從小到大，我們背了許多名人名言，殊不知，原來(lái)這些名言都是有后半句的，而且后半句才是重點(diǎn)。一起來(lái)澄清那些“前半句的誤會(huì)”吧。

原文或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！薄墩撜Z(yǔ)·憲問》

解讀有人問孔子：“用恩德來(lái)報(bào)答怨恨怎么樣？”孔子說(shuō)：“用什么來(lái)報(bào)答恩德呢？應(yīng)該是用正直來(lái)報(bào)答怨恨，用感激、恩德來(lái)報(bào)答恩德?！鲍I(xiàn)出恩德去面對(duì)負(fù)于你的人，是一種人生和人格的浪費(fèi)。

原文泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！肚f子·大宗師》

解讀泉水干涸了，兩條魚為了生存，彼此用嘴里的濕氣來(lái)濕潤(rùn)對(duì)方，互相扶持。但與其這樣，還不如大家安安定定地回到廣闊的江河湖海，彼此相忘，自由自在。莊子借物喻人，表達(dá)了一種無(wú)牽掛的心靈境界。

原文古語(yǔ)所謂“閉門造車，出門合轍”，蓋言其法之同?！祆洹吨杏够騿枴?br>

解讀只要按照同一規(guī)格，就算關(guān)起門來(lái)制造出的車輛，使用時(shí)產(chǎn)生的車轍也能和路上其他車的車轍完全相同?！伴]門造車，出門合轍”是指經(jīng)過充分準(zhǔn)備，精細(xì)制作，車子出門而合乎軌道，可通行無(wú)礙。

原文不孝有三，無(wú)后為大，舜不告而娶，為無(wú)后也，君子以為猶告也?！睹献印るx婁上》

解讀這是孟子在評(píng)價(jià)舜結(jié)婚的事情時(shí)說(shuō)的。意思是：不孝有三種，以不守后代之責(zé)為大。舜沒有告知父母就結(jié)婚了，這就是無(wú)后。另外，也有學(xué)者認(rèn)為“三”或?yàn)樘撝?。從原文里能看出，這里的“無(wú)后”，并不是指沒有后代，而是沒有盡到后輩責(zé)任的意思。

原文言必信，行必果，硁硁然小人哉?！墩撜Z(yǔ)·子路》

解讀說(shuō)話一定守信，做事一定有結(jié)果，這是淺薄固執(zhí)的小人??！

原文子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！薄墩撜Z(yǔ)·里仁》

解讀當(dāng)父母健在的時(shí)候，子女盡量不要長(zhǎng)期生活在外地?！坝伪赜蟹健保皇侵赣螝v一定要有方向、去處，并讓父母知道；二是沒辦法必須長(zhǎng)年在外的人，也必須先安頓好父母。

原文季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣?！薄墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

解讀季文子每件事都要考慮很多次才去做，孔子聽到后說(shuō)：“經(jīng)慎重考慮就可以了。”在這里，孔子批評(píng)季文子做事謹(jǐn)小慎微、猶豫不決、優(yōu)柔寡斷。

原文孟子曰：“盡信書，則不如無(wú)書。吾于《武成》，取二三策而已矣?！薄睹献印けM心下》

解讀孟子說(shuō)：“完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。我對(duì)于《武成》這一篇書，就只相信其中的二三頁(yè)罷了?！边@里的“書”并不是指所有的書，不能成為懶于讀書者的借口。

原文吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已?！肚f子·養(yǎng)生主》

解讀莊子原意是說(shuō)生命是有限的，知識(shí)是無(wú)窮的，用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，就會(huì)讓自己精疲力竭。莊子通常被認(rèn)為是中國(guó)古代的懷疑論者，追求“無(wú)為”，這句話加上后半句才比較符合其話語(yǔ)風(fēng)格。