個(gè)后天之本，人才具備了長(zhǎng)壽的條件。道家常用仙鶴代表長(zhǎng)壽，故這個(gè)藥瓶上畫(huà)了一只仙鶴。

吉春堂出品的四物益母丸，四物湯補(bǔ)血養(yǎng)血、調(diào)經(jīng)養(yǎng)顏，女子常服四物湯，自然能如畫(huà)中芍藥一般鮮艷明媚。

這一大盒都是雷允上出品的小藥瓶，那時(shí)候雷允上還叫雷誦芬堂，坐落于“姑蘇閶門(mén)，內(nèi)天庫(kù)前。”

不少藥瓶上寫(xiě)著各種花露的名字，我們好奇心起，向陳岷老師詢問(wèn)這里的花露是什么。

陳岷老師介紹說(shuō)，現(xiàn)在市面上可見(jiàn)的唯有金銀花露，但古代其實(shí)是有各種花露的，比如荷葉露、青蒿露、玫瑰露、水稻露、佛手露等。由植物之鮮品蒸餾而成。

這把杭州胡慶余堂出的“仙佛香露”藥壺，集粉彩、人物、青花、堂號(hào)、藥名為一身，實(shí)為極品，其手柄不位于側(cè)面而懸于上方，是懸壺濟(jì)世之意。當(dāng)年應(yīng)盛滿了用新鮮的佛手蒸餾出來(lái)的佛手香露，浙江省博物館與胡慶余堂博物館都未能收藏到此物，而當(dāng)年胡雪巖與左宗棠同飲佛手香露時(shí)，應(yīng)該就是用的此壺。

古代的花露是把藥性提純用來(lái)服用，沸點(diǎn)到100度，一滴一滴蒸餾所得，而且因?yàn)闇囟葔蚋摺_(dá)到了100度，因此既可保留全部精華，還不會(huì)吃壞肚子。現(xiàn)在的化妝品公司蒸餾的“花露水”只是護(hù)膚用，殊不知供人服用才是花露在古代的真正用途。比如金銀花露，小孩吃了就可以不生痱子，還能去濕疹。

花露口感上佳，以玫瑰花露為例，玫瑰花假如泡水到發(fā)黃的地步，會(huì)變得苦而且澀，玫瑰花露卻清香滿口且澄澈晶瑩，故更能令人喜愛(ài)。

可惜花露作為古代百姓常備的飲品，卻沒(méi)有被大規(guī)模地傳承下來(lái)，要是有什么制藥公司去研發(fā)，一定會(huì)是一件造福于民的大好事。

（陳岷老師自制的金銀花露，用農(nóng)夫山泉蒸餾完畢再裝回瓶子里）

藥瓶旁邊是一柜子瓷脈枕，隨便拿出一個(gè)欣賞，方正扁平，其上有一個(gè)篆書(shū)“春”字，醫(yī)生為病人把脈，醫(yī)生自然是妙手，病人的手放在脈枕之上，把完脈翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，正好露出脈枕上的那個(gè)“春”字，取妙手回春的美好寓意。后來(lái)看電視劇《老中醫(yī)》，竟然看到了這個(gè)脈枕，我心想，劇組說(shuō)不定是找陳岷老師借的呢。

這個(gè)可以旋轉(zhuǎn)的民國(guó)時(shí)期的藥柜。小巧方便，空間利用極好。

陳岷老師收藏不同材質(zhì)做成的藥臼和藥碾，木、石、銅、瓷等不一而足，在別的中醫(yī)博物館只能見(jiàn)到幾個(gè)，這里卻擺滿了一地，“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的即視感。陳岷老師說(shuō)一次幫一位病者制藥，隨手拿出一個(gè)明代的藥碾碾藥，滿滿的儀式感。那位病者何其有幸，那個(gè)明代的藥碾也何其有幸，在幾百年后仍可發(fā)揮功用。

古代藥店的雕版我也是第一次見(jiàn)到，十幾個(gè)一米多長(zhǎng)的大香樟木盒子里，層層疊疊的是各種雕版，有些是藥店廣告的雕版，還有一些是藥店專用的印章，不到巴掌大的面積之上，竟然有如同平遙王家大院磚雕那樣的精美雕刻，每一個(gè)元素都體現(xiàn)著不同的涵義。

比如這個(gè)生生堂仁愛(ài)軒的雕版廣告，其出品的這款肥兒糕，雕版上刻著寶劍和書(shū)冊(cè)，意即小孩兒吃了之后會(huì)茁壯成長(zhǎng)，文武雙全，還刻著一只官靴，寓意能得功名。

這樣的精美雕版陳岷老師收藏了不同種類的三百多個(gè)，每個(gè)雕版代表一個(gè)古代藥店，歷史煙云里，這些藥店基本上都已化為烏有，而陳岷老師收藏的雕版，是它們?cè)谑篱g存留的唯一痕跡。

陳岷老師還收藏著古代診所留下的匾額，類似這樣的古代大夫收到的匾額，陳岷老師收藏了六百余塊。

很多中醫(yī)我都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)名字，但這些或金碧輝煌或簡(jiǎn)單樸素的匾額之上還稱頌著他們的醫(yī)術(shù)，深深傳遞著患者的感激。

這些匾額，其雕刻之精美，文辭之典雅自不必說(shuō)，難得的是還有各種歷史文化信息承載于其中。

以這塊宣統(tǒng)元年的匾額為例：

功同良相

上題：杏林春滿

下題：橘井泉香

上聯(lián)：術(shù)邁華佗方藥懸之肘后

下聯(lián)：名齊扁鵲長(zhǎng)桑授以真?zhèn)?/strong>

 “功同良相”自然是出自北宋范文正公'不為良相，則為良醫(yī)'之語(yǔ)。

“杏林春滿”是說(shuō)三國(guó)時(shí)代與張仲景齊名的名醫(yī)董奉，醫(yī)術(shù)精湛，活人無(wú)數(shù)且不取分文，只是要求被治愈的病人在他宅旁種植杏樹(shù)的故事。

“橘井泉香”，漢代名醫(yī)蘇耽遠(yuǎn)行之時(shí)，推算出明年天下將流行瘟疫，便交代母親，家中后院的橘樹(shù)及井水可以治病救急，后瘟疫果然來(lái)臨，其母以此法，活人無(wú)數(shù)。

“術(shù)邁華佗，方藥懸于肘后”：提到的是華佗，醫(yī)方和藥物好像就掛在肘邊，隨時(shí)隨地都可以拿出來(lái)治病救人。

“名齊扁鵲，長(zhǎng)桑授以真?zhèn)鳌保捍颂幍奈幕畔⑹潜怡o妙手回春，是因得到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的神醫(yī)長(zhǎng)桑君親身傳授禁方密書(shū)。

無(wú)獨(dú)有偶，一塊紅色的匾額上的四個(gè)大字“水飲上池”，也是說(shuō)的扁鵲的故事，《史記?扁鵲倉(cāng)公列傳》記載扁鵲得到神人長(zhǎng)桑君的傳授,用上池之水服用其所給予的藥物,遂能“視見(jiàn)垣一方人”。

另一塊匾額上鐫刻著“盧扁遺風(fēng)”，也是和扁鵲有關(guān)，因扁鵲為盧國(guó)人，又稱盧醫(yī)。

這些匾額上的文字在陳岷老師的照拂之下，還以另外一種形式重新煥發(fā)光芒。陳岷老師的一位朋友要注冊(cè)公司找他想一個(gè)名字，陳岷老師便從匾額的題字中選了一個(gè)叫“參瑞堂”的讓他去注冊(cè)，朋友怕重名，陳岷老師笑道：“不可能重名，當(dāng)代人的腦回路和明代人的腦回路怎會(huì)一樣？”然后去注冊(cè)的時(shí)候，果然一次通過(guò)。

醫(yī)術(shù)精湛的陳岷老師自然也收到過(guò)這樣的匾額。

比如收藏館一樓的這塊黑底金字的匾額，其上鐫刻有“圣手拂魔”四個(gè)大字，與一些本草藥物的圖案。這塊匾額是青蒿女士送給陳岷老師的，陳岷老師用青蒿、靈芝和人參等藥物治好了她父親的肝癌。于是她從此拜陳岷老師為師，跟著他學(xué)醫(yī)，還把自己的微信名也改成了“青蒿”，以示不忘陳岷老師的救命之恩。

收藏館的藏品一路看下來(lái)，我深感汗顏。一直覺(jué)得自己學(xué)醫(yī)經(jīng)年，亦略有見(jiàn)聞，但細(xì)思自己心中的中醫(yī)，就是一些醫(yī)書(shū)和藥方而已，最多再知道一些耳熟能詳?shù)拿t(yī)的故事和醫(yī)案。我也知道同仁堂、雷允上、胡慶余堂這樣的著名藥房，可也最多就是一些古色古香的店堂罷了。

我從未去想過(guò)，古代中醫(yī)的匾額會(huì)如此美輪美奐；我從未去想過(guò)，中藥瓶會(huì)有那么多故事；我從未去想過(guò)，小小的脈枕會(huì)飽含著如此溫暖的祝福；我從未去想過(guò)，古代的藥店有那么精彩紛呈的廣告創(chuàng)意；我從未去想過(guò)，古代的藥碾會(huì)有那么多形制......那個(gè)古中醫(yī)的世界如此之鮮活，當(dāng)那些吉光片羽出現(xiàn)于眼前時(shí)，一切都在想象中翩然重生。

此情此感，似乎可以引用王陽(yáng)明的這句話：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你心外。”

曾聽(tīng)聞，中醫(yī)來(lái)源于道家，而道家傳承中，中醫(yī)依次分為天醫(yī)、神醫(yī)、妙醫(yī)、國(guó)醫(yī)幾個(gè)等級(jí)，天醫(yī)法脈的祖庭就是終南山最高峰太白山之山頂。

所謂國(guó)醫(yī)者多精通醫(yī)理，方藥熟稔，即俗話說(shuō)的大國(guó)手，我們耳熟能詳?shù)哪切﹪?guó)醫(yī)大師多屬于這個(gè)范疇；

神醫(yī)一般是道家人物，比如華佗；

妙醫(yī)介于國(guó)醫(yī)與神醫(yī)之間，可妙手回春，如金元四大家的朱丹溪，李東垣，妙醫(yī)一般善用鬼門(mén)十三針等，能夠借助外力來(lái)破除一些邪氣；

天醫(yī)聽(tīng)上去比較神奇，是必須具有祝由傳承，能夠移精變氣溝通天地，或能妙手接骨，或能千里退燒；或能移除腫瘤。神醫(yī)和天醫(yī)都能夠通過(guò)法事或超度來(lái)化解一些背后的因果。這些事情聽(tīng)上去有點(diǎn)玄幻，當(dāng)故事聽(tīng)也是很有趣的。

于是我和小伙伴們相視苦笑，本來(lái)覺(jué)得國(guó)醫(yī)已是我們心中的珠穆朗瑪，卻不知還有天醫(yī)飄然于青冥長(zhǎng)天俯瞰人間。

見(jiàn)過(guò)陳岷老師數(shù)年前拜謁終南山最高峰太白山的照片，前面提到過(guò)太白山為天醫(yī)祖庭，也是傳說(shuō)中封神演義之封神臺(tái)所在。他白衣如雪，在終南山之巔盤(pán)腿而坐，蕭疏軒舉，湛然若神。問(wèn)他在那里做什么，他說(shuō)是去感應(yīng)一下此處的道家與天醫(yī)之根，真是應(yīng)了道德經(jīng)的那句“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。”

陳岷老師的“野貓派”養(yǎng)生理論也是很獨(dú)樹(shù)一幟的。他說(shuō)你看家貓和野貓，庭院花木和山野草木哪個(gè)長(zhǎng)得好？當(dāng)然是大自然里接受風(fēng)吹雨打的更好！野生的獅子老虎可以十幾二十天不吃飯，動(dòng)物園里的做得到么？做人哪，就不要把自己保護(hù)得太好！說(shuō)現(xiàn)代人就是把自己保護(hù)得太好了，所以經(jīng)不起折騰。

他曾說(shuō)：“好的藥材，基本上都長(zhǎng)在陰涼的地方，比如人參?！弊约壕褪枪室庾屪约航?jīng)常被凍著，據(jù)說(shuō)他家里四月就開(kāi)始開(kāi)冷氣，刻意讓自己保持在一個(gè)比較寒冷的環(huán)境中。真有什么頭痛腦熱，一杯熱滾滾的紅茶下肚就搞定了。

乍聽(tīng)聞野貓理論的我們大開(kāi)眼界，一直都只知陽(yáng)氣珍貴，要呵護(hù)好陽(yáng)氣，生怕自己被凍著餓著，天冷及時(shí)添衣，圍巾更是地鐵標(biāo)配，不曾想都成了陳岷老師說(shuō)的不禁風(fēng)雨的家貓。真是讓人若有所思啊。

其實(shí)，陳岷老師的意思是一切都要取其中道，呵護(hù)太過(guò)，是絕對(duì)的有害無(wú)益，而自己作死，顯然也不成。

陳岷老師還是位性情中人。

他特別愛(ài)聽(tīng)單田芳講的三國(guó)演義，聽(tīng)他講一次正在開(kāi)車，聽(tīng)到劉備之死那一節(jié)，頓時(shí)悲從中來(lái)，把車往路邊一停，放聲大哭。我們問(wèn)他為什么哭，他說(shuō)單田芳講劉備是中國(guó)歷史上最講義氣的皇帝，所以他為劉備之死一大哭。

他做過(guò)用一麻袋錢去換一麻袋中醫(yī)古籍的事情，驅(qū)車數(shù)百里為了收一件古物更是常事。一次為了一套手抄本的中醫(yī)古書(shū)，他和日本買家狠狠死磕，在賣家家中從中午十二點(diǎn)坐到晚上十二點(diǎn)，足足十二個(gè)小時(shí)，還對(duì)賣家曉以家國(guó)大義，“這樣的東西必須留在中國(guó)！賣出去你就成賣國(guó)賊了！”日本買家等不及終于離開(kāi)，最后那套古書(shū)被陳岷老師成功拿下。

他還一直不取分文醫(yī)治一個(gè)老是打架受重傷的人，問(wèn)他為何，他說(shuō)：“他養(yǎng)蛐蛐養(yǎng)得好！”蛐蛐是陳岷老師的愛(ài)物，他說(shuō)蛐蛐有五德， “鳴不失時(shí)，信也；遇敵必斗，勇也；傷重不降，忠也；敗則不鳴，知恥也；寒則歸寧，識(shí)時(shí)務(wù)也。”他給蛐蛐喂參湯，讓它們一個(gè)個(gè)長(zhǎng)得油光錚亮。

陳岷老師出資修復(fù)過(guò)香火凋敝的華佗廟，于是從此華佗廟周邊若干公里之內(nèi)，偷雞摸狗之人只要報(bào)上陳岷老師名號(hào)，村民便會(huì)看在陳岷老師面子上放他們一馬。

陳岷老師也是金庸迷，問(wèn)他覺(jué)得自己像金庸筆下的誰(shuí)，他毫不猶豫道：“當(dāng)然是令狐沖！人又善良又講義氣?！?/span>

陳岷老師從小就喜愛(ài)花草和中藥，常去藥店玩耍，與中醫(yī)結(jié)下不解之緣；年少時(shí)便在醫(yī)林嶄露頭角，以醫(yī)術(shù)聞名，后于藥物之造詣更深。

他懷著一顆濟(jì)世救人之心，數(shù)十年醫(yī)海浮沉，也曾名滿杏林，也曾莫名遭謗，也曾百口莫辯，也曾消沉傷心，更曾閉門(mén)歸隱，最后風(fēng)輕云淡一笑置之，都作修行。但救人之心堅(jiān)定如鐵，始終未改。

從他在二十歲、三十歲、四十歲生日時(shí)所作的詩(shī)句，亦可一窺他平生經(jīng)歷之端倪。

二十歲：“氣長(zhǎng)風(fēng)塵二十載，學(xué)得多少古人哀?？沼袩嵫獰o(wú)流處，難等下世再投胎?！?/span>

三十歲：“氣長(zhǎng)風(fēng)塵三十載，盜得岐黃兩三篇。此心若不為天下，無(wú)顏西去面如來(lái)。”

四十歲：“人生已度四十秋，恍若一夢(mèng)乘虛舟。略得岐黃生平術(shù)，巧奪生死在關(guān)頭?？耧L(fēng)暴雨人漸老，喜收愛(ài)徒沽新酒。此生再無(wú)心煩意，醉取天書(shū)隱九洲?！?/span>

就像他雖然一直好心勸說(shuō)別人，如今社會(huì)復(fù)雜，恐生他變，故在路上遇見(jiàn)病人或傷者，一定要考慮周全后再出手，而他自己卻做不到這一點(diǎn)，不論是在火車上，汽車上，馬路上，在任何地方，一旦遇見(jiàn)需要幫助的病者，眼前心底，即只知救人為要。自己諄諄告誡別人的諸多顧慮都化為浮云，遮不住他治病救人的赤子之心。“我只是想救人。”他說(shuō)。

2013年雅安蘆山地震的時(shí)候，他還和朋友帶著幾百箱藥，冒著余震時(shí)作的生命危險(xiǎn)，親自開(kāi)車奔赴災(zāi)區(qū)救人。

他的救人之心不僅僅局限于對(duì)人類，還包括小動(dòng)物，比如狐貍，比如小狗，醫(yī)者父母心，他看向各種生命的眼神，都充滿了慈悲。

而他救人之心也越發(fā)博大，擴(kuò)大到了拯救消亡中的中醫(yī)文化。

中醫(yī)式微肇端于民國(guó)，到如今更是每況愈下，許多國(guó)人只信西醫(yī)不信中醫(yī)。陳岷老師雖身在江湖，他努力捍衛(wèi)傳承的，卻是整個(gè)古中醫(yī)的天下，他的心中，有著古中醫(yī)的精神傳承，血脈所在，薪火相傳。在他的收藏館里，墨香宛然，隱約可以感覺(jué)到古中醫(yī)的舊時(shí)衣冠。

在時(shí)光中有人越來(lái)越迷失自我，他卻越來(lái)越靜水流深，對(duì)自己肩負(fù)的責(zé)任也越來(lái)越明了，他已不僅僅滿足做一個(gè)醫(yī)生，而是毅然肩負(fù)起了中醫(yī)文化傳承的責(zé)任，這個(gè)傳承不僅僅是醫(yī)術(shù)藥方，而是中醫(yī)文化的集大成者，從典籍到用品，從匾額到雕版，從術(shù)數(shù)到宗教，乃至于中醫(yī)的魂魄精神。他收藏了好多同仁堂和雷允上的老匾，而這兩個(gè)大藥房自己都沒(méi)有收藏到這些舊物。

一次北京的中醫(yī)科學(xué)院的幾位老師驚嘆于陳岷老師的收藏，說(shuō)國(guó)家級(jí)的中醫(yī)博物館到現(xiàn)在還未辦成，陳岷老師憑借一己之力竟然辦成了。陳岷老師卻淡淡一笑道：“我這輩子就是為中醫(yī)而生的，我人也是國(guó)家的，收藏這些，也是為了國(guó)家?！?/span>

一些靈慧之人來(lái)到人世，都有特別任務(wù)隨身，上天為他們寫(xiě)好了與眾不同的劇本，而其中之覺(jué)者會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)自己在劇本中要扮演的最重要角色。對(duì)中醫(yī)收藏，有些人是這兩三年才開(kāi)始接觸，而之前，陳岷老師光準(zhǔn)備就準(zhǔn)備了二十多年。有大愿力，方能有大成就。

陳岷老師應(yīng)該就是一位覺(jué)者，他發(fā)現(xiàn)了自己在世間最重要的角色是傳承者，而不是醫(yī)者。醫(yī)者終其一生，也只是停留于看病的層面上，而中醫(yī)文化傳承的田園將蕪，需要他來(lái)守護(hù)。而做一個(gè)守護(hù)者并不容易，陳岷老師常用道書(shū)上的這句話來(lái)自我警醒：“能可將身坐地獄，不可道法送人情，金寶世間有，法寶天下無(wú)，輕泄漏慢者，永受沉淪苦?！?/span>

他義無(wú)反顧，憑借仁心仁術(shù)，“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”，走入中醫(yī)文化傳承的田野，從此躬耕不出。他又為自己的收藏館題名“潛廬”，潛心正意，只為傳承。

歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？

陳岷老師經(jīng)常念誦的一首詩(shī)是：“手把青秧插滿田，低頭便見(jiàn)水中天，六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前?！彼嘣v過(guò)，有朝一日，他會(huì)把一身醫(yī)術(shù)傳給徒弟，再把藏品贈(zèng)與博物館，這一世任務(wù)就完成了，便可干干凈凈地瀟灑離開(kāi)，下一世換件衣服再來(lái)玩。

我卻希望他永不要完成他的任務(wù)，這樣他可以一直藉著現(xiàn)在這件衣服繼續(xù)在人間杏林春暖，橘井泉香。

（本文所有圖片均來(lái)自陳岷老師的個(gè)人藏品，攝影：陳岷老師，青蒿等）