公元前359年 壬戌

周顯王 十年

【原文】衛(wèi)鞅欲變法，秦人不悅。衛(wèi)鞅言于秦孝公曰：“夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強國，不法其故?！备数堅唬骸安蝗?，緣法而治者，吏習而民安之。”衛(wèi)鞅曰：“常人安于故俗，學者溺于所聞，以此兩者，居官守法可也，非所與論于法之外也。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以衛(wèi)鞅為左庶長①。卒定變法之令。

【白話】衛(wèi)鞅想要推行變法，秦國人都不支持。衛(wèi)鞅對秦孝公說：“對于一般民眾，是不能在改革之初與他們商量討論的，只能是在改革成功之后，再來與他們共享改革成果。談論最高道德的人，其觀點經(jīng)常與世俗相沖突。成就偉大功業(yè)的人，也不會與眾人商議謀劃。所以圣人只要能夠強國，就不必凡事都拘泥于傳統(tǒng)?！备数埛瘩g道：“不對。根據(jù)傳統(tǒng)法規(guī)來治理國家，官吏非常容易熟悉，百姓也很容易適應。”衛(wèi)鞅道：“普通人總是習慣于傳統(tǒng)的習俗，學者們總是沉溺于所學的知識，這兩種人，用他們來當官守法是可以的，但不能和他們討論法制之外的事。應該讓聰明的人制定法則，愚笨的人執(zhí)行法則；賢能的人革新禮教，平庸的人接受禮教的制約?！鼻匦⒐f：“有道理。”于是任命商鞅為左庶長，著手制定變法的政令。

【姚注】

①《資治通鑒》這段記載節(jié)選自《史記·商君列傳》。商鞅在前359年來到秦國游說秦孝公，這是沒有疑義的?？墒前凑铡妒酚洝ど叹袀鳌泛汀顿Y治通鑒》的說法，秦孝公是在經(jīng)過此番辯論后就立刻任命商鞅為左庶長，而按照《史記·秦本紀》的記載，秦孝公是先讓商鞅試用了三年，三年后變法收到成效，才任命他當左庶長（卒用鞅法，百姓苦之；居三年，百姓便之。乃拜鞅為左庶長）。經(jīng)考證，《史記·秦本紀》的說法更加準確，即秦孝公在前359年的御前辯論后覺得商鞅的話很有道理，遂在國內(nèi)嘗試推行商鞅之法，但并未形成明確的律令和制度。剛開始時，秦國百姓反感新法；三年后，秦國百姓支持新法。于是，秦孝公這才任命商鞅為左庶長，正式在全國范圍內(nèi)變法。

【原文】令民為什伍而相收司、連坐，告奸者與斬敵首同賞，不告奸者與降敵同罰。有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小。力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復其身；事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。

【白話】衛(wèi)鞅下令將民眾五家編為一伍，十家編為一什，彼此之間互相監(jiān)督，否則一家犯法，其余連坐。舉報奸謀罪行的，可以獲得與斬殺敵首同等的賞賜。包庇奸謀罪行的，將遭到與投降敵營同等的罪罰。戰(zhàn)場上立有軍功的，可依照標準分別授予上等爵位。私下里尋釁斗毆的，將根據(jù)情節(jié)輕重分別處以刑罰。在本業(yè)上努力經(jīng)營，辛勤耕地紡織，以使得糧食布匹豐收充盈的，可以免除賦稅徭役。從事商業(yè)投機以及因懶惰導致貧窮的，全家都被沒收去做官奴。宗室子弟中未能立有軍功的，不能登記入宗室的名冊。明確爵位官階的尊卑等級，并據(jù)此有差別地分配土地田宅、家臣奴婢和衣裝服飾。對國家有功勛的，就顯赫榮耀；對國家沒有功勛的，即便家里再富裕，也沒有什么能夠炫耀的地方。

【原文】令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，輒予五十金。乃下令。

【白話】法令制訂完備后，衛(wèi)鞅沒有立刻公布，他怕百姓對新法不夠信任，于是命人在都城的南門立下一根三丈長的木頭，下令說誰要能把它搬到北門就賞賜十金。百姓們覺得此事太過古怪，沒有人敢來搬。商鞅又說：“能搬過去的人賞五十金?！贝藭r真有一人上來將木頭搬到北門，于是當即獲得了五十金的賞賜。這樣，衛(wèi)鞅才下令頒布新法。