《宣示表》，小楷法帖，是鐘繇的代表

作品，拓本現(xiàn)藏故宮博物院。真跡不傳于

世。只有刻本，一般論者認(rèn)為是根據(jù)王羲

之臨本摹刻，始見(jiàn)于宋《淳化閣帖》，共18

行。后世閣帖、單本多有翻刻，應(yīng)以宋刻

宋拓本為佳。此帖較鐘繇其他作品，無(wú)論

在筆法或結(jié)體上，都更顯出一種較為成熟

的楷書(shū)體態(tài)和氣息，點(diǎn)畫(huà)道勁而顯樸茂，

字體寬博而多扁方，筆法質(zhì)樸渾厚，雍容

自然。充分表現(xiàn)了魏晉時(shí)代正走向成熟

的楷書(shū)的藝術(shù)特征。

此帖風(fēng)格直接影響了二王小楷面貌

的形成(從《黃庭經(jīng)》《樂(lè)毅論》《洛神賦十

三行》等就可看出)，進(jìn)而影響到元、明、清

三代的小楷創(chuàng)作，如趙孟頫、文征明、王

寵、黃道周等。更具歷史意義的是，此帖

所具備的點(diǎn)畫(huà)法則、結(jié)體規(guī)律等影響和促

進(jìn)了楷書(shū)高峰—唐楷的到來(lái)因此，鐘鐘繇

《宣示表》可以說(shuō)是楷書(shū)藝術(shù)的鼻祖。

梁武帝蕭衍稱譽(yù)“勢(shì)巧形密，勝于自運(yùn)”。

據(jù)傳王導(dǎo)東渡時(shí)將此表縫入衣帶攜走，后

來(lái)傳給逸少，逸少又將之傳給王導(dǎo)之子王

修，王修死后，家人把它隨葬入土，從此不

見(jiàn)天日。

鐘繇(151-230)，三國(guó)魏河南長(zhǎng)葛

人，字元常，官至太傅，故世稱鐘太傅。陳

思《書(shū)小史》稱其善書(shū)，師曹喜、劉德升、蔡

琶。唐代張懷灌《書(shū)斷》稱“其真書(shū)絕妙，

乃過(guò)于師，剛?cè)醾溲伞｜c(diǎn)畫(huà)之間，多有異

趣，可謂幽深無(wú)際，古稚有余，秦漢以來(lái)，

一人而已!”

傳說(shuō)鐘繇在當(dāng)時(shí)書(shū)家韋誕住

所，見(jiàn)蔡豈真跡，苦求不得，心急褪胸，因

而嘔血。太祖曹操拿五靈丹救活了他。

韋誕死后，鐘繇密使人盜發(fā)其家，終獲蔡

琶手跡，因而領(lǐng)悟到“多力豐筋者圣，無(wú)力

無(wú)筋者病”，始得其筆法精髓。鐘繇向他兒子鐘會(huì)講書(shū)法時(shí)曾說(shuō)，我精思學(xué)書(shū)30年，每逢和友人相談，則畫(huà)地

廣步探討書(shū)法，被子因練字而被劃破，每見(jiàn)大自然萬(wàn)物，則探索其形象而書(shū)之?？梢?jiàn)其功力之深。鐘繇的書(shū)

法，與以后的王羲之并稱“鐘王”，為后世所宗。