為何慈不帶兵、義不養(yǎng)財(cái)、善不為官、情不立事、仁不從政？

自己文化功底有限談?wù)勛约旱目捶?/p>

現(xiàn)在我們對(duì)于用人有一套科學(xué)的系統(tǒng)，講究能人善用，根據(jù)不同的性格，不同的經(jīng)歷和見(jiàn)識(shí)以及專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能進(jìn)行合理最大限度地發(fā)掘每一個(gè)員工的最大價(jià)值。

例如，一個(gè)極度內(nèi)斂性格內(nèi)向，一見(jiàn)人就不知所措亂套的人，你讓他去搞外交從事銷(xiāo)售工作，那么只能是一個(gè)廢人產(chǎn)生不了應(yīng)有的價(jià)值和效益！但是如果讓他從事寫(xiě)作相關(guān)的工作就不讓?zhuān)驗(yàn)樗麅?nèi)斂害羞，對(duì)于這種人內(nèi)心活動(dòng)是非?；钴S的，對(duì)于情感的分析也是又自己獨(dú)到的地方。

“慈不帶兵”：自古英雄那個(gè)不沾血，不殺人，不險(xiǎn)惡的！我們都知道行軍打仗就是要見(jiàn)血，就是要敵人聞風(fēng)喪膽，這樣的軍隊(duì)才是真正意義上的軍隊(duì)。我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一天下的是秦朝，就因?yàn)槭窒掠幸恢惶?hào)有“虎狼之師”的大軍。而一個(gè)仁慈的統(tǒng)領(lǐng)又如何養(yǎng)出一支這樣的軍隊(duì)，一個(gè)仁慈的統(tǒng)領(lǐng)有怎樣統(tǒng)率一支悍不畏死的野蠻大漢？作為一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)就要有軍威，又不怒自威見(jiàn)血血腥的威嚴(yán)氣質(zhì)。

“義不養(yǎng)財(cái)”：自古商販多奸詐，我們過(guò)去通常把商人稱(chēng)之為“奸商”。因?yàn)樽鳛橐幻倘司褪且獜念櫩褪种蝎@取利潤(rùn)，利潤(rùn)越大就也成功。這讓我想起《我不是藥神》前年大火的電影，主角就因?yàn)樘^(guò)仁義最后還不是把自己所有家當(dāng)陪了進(jìn)去連自己也塔進(jìn)去。職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)！太過(guò)仁義就是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)更是對(duì)社會(huì)的犯罪！

“善不做官、仁不從政”：生在官場(chǎng)，就要像我們說(shuō)的那樣為人民服務(wù)，但是切也要顧全大局，以群體的利益為重！天下可憐之人何其多？而每一個(gè)可伶之人必有其可恨之處！做官就是管理，除去病原。沒(méi)有野蠻強(qiáng)硬的手段談何管理，想做善人就去出家就好了。

“情不立事”：縱觀(guān)古今中外，能成大事者的無(wú)不是執(zhí)著于自己的私欲，沒(méi)有私欲望的人做事一遇挫折就放棄退縮了！

所以現(xiàn)在我們才強(qiáng)調(diào)因材施教，科學(xué)管理，主張自我發(fā)展的核心價(jià)值觀(guān)。凡成事者，皆為追求自我的人，不被感情束縛的人！