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黨姓歷史名人黨崇雅事略

 輕風(fēng)無(wú)意 2019-04-12

黨崇雅,字衡彬,號(hào)于姜,俗稱黨閣老。陜西省寶雞市金臺(tái)區(qū)蟠龍鎮(zhèn)蟠龍山人。明朝天啟五年(1625)進(jìn)士。任戶部侍郎。李自成農(nóng)民起義軍進(jìn)北京時(shí),黨曾乘馬在先,領(lǐng)義軍進(jìn)城,并把保護(hù)完好的糧庫(kù)交給義軍。后,吳三桂引清兵入關(guān),主政北京,黨悄然歸里,隱居于今陳倉(cāng)區(qū)固川紡塘鋪佛巖崖的意仙居(山崖上一個(gè)石洞)。傳說(shuō),他歸里時(shí)帶來(lái)了明時(shí)全國(guó)各省繳納糧賦的底冊(cè)。清兵入關(guān),大勢(shì)穩(wěn)定后,清世祖順治得知黨的住處,急派使臣請(qǐng)黨到了北京。

黨事清后,先任戶部侍郎,不久改任刑部侍郎。因當(dāng)時(shí)清方入主中原,尚無(wú)安邦治國(guó)之大策,黨上疏,清暫以大明律令管制天下,待新律制定后再以新律為準(zhǔn)。順治皇帝準(zhǔn)其言,穩(wěn)定了天下大勢(shì)。順治二年,因清兵入關(guān)后大肆屠殺漢民,各地反清組織奮起反抗,順治下令,要嚴(yán)加剿殺。黨再上疏,直言濫殺會(huì)失去民心,因速止,廣施仁政,安撫民心,穩(wěn)定時(shí)局。順治在依其言,天下方穩(wěn)定。順治五年,擢升刑部尚書。六年加太子太保;八年改調(diào)戶部尚書,加少保,十年,因身體不佳,告歸故里。順治皇帝感念其理政有方,有功于國(guó),特準(zhǔn)其領(lǐng)原俸祿歸里。但不久又召回。十一年,授國(guó)史院大學(xué)士;十三年,黨又以病告老休,又加少傅兼太子太保。黨入朝謝恩,順治見(jiàn)黨果然年老,難再還朝,便親贈(zèng)自己御袍,并言,卿今還鄉(xiāng),穿上我的衣服,就像如見(jiàn)朕一樣。在黨離開朝堂時(shí),順治還召見(jiàn)他,并賜以御用香茶,并用好言撫慰。還命大學(xué)士車克為之送行。黨崇雅,還鄉(xiāng)后,順治還多次派使臣慰問(wèn),直到康熙三年(1664)病故。

黨崇雅是清代一位頗有謀略、功績(jī)卓著的大臣,也是一位詩(shī)人和散文家?,F(xiàn)在有《鵑失啼》詩(shī)文傳世?!儿N失啼》共收詩(shī)163首,散文兩篇。詩(shī)有四言、五言、七言絕句、律詩(shī),也有古風(fēng)。從內(nèi)容看,除《有是無(wú)》《無(wú)是有》兩首表現(xiàn)的是佛家禪意外。余者均是贈(zèng)答、懷念友人和哭憶愛(ài)子的感事述懷詩(shī)。所有的詩(shī)都寫得恬淡自然,含蓄蘊(yùn)藉,很有詩(shī)味。散文兩篇。一篇是《賈大司馬修棧道記》;一篇是為明崇禎十三年寶雞知縣嚴(yán)夢(mèng)鸞撰修的《寶雞縣志》寫的序。《鵑失啼》前有序文五篇,詩(shī)一首。第一篇是清乾隆二十九年寶雞知縣徐起鳳寫的,主要內(nèi)容是介紹黨崇雅的生平事略;第二篇是康熙二十年,寶雞知縣何錫爵寫的,也介紹的是黨的生平事略;第三篇名《書<鵑失啼>后》;第四篇是一首七律,亦名《書<鵑失啼>后》,署名東崖樸堂氏;第五篇是本書的抄錄者李棻寫的序,該文著重分析了黨寫這本書時(shí)的處境和郁悶的心情。最后是黨自己寫的序,名《鵑失啼》,為這本書定了名。其內(nèi)容主要敘述寫這本書時(shí)的激憤心情及命名的緣由。據(jù)《鵑失啼》序一云,黨的著作還有《圖南草》、《意先草》、《焚焚草》和前后疏稿20卷,但未提到《鵑失啼》。可見(jiàn)《鵑失啼》是一本尚未刊印的稿本,它之所以流傳,當(dāng)是相互手抄的。

黨崇雅是寶雞近代史上的一位有影響的名人。不但史書有名,而且留下的傳說(shuō)故事也很多?!饵h閣老住店》《黨閣老與設(shè)梁斗》《黨閣老進(jìn)蘿卜》《黨閣老賣棒槌》等等。其中的黨閣老住店、設(shè)梁斗是贊頌黨歸里期間,整飭地方官吏生活奢侈,無(wú)端欺壓、貪剝地方百姓,為百姓伸冤鳴屈的故事。進(jìn)蘿卜很有趣。傳說(shuō),當(dāng)時(shí)寶雞紙坊頭產(chǎn)的白蘿卜個(gè)大皮薄,甜蜜如梨。每年都要給皇帝進(jìn)貢,各級(jí)官吏借此機(jī)會(huì)大肆貪剝,老百姓為此備受辛苦。黨擔(dān)心他辭朝后,有人變本加厲地借此殘害寶雞的百姓,決心在他還朝之前除掉這一苦役。于是,他便巧妙安排,在那一年進(jìn)貢蘿卜時(shí),讓寶雞地方官專門挑選在寶雞西山生長(zhǎng)的那些個(gè)頭低矮、腰彎腿跛、甲狀腺腫大、走路一瘸一拐、說(shuō)話結(jié)結(jié)巴巴的人送蘿卜進(jìn)京。順治皇帝一見(jiàn)送蘿卜全都是殘疾人,便問(wèn)黨崇雅:“貴方的人何故都如此不堪呢?”黨崇雅即回答:“這是因?yàn)樗麄兂D瓿蕴}卜吃的。”順治一聽,心里害怕。怕這蘿卜把他的皇子皇孫都吃成這個(gè)樣子。便立即下令,當(dāng)?shù)顨壦刑}卜,以后不準(zhǔn)再進(jìn)貢。就這樣,他在辭朝返鄉(xiāng)前為寶雞人免除了一項(xiàng)苛損雜役。賣棒槌說(shuō)的是在蟠龍塬下有一老人經(jīng)常推著卡卡車,上塬賣棒槌的故事。一次老人推到半坡,推不上去了,剛好黨閣老站在路邊,老人便叫道:“老哥,給兄弟搭把手。”黨高興地便幫老人把一車棒槌推到塬上。他見(jiàn)老人樸實(shí)憨厚,又叫了他一聲老哥,便叫老人在他生日那天推一車棒槌來(lái)他家門前賣。果然,那天老人推車來(lái)到他家門前。黨崇雅便站在他旁邊,笑著對(duì)前來(lái)為他賀壽的各方官員說(shuō):“這人是我兄弟,請(qǐng)各位一人領(lǐng)一個(gè)棒槌,給他一兩銀子?!苯?jīng)他這么一鼓搗,老人的一車棒槌就賣了許多銀子,發(fā)了大財(cái)。老人以后就不再賣棒槌了。

縱觀黨崇雅的一生,可謂他能看清天下大勢(shì),準(zhǔn)確把握時(shí)局發(fā)展,順應(yīng)時(shí)勢(shì)變化,不墨守成規(guī)。再?gòu)乃无o朝歸里,三次受到順治皇帝的加封加獎(jiǎng)的情況說(shuō),他是能為國(guó)家籌謀,為國(guó)家盡責(zé),才受到皇帝如此的恩慰。《清史稿》記他為刑部侍郎時(shí),制定大清律。他細(xì)慮時(shí)政,對(duì)比大明律,輕重比附,斟酌得宣。后,改任戶部尚書,財(cái)餉軍費(fèi)不足,黨量入為出,使國(guó)用裕如。再后,任翰林國(guó)史院大學(xué)士,更加勤政。夙夜匪懈。一次順治問(wèn)黨曰:“朕以堯舜之心為心,而天下未平,何也?”黨曰:“在善推其所為而已?!彼焐显?,細(xì)言六事以進(jìn)。順治高興。黨出門,有同僚問(wèn)黨:“與上所言何事?”黨即答曰:“入告君,而出語(yǔ)人,可乎?”可見(jiàn)黨崇雅是一位原則性很強(qiáng)的人?!秾氹u縣志》還記載:“黨居家請(qǐng)約,門闌悄然,每出入一蹇一童,里中不知為師相也。”這就是說(shuō)黨在朝奉君,有功于國(guó),回歸鄉(xiāng)里,有廉風(fēng)清名澤被于鄉(xiāng)。是一位外圓內(nèi)方,上體國(guó)家,下恤民情,值得尊敬的一代大臣。

乾隆四十一年(1776),乾隆帝提出編纂的《貳臣傳》(附錄于《清史列傳》卷七十八、七十九兩卷中。《貳臣傳》分甲乙兩編,共收錄了明末清初在明清兩朝為官的人物125余人)里,將黨崇雅列入乙編,因其不僅歸順清,又曾歸順過(guò)李自成。正是這一有失公允的評(píng)價(jià),使黨崇雅蒙冤三百多年,至今還沒(méi)有一個(gè)公正客觀的結(jié)論。
實(shí)際上,乾隆將包括黨崇雅在內(nèi)的眾多歸順清廷的人打成“貳臣”,是有其政治目的的。滿族人剛?cè)〉谜?quán)時(shí),已感覺(jué)到滿漢和諧對(duì)維系其統(tǒng)治的重要。此時(shí),國(guó)家百?gòu)U待興,需要大量官員,尤其是需要漢族官員和知識(shí)分子加盟,為其服務(wù)。所以,順治對(duì)歸順的漢族官員予以錄用,對(duì)漢族地主階級(jí)的上層人物,極力籠絡(luò),將皇太極十四女下嫁給吳三桂之子,翰林院修撰孫承恩英年早逝,順治“深悼惜之,賜白金三百兩歸其葬?!睂?duì)黨崇雅、洪承疇等歸順清廷官吏和將領(lǐng)的重用,其目的是借漢族官員,以鞏固滿清統(tǒng)治政權(quán)。但是,當(dāng)清朝經(jīng)過(guò)康熙、雍正朝,進(jìn)入乾隆統(tǒng)治時(shí),滿清政權(quán)已經(jīng)建立百年,其統(tǒng)治已經(jīng)非常鞏固。在這種情況下,乾隆帝為了進(jìn)一步鞏固其統(tǒng)治,緩和民族矛盾,瓦解民族意識(shí),達(dá)成統(tǒng)一思想,在大力表彰忠臣(即在明末清初因抗清遇難的明朝官員)的同時(shí),下詔編纂《欽定國(guó)史貳臣表傳》即《貳臣傳》。詔曰: 

因思我朝開創(chuàng)之初,明末諸臣望風(fēng)歸附。如洪承疇以經(jīng)略表師,俘擒投順;祖大壽以鎮(zhèn)將懼禍,帶城來(lái)投。及定鼎時(shí),若馮銓、王鐸、宋權(quán)、金之俊、黨崇雅等,在明俱曾躋顯秩,入本朝仍忝為閣臣。至若天戈所指,解甲乞降,如左夢(mèng)庚、田雄等,不可勝數(shù)。蓋開創(chuàng)大一統(tǒng)之規(guī)模,自不得不加之錄用,以靖人心,以明順逆。
今事后憑情而論,若而人者皆以勝國(guó)臣僚,乃遭際時(shí)艱,不能為其主臨危受命,輒復(fù)畏死幸生,忝顏降附,豈得復(fù)謂之完人!即或稍有片長(zhǎng)足錄,其瑕疵自不能掩。若既降復(fù)叛之李建泰、金聲桓,及降附后潛肆詆毀之錢謙益輩,尤反側(cè)僉邪,更不是比于人類矣。
朕思此等大節(jié)有虧之人,不能念其建有勛績(jī),諒于生前;亦不能因其尚有后人,原于既死。今為準(zhǔn)情酌理,自應(yīng)于國(guó)史內(nèi)另立《貳臣傳》一門,將諸臣仕明及仕本朝名事跡,據(jù)實(shí)直書,使不能纖微隱飾,即所謂雖孝子慈孫百世不能改者……此實(shí)乃朕大中至正之心,為萬(wàn)世臣子植綱常!”
 
從這段引文可以看出,乾隆將歸順的前朝漢官列入“貳臣” 其意在于“崇獎(jiǎng)忠貞”,“風(fēng)勵(lì)臣節(jié)”,“為萬(wàn)世臣子植綱?!薄<匆源司錇槠浞?wù)的當(dāng)朝漢官和以后入仕的漢族官員,不能像黨崇雅之輩那樣存有二心,在其主“遭際時(shí)艱”時(shí),不能為其主“臨危受命”而背叛之。作為封建皇帝的乾隆帝,他不可能站在歷史、國(guó)家的角度,對(duì)黨崇雅等人做出公正客觀的評(píng)價(jià);而只能站在封建的倫理道德觀上,以一己之私利來(lái)評(píng)價(jià)。因而,這種評(píng)價(jià)對(duì)黨崇雅是有失公允,極不公正的,有侮辱、貶斥之嫌。今天,我們?nèi)绻^續(xù)沿用乾隆帝的“貳臣”說(shuō),用舊道德、傳統(tǒng)觀念評(píng)價(jià)黨崇雅,那就不合時(shí)宜了。應(yīng)該站在新的道德的角度,從歷史唯物主義和辯證唯物主義出發(fā),從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、體恤民眾的角度加以考量,還黨崇雅一個(gè)公正,如他在《鵑失啼》詩(shī)序中所希望的——后世人能給他一個(gè)公正客觀的評(píng)價(jià)。

誠(chéng)然,如同一切歷史人物一樣,黨崇雅并非“完人”,他必然要受到時(shí)代、階級(jí)和個(gè)人思想認(rèn)識(shí)的限制。作為封建時(shí)代的一位政治人物,他不可能擺脫封建社會(huì)的羈絆,他的思想必然要打上時(shí)代的烙印,其行為也必然留有封建統(tǒng)治者的印跡,這是毋庸諱言的,也是我們不應(yīng)苛求前人的。

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