?亦舒：宗旨

　　一些人在生活中有許多宗旨，不可有一項觸犯，否則，他的人權(quán)受損，即擾攘不已。

　　比較年輕的時候，我也是那樣，成日忙著修筑宗旨的籬笆，補這里理那里，忙得不亦樂乎。

　　后來，什么都不理，做人漸漸只剩下一個宗旨，即系尋歡作樂。

　　誰要是防礙我高高興興吃喝玩樂，那才同誰過不去未遲。

　　否則，你扣克我一點尊嚴(yán)，挪揄我?guī)拙?，欠我?guī)讉€稿費……無所謂啦。

　　一次與朋友到館子吃午餐，盤頭不新鮮，友問：“要不要叫領(lǐng)班過來說話”，“不，我們只得一小時歡聚時間，不必為一碟菜浪費二十分鐘，下次不來這地方就是了?！?/p>

　　幾時悟的道？

　　當(dāng)然是人活久了，總算變得有點小聰明了，再也不為無謂細(xì)節(jié)斤斤計較。

　　毫無宗旨可言，吃何等樣的菜、住什么樣的房子、同啥人做朋友，均伸縮力特強(qiáng)，至要緊開心。

　　盡量避免煩惱，這個人這件事若十分討厭，帶我發(fā)財也不要。

“夠了”的快樂哲學(xué)     蔣勛

　　許多人喜歡比較，比身上是不是穿名牌的服裝，開的車子是不是BMW，或是捷豹；也有人是比精神方面的，最近上了誰的課，看了哪一本書。聽起來是不同的比較，精神的比較好像比物質(zhì)的比較還高尚一點。

　　其實不一定。我認(rèn)為，有比較之心就是缺乏自信。有自信的人，對于自己所擁有的東西，是一種充滿而富足的感覺，他可能看到別人有而自己沒有的東西，會覺得羨慕、敬佩，進(jìn)而歡喜贊嘆，但他回過頭來還是很安分地做自己。

　　就像宗教或哲學(xué)里所謂的“圓滿自足”，無欲無貪，充分地活在快樂的滿足中。

　　這和“禁欲”不一樣。好比宗教有成熟的和不成熟的宗教，不成熟的宗教就是在很快、很急促的時間內(nèi)，要人做到“無欲無貪”，所以提倡禁欲。成熟的宗教反而是讓你在欲望里面，了解什么是欲望，然后你會得到釋然，覺得自在，就會有新的快樂出來，這叫做圓滿自足。

　　西方的工業(yè)革命比我們早，科技發(fā)展比我們快，所以他們已經(jīng)過了那個比較、欲求的階段，反而回來很安分地做自己。他不會覺得賺的錢少就是不好，或是比別人低賤，也不會一窩蜂地模仿別人、復(fù)制別人的經(jīng)驗。

　　在巴黎從來不會同時出現(xiàn)四千多家蛋塔店，這是不可能會發(fā)生的事?？墒?，你會在城市的某一個小角落，聞到一股很特別的香味，是咖啡店主人自己調(diào)出來的味道。二十年前，你在那里喝咖啡，二十年后，你還是會在那里喝咖啡，看著店主人慢慢變老，卻還是很快樂地在那里調(diào)制咖啡。

　　這里面一定有一種不可替代的滿足感吧！

　　我覺得每一次重回巴黎最大的快樂，就是可以找回這么多人的自信。每一個角落都有一個人的自信，而且安安靜靜的，不想去驚擾別人似的。

　　譬如冰淇淋店的老板，他賣沒有牛奶的冰淇淋，幾十年來店門前總是大排長龍。但他永遠(yuǎn)不會想說多開幾家分店。他好像有一種“夠了”的感覺，那個“夠了”是一個很難的哲學(xué)：我就是做這件事情，很開心，每一個吃到我冰淇淋的人也都很快樂，所以，夠了。

　　這種快樂是我一直希望學(xué)到的。