俗話說(shuō)：“人死如燈滅，好似湯潑雪”。意思是說(shuō)：人一死，什么都不存在了。實(shí)際上人死后要辦的事情卻有很多。概面言之，傳統(tǒng)的喪葬儀式大致包括初終、招魂、設(shè)床、沐浴、裝扮、報(bào)喪、銘旌、置靈牌、小殮、成服、吊喪、大殮、朝夕哭奠、筮宅兆、備槨及明器、擇安葬吉日、祖奠、陳器、接三、題主、發(fā)引、路祭、安鄰、座器、附于宗廟、居喪、周年祭奠等近30種程序。本文在考證各種資料，進(jìn)行一次喪葬習(xí)俗匯編揭開(kāi)這種神秘的文化面紗。由于全國(guó)各地風(fēng)俗差異和生活水平的提高，喪葬習(xí)俗略有改變，不能一概而論。故而，本系列章節(jié)以冀南一帶傳統(tǒng)習(xí)俗為重點(diǎn)敘述。（本系列文章僅僅作為一種民俗文化知識(shí)面拓展，切不可迷信?。?/strong>

送終

老人生命垂危之時(shí)，子女等直系親屬守護(hù)在其身旁，聽(tīng)其最后的遺言，直到去世，這在習(xí)俗中稱為“送終”。有沒(méi)有子女送終，是不是所有子女都來(lái)送終，也是老人是否有福的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

在老人臨終之時(shí)，家人要將其從臥房移到正庭中臨時(shí)鋪設(shè)的板床上，過(guò)去比較窮的人家板床就用臨時(shí)卸下的門(mén)板代替。

在許多地方，人死之后，家人都會(huì)燒紙錢(qián)，稱為“燒倒頭紙”，有的地方叫“燒落氣紙”。此外，還要鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報(bào)喪。人死之后，家人要圍在死者身邊哭泣，未死時(shí)，則禁止哭泣。

初終，叫魂

初終是指彌留之際，此時(shí)首先要確定死者是否已停止呼吸。檢驗(yàn)方式有多種?！皩倮k”，即把新棉置于口鼻前，視其是否有氣，便是最常見(jiàn)的一種。當(dāng)確知其已死，則圍于四周的親屬都要號(hào)哭呼叫：“???回家來(lái)”，是死者晚輩的要喊諸如：父母、爺爺、奶奶、大伯、大娘、叔叔、嬸子、哥嫂等。是死者長(zhǎng)輩的要呼其乳名，還要有人上到房頂上大聲呼喊“???回家來(lái)”。

叫魂的說(shuō)法有三：其一，表示活著的人不愿讓他（她）死去。其二，迷信說(shuō)法，怕拿差的拿錯(cuò)。拿差的即閻王爺?shù)氖窒碌霓k案者，也就是人們常說(shuō)的“催命小鬼”。比如，閻王爺拿差你去拿東村張三，拿差你卻拿了西村張三，此時(shí)家中人齊呼亂喊，拿差的一聽(tīng)就知道拿錯(cuò)了，隨即放人（魂）。死了的人就復(fù)活了。其三，“怕打生魂”，迷信說(shuō)法“打生魂”就是能走陰走陽(yáng)的活人，說(shuō)是閻王爺雇用的臨時(shí)工。這就是為到閻王爺那兒走后門(mén)的人服務(wù)的。如甲縣乙村的王五該死。這家要能賄賂閻王爺銀錢(qián)，閻王爺就可以讓打生魂的把乙縣丙村與甲縣乙村王五同名同姓，而生辰八字都相同的人拿來(lái)，頂這個(gè)名額。這些打生魂的接到命令后，就得馬上去。不論白天，黑夜，干活，休息，隨地一躺，只呼吸，不會(huì)說(shuō)話，也不吃飯。家中人要好生看好，不能隨便挪地方。說(shuō)是一挪地方，打生魂的人的魂回來(lái)就找不著自己的身體了，就不能還陽(yáng)了，就死了。因?yàn)榇蛏晔亲咚降模亲尡淮蛏甑娜水?dāng)替死鬼的，所以也是偷偷干的，家中人直喊叫，死人的魂也不愿意走，打生魂的只好把人放了，死者也就復(fù)活了。實(shí)際上死后復(fù)活的都不是死了，按現(xiàn)代醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)叫“休克”，民間說(shuō)是發(fā)了個(gè)昏。

設(shè)床

也稱“移鋪”，即設(shè)床停尸。民間一般的規(guī)矩是不能讓死者躺在原先的床上。南方往往是卸一塊門(mén)板充作尸床，北方也要把死者抬下炕，放到用木板搭成的靈床上，東北地區(qū)甚至不準(zhǔn)死在炕上，要在臨死前迅速抬到地上準(zhǔn)備的木板上。停尸方向務(wù)取西向，死者頭部位置不得在梁下。當(dāng)代農(nóng)村也采取一些消毒措施，如石灰消毒、高度酒消毒、醋消毒、焚香消毒等辦法。如果遺體不能很快火化，還要進(jìn)行必要的防腐處理。農(nóng)村中如果沒(méi)有冰室麗氣溫又較高自躪，一般是體置于陰涼通風(fēng)處，在遺體的四周放上冰塊甚至用蜷覆蓋。也可以放人地，但不宜久放，要防止老鼠咬破尸體。直到入殮后，死者都不能直接挨地，除床外，都要用板凳和棺材架起來(lái)。傳說(shuō)三國(guó)時(shí)周瑜是“聞土星”，死后一聞到土味就復(fù)活了。用木板凳架起來(lái)，就是怕死者是“聞土星”再?gòu)?fù)活。

磕頭

即死者家屬的男性晚輩，到街上去磕頭，關(guān)系好的還要到人家家里去磕頭，見(jiàn)到成年男性就磕頭，不論輩份大小，“孝子頭滿街留”，讓人知道誰(shuí)家某某死了。孝子在磕頭的同時(shí)還要告訴大家：“俺家誰(shuí)誰(shuí)不在了或老了”。無(wú)論是誰(shuí)碰到磕頭的都要說(shuō)一聲”用著啥說(shuō)一聲兒啊”。也有句“啥時(shí)辰來(lái)？排幾？(即放幾天)”。

為什么要磕頭？紅白喜事，白事（埋人）事兒最大，誰(shuí)家也要用人幫忙，所以磕頭是禮節(jié)性的用人方法。

未完待續(xù)