問(wèn)：人們常講正氣與邪氣什么的，請(qǐng)問(wèn)，什么算是正氣，什么又算作是邪氣呢？

答：這需要從佛法講起，因?yàn)榉鸱ㄊ亲罹烤箞A滿的倫理說(shuō)教，是最高的哲學(xué)，佛教中所講的十業(yè)則是最究竟圓滿的勸道說(shuō)教了。十業(yè)是指以身所做的殺生、偷盜、邪淫三業(yè)。以口所做的惡口、兩舌、妄語(yǔ)、綺語(yǔ)四業(yè)。還有從意念上所做的貪、嗔、癡三業(yè)。如果是恪守不犯，甚至是戒除清凈所造之業(yè)為十善業(yè)。如果是放縱實(shí)施這十業(yè)所造之業(yè)就是十惡業(yè)了。如果社會(huì)上的一些風(fēng)氣與十善業(yè)相對(duì)應(yīng)，起著讓人們?cè)焓茦I(yè)的作用，那么這樣的風(fēng)氣就是正氣。相反，社會(huì)上的一些風(fēng)氣起到的是讓人們?cè)焓異簶I(yè)的作用，那么這樣的風(fēng)氣就是邪氣了。正氣帶給社會(huì)和人們的都是身體健康、和諧安寧、和平幸福和興旺發(fā)達(dá)的正方面作用。而邪氣帶給人們的則是危害健康、污濁混亂、斗爭(zhēng)災(zāi)難和世界末日的作用。

問(wèn)：可是人們常講邪不壓正，是這樣嗎？

答：是這樣的，邪就是不能壓正，因?yàn)樾皻饩褪菒?，惡從哲學(xué)的角度來(lái)講就是破，屬于是破壞和毀滅的因素。試想一下，如果惡的因素，也就是邪的因素占了主流，世界、社會(huì)、人類(lèi)不就都要?dú)缌藛?。就是因?yàn)檎龤馐冀K地占著上風(fēng)，雖然你看邪氣鬧得很兇，但是，社會(huì)仍然運(yùn)轉(zhuǎn)，人們?nèi)匀辉谏?、生態(tài)仍然在正常演變。正氣是什么？是誰(shuí)也改變不了的善惡因果規(guī)律，也叫佛法規(guī)律，哲學(xué)上講就是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。從這個(gè)角度講，邪永遠(yuǎn)不能壓住正氣。也就是人們所說(shuō)的邪不壓正。

問(wèn)：可是現(xiàn)在社會(huì)上的邪氣太盛了，可以說(shuō)是鋪天蓋地，有誨殺、誨淫的小說(shuō)、影視、游戲、演說(shuō)等等。誨偷、誨淫作用的各種器具、誘說(shuō)、技術(shù)的推廣與買(mǎi)賣(mài)等等。小說(shuō)、影視、媒體、藝術(shù)等領(lǐng)域無(wú)不滲透著口業(yè)和意業(yè)的教唆、演練和滲透等。我看下一代或是再下一代，無(wú)論是從自身身體健康上，還是生活能力上，再有道德風(fēng)氣上，都令人擔(dān)憂。這種作用已經(jīng)滲透到了生活、工作、學(xué)習(xí)、家庭的方方面面，這還不能說(shuō)是邪不壓正嗎！

答：社會(huì)仍然運(yùn)轉(zhuǎn)，人們?nèi)匀话簿訕?lè)業(yè)，這不就是說(shuō)沒(méi)壓過(guò)去嗎。再說(shuō)，社會(huì)上有那么多的宗教修行人、善良人、正義的人、安分的人們，還是占著絕大多數(shù)。所以說(shuō)，還是壓不過(guò)去的。再有邪不壓正的一個(gè)規(guī)律，就是邪都是屬于損毀自身道德慧命的惡行，無(wú)論他說(shuō)的多么在理，多么激昂，在給社會(huì)帶來(lái)破壞作用的同時(shí)，更多損毀的還他自身的道德財(cái)富，毀到一定程度，他自己就要?dú)缌?。這也是邪不壓正的一個(gè)自然規(guī)律，也屬于是佛法規(guī)律。最現(xiàn)實(shí)的例子應(yīng)該說(shuō)是恐怖分子了，他們個(gè)個(gè)都自覺(jué)的是理直氣壯，但他們的結(jié)局就是橫死，沒(méi)有半點(diǎn)的懸念，只是個(gè)遲早的問(wèn)題。而且死后的靈魂去處就是地獄。如果你能看他們死相的話，其死時(shí)的猙獰面相，不會(huì)有一個(gè)是好看的。再看世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)犯?jìng)儯瑐€(gè)個(gè)都是橫死，也都在地獄中受罪。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的那些宣揚(yáng)十惡業(yè)的人們，雖然他們的現(xiàn)報(bào)沒(méi)有這么快，但因果是絕對(duì)不能空的，甚至有些人正在遭受著現(xiàn)報(bào)的折磨還不覺(jué)悟地仍然在瞎折騰。如那些仍然為性而戰(zhàn)斗的所謂前沿勇士們，大糞都潑到身上了還不覺(jué)悟，還在頂著臭風(fēng)往死門(mén)里鉆，實(shí)在是太可憐了。實(shí)際上，從他們斗爭(zhēng)的勇氣來(lái)看，他們已經(jīng)墮落到魔鬼的境界水平了，地獄就是他們下一世的歸宿?；蛟S他們正在接受著因果業(yè)報(bào)的折磨還不覺(jué)悟吧！還有那些在網(wǎng)上賣(mài)誨淫、誨盜、誨殺、誨毒器具的惡鬼們，果報(bào)不空，收手吧！

問(wèn)：可是我不明白，現(xiàn)實(shí)生活中，為什么凡是邪的東西，非常地受人歡迎，很快地就會(huì)形成風(fēng)潮而傳遍整個(gè)社會(huì)的各個(gè)角落，你再看宣傳我國(guó)傳統(tǒng)教育和社會(huì)道德教育，還有宗教教育為什么就很難引起人們的熱情呢？

答：這就與遺留在人們本如自性中的六道余習(xí)有關(guān)了。就是因?yàn)槿藗冞€沒(méi)有將自身中的本如佛性證悟出來(lái)，就都是流落于六道的凡夫眾生。證出與沒(méi)證出本如佛性的關(guān)鍵就是有沒(méi)有徹底斷除貪、嗔、癡三意業(yè)。雖然六道中有天堂、修羅和人道，在社會(huì)上的眾人中表現(xiàn)出來(lái)的就是善良人和天使人等，但他們的這三意業(yè)仍然存在，而社會(huì)上的邪氣就是從三意業(yè)滲透人們的心田中，都難以抗拒，也就是說(shuō)邪氣都迎合了人們都存在的貪、嗔、癡的漏洞，所以非常容易地大受歡迎而成風(fēng)氣，但決不能說(shuō)是邪氣壓住了正氣，因?yàn)槿私K究還是有人的理性占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的，都會(huì)歸于理性而再難造次，所以說(shuō)，邪氣要壓住正氣還是有一定難度的。對(duì)于正氣教育，與人們固有的貪、嗔、癡業(yè)相反，自然就很難引起人們的共鳴了。但卻是屬于是天意的，也就是符合善惡因果規(guī)律的正氣，雖然不會(huì)形成風(fēng)潮，也不會(huì)消亡，而是鋪就給有脫凡成圣愿望人們通往正果的一道天梯。

問(wèn)：我是想假設(shè)一下，會(huì)不會(huì)正氣被邪氣壓倒呢？

答：從當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣來(lái)看，不排除這種可能，因?yàn)閺纳鷳B(tài)上、社會(huì)秩序上已經(jīng)出現(xiàn)了世界末日的跡象，如我國(guó)一部分地區(qū)的河流已經(jīng)被污染的無(wú)法應(yīng)用，甚至地下水都無(wú)法飲用了。有些地區(qū)戰(zhàn)亂不斷，已經(jīng)是無(wú)法正常生活了。這些都已經(jīng)證明了那里的邪氣已經(jīng)壓倒了正氣。如果那里的人們是封閉的話，就是要?dú)缌?。但是整個(gè)社會(huì)的大氣候還沒(méi)有到那個(gè)程度，所以說(shuō)，從更大的角度講還是沒(méi)能壓過(guò)正氣。如果全世界都是以上所說(shuō)的情況，世界就真的要?dú)缌?。但從宇宙的角度講，還是不可能毀滅，只是這期的人類(lèi)社會(huì)毀滅而已，宇宙仍然運(yùn)轉(zhuǎn)，再過(guò)多少億年后，新的生態(tài)又生成了，人們又要從最原始的基點(diǎn)開(kāi)始重新演繹。正氣又重新運(yùn)轉(zhuǎn)了。所以說(shuō)，邪氣是永遠(yuǎn)不能取代正氣的，這也是佛法。

問(wèn)：現(xiàn)在，同性戀問(wèn)題也是一股風(fēng)，在西方國(guó)家中，已經(jīng)成了普遍的問(wèn)題，這是不是也是一種邪氣呢？

答：是不折不扣的邪氣。如果這些人們都是暗地里依自己的習(xí)性來(lái)生活，其正與邪的影響只在自身上，不會(huì)給社會(huì)造成整體的影響，罪過(guò)還不大，但是，他們不但不知恥，反而將這種邪淫行為向廣大范圍宣揚(yáng)，就是因?yàn)樗麄冊(cè)谏鐣?huì)上攪起了邪氣，這就成混世的魔王了，其罪過(guò)就要比自己搞邪淫的罪過(guò)大多了。無(wú)論他們的說(shuō)法如何理直氣壯，因果是違背不了的。其實(shí)，瞎折騰什么呢？都是荷爾蒙發(fā)脹惹的禍，只有在他們的荷爾蒙耗盡，接受因果報(bào)應(yīng)時(shí)再覺(jué)悟吧。

問(wèn)：可是，當(dāng)他們的國(guó)家通過(guò)了同性戀婚姻法案后，不少人上街歡呼，連總統(tǒng)都鼓掌歡迎，說(shuō)這是社會(huì)文明的進(jìn)步。而在我國(guó)。竟然沒(méi)有一點(diǎn)反映，他們都說(shuō)我國(guó)人民缺失社會(huì)責(zé)任心，怎么回應(yīng)這種說(shuō)法呢？

答：這就是邪不壓正的最直觀例子。就是在他們的國(guó)家，我絕對(duì)相信，歡迎的也只是少數(shù)，正直的人們是不會(huì)效仿的，也就是說(shuō)這種邪氣絕不會(huì)成為主流地壓住正氣。西方國(guó)家沒(méi)有做人的道德標(biāo)準(zhǔn)底線，只是以頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的邏輯方式解決任何問(wèn)題，就是在治病方面都是這樣，解決社會(huì)問(wèn)題也是這樣。他們所歡呼的不是社會(huì)的進(jìn)步，而是這個(gè)棘手的問(wèn)題解決了。是以解決了這樣一個(gè)歷史上遺留的難題為進(jìn)步，實(shí)際上是對(duì)人性文明的踐踏。至于總統(tǒng)都出來(lái)鼓掌，總統(tǒng)又算什么，同樣是一個(gè)凡夫俗子，道德水平并不一定比平民高，出于禮儀鼓掌迎合是自然的事情了，但他絕不會(huì)讓自己的孩子搞同性戀的。我們的國(guó)家是有幾千年文明史的禮儀之邦，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鋈嗽瓌t標(biāo)準(zhǔn)，歷代的國(guó)王也都是儒學(xué)說(shuō)教的實(shí)踐者，雖然現(xiàn)在時(shí)過(guò)境遷，但我們的首腦、名人和社會(huì)名流們，還有中華文明的模范約束習(xí)慣，有一定的佛法智慧認(rèn)識(shí)同性戀的問(wèn)題是邪的東西而不認(rèn)可，這并不是說(shuō)我國(guó)人民沒(méi)有社會(huì)責(zé)任心，實(shí)在是邪不壓正的又一范例。

問(wèn)：現(xiàn)在養(yǎng)狗現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，在社會(huì)上有一些反映，也有不同的爭(zhēng)執(zhí)意見(jiàn)，請(qǐng)問(wèn)，養(yǎng)狗的風(fēng)氣是正是邪呢？

答：如果有極少數(shù)的人因?yàn)橐恍┰蚨B(yǎng)狗無(wú)可非議，狗本來(lái)就是人類(lèi)的朋友，這是在農(nóng)耕時(shí)代和地區(qū)，狗和貓是人們離不開(kāi)的生活伙伴，在曠野人稀的情況下，狗可以為人看家護(hù)院，給人以安全感。貓可以維護(hù)糧倉(cāng)不遭鼠類(lèi)糟蹋?？梢哉f(shuō)，人們生活離不開(kāi)狗和貓的幫助，所以都是人類(lèi)的朋友。而現(xiàn)在的生活環(huán)境變了，養(yǎng)狗不僅不是為了以上的生活需要而養(yǎng)，而是作為一種精神寄托來(lái)養(yǎng)，這就出現(xiàn)問(wèn)題了。所以說(shuō)，養(yǎng)狗是人們精神空虛的表現(xiàn)。如果少數(shù)的人養(yǎng)，也沒(méi)有給社會(huì)帶來(lái)什么影響，也就無(wú)可非議。如果給社會(huì)帶來(lái)了影響，有了非議，這些人們不但不覺(jué)悟改過(guò)，反而形成對(duì)立情緒而成風(fēng)潮，這樣就成了邪氣了。是邪氣，養(yǎng)狗就有罪了。因?yàn)轲B(yǎng)狗，給社會(huì)帶來(lái)的環(huán)境污染、安全隱患、交通隱患、噪聲污染等，都是算在養(yǎng)狗人身上的，是損毀養(yǎng)狗人的道德慧命的。更嚴(yán)重的狗是危險(xiǎn)狂犬病的發(fā)病源，一旦出現(xiàn)疫情，養(yǎng)狗人的罪過(guò)就太大了。

問(wèn)：看來(lái)還是不養(yǎng)的好了。社會(huì)上的正邪風(fēng)氣數(shù)不勝數(shù)，凡是對(duì)人們行十善業(yè)有利的潮流風(fēng)氣就是正氣，對(duì)人們行十惡業(yè)有利的潮流風(fēng)氣就是邪氣。我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)社會(huì)上的正氣與邪氣呢？

答：是正氣就要多多維護(hù)甚至是參與，這也是有功德的。是邪氣就要多多抵制，一個(gè)人的力量雖小，但人人都是以這樣的態(tài)度來(lái)弘揚(yáng)正氣，抵制邪氣，社會(huì)應(yīng)當(dāng)會(huì)越走越光明，我們的功德同樣也是越來(lái)越大。