“快樂(lè)書(shū)法營(yíng)”這篇文章，將對(duì)唐代書(shū)法理論的術(shù)語(yǔ)“錐畫(huà)沙”、“印印泥”、“折釵股”、“屋漏痕”、“驚蛇入草，飛鳥(niǎo)出林”、“孤逢自振,驚沙坐飛”、 “坼壁之路”、“夏云奇峰”、“目蛇斗”、“銀鉤蠆尾”作一動(dòng)態(tài)闡釋。

一、一系列筆法術(shù)語(yǔ)的出處

古代的筆法理論，大體劃分,唐以前的為形象比喻,宋以后的為技法闡釋。

（下期文章擬對(duì)宋元明清書(shū)法理論中有關(guān)書(shū)法術(shù)語(yǔ)作解讀）

筆法理論，自唐以后才真正建立，成熟。

唐代及以前的筆法理論,大都是片言只語(yǔ),屬于個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和風(fēng)格特征的概括,且都是即興的比喻,僅憑借某一自然現(xiàn)象來(lái)闡述觀點(diǎn)。

因?yàn)槠鸸P、行筆，轉(zhuǎn)折和收筆的過(guò)程非常微妙復(fù)雜,而這些復(fù)雜微妙的用筆動(dòng)作很難用語(yǔ)言表達(dá)清楚,因此，用自然現(xiàn)象來(lái)作比喻，是個(gè)不錯(cuò)的選擇。唐代書(shū)法理論家張懷瓘的《書(shū)斷》，對(duì)筆法的陳述，也只能含渾的說(shuō)“書(shū)者，法象也。”

顏真卿《述張長(zhǎng)史筆法十二意》：

長(zhǎng)史曰:予傳授筆法,得之于老舅彥遠(yuǎn)曰:吾昔日學(xué)書(shū),雖功深,奈何跡不至殊妙 。后問(wèn)于褚河南（褚遂良）曰:“用筆當(dāng)須如印印泥”。思而不悟,后于江島,遇見(jiàn)沙平地靜,令人意悅欲書(shū),乃偶以利鋒畫(huà)而書(shū)之,其勁險(xiǎn)之狀,明利媚好。自茲乃悟用筆如錐畫(huà)沙，使其藏鋒,畫(huà)乃沉著。當(dāng)其用筆,常欲使其透過(guò)紙背,此功成之極矣。真、草用筆,悉如畫(huà)沙,點(diǎn)畫(huà)凈媚,則其道至矣。

褚遂良書(shū)法的筆畫(huà)粗細(xì)筆化很大，強(qiáng)調(diào)起筆，轉(zhuǎn)折和收筆處的提按頓挫動(dòng)作和力感,因此主張“用筆當(dāng)須如印印泥”。

印印泥 ：“泥”指封泥?，F(xiàn)代，為了文件保密，在信封或者檔案袋口貼上有關(guān)單位的紙條并蓋章，叫“封條”。而古人則是用膠泥來(lái)封口，再鈐上印章，稱為“封泥”或“泥封”。

古代的文書(shū)，都是用刀刻，用漆，或者用礦物顏料寫(xiě)在竹木片上，封發(fā)時(shí)裝在一定形式的槽器中，或者用布帛制成的口袋里，用繩捆上，在繩子打結(jié)的地方，填進(jìn)一坨膠泥，在膠泥上蓋上印章。待其干后，即可分發(fā)。“封泥”的作用，是作為信證，以防私拆。

不能望文生義，理解成現(xiàn)代辦公的印章，在印泥盒里蹭一下，沾點(diǎn)印泥哦。

印章蓋在半干不濕，不大不小（大小要適當(dāng)，太大了快遞要加錢(qián)的）的封泥上,穩(wěn)穩(wěn)地，深深地陷人,表示謹(jǐn)慎，微妙的用力按下，提起。

錐畫(huà)沙：形容筆跡如鋒利的錐子畫(huà)平沙，深刻有力，且畫(huà)痕有透入感，立體感。

印印泥，錐畫(huà)沙，都是形容用筆的謹(jǐn)慎穩(wěn)健，寫(xiě)出的筆畫(huà)要有力量感，立體感。

陸羽（茶圣）《懷素別傳》

懷素與鄔彤（張旭的學(xué)生，顏真卿的同學(xué)，懷素表兄）為兄弟,常從彤受筆法。彤曰:“張長(zhǎng)史（張旭）私謂彤曰:‘孤蓬自振，驚沙坐飛。余自是得奇怪?！菔ケM于此矣”。顏真卿曰:“師亦有自得乎?”素曰:“吾觀夏云多奇峰 ,其痛快處如飛鳥(niǎo)出林,驚蛇入草，又遇坼壁之路,一一自然。真卿曰：“何如屋漏痕 ？” 素起握公手曰:“得之矣。”

這段對(duì)話的大意是：顏真卿和懷素討論筆法,懷素說(shuō):“我看夏云多奇峰、常常以此為師,其痛快處如飛鳥(niǎo)出林,驚蛇人草。又發(fā)現(xiàn)墻壁開(kāi)裂的痕跡,雖然各各不同，但一一都很自然?！睉阉亟舆B來(lái)了四種自然現(xiàn)象比喻筆法,而顏真卿卻回答說(shuō):“你這四種比喻，怎么能比‘屋漏痕’更恰當(dāng)呢?”懷素對(duì)這種更透徹的理解十分欣賞,起而握手說(shuō):“對(duì)呀對(duì)呀！老兄你的這個(gè)比喻才是最準(zhǔn)確，最恰貼的哈！”

討論筆法，不作正面回答,通過(guò)比喻,發(fā)人深思、然后豁然醒悟 。這是唐人筆法論的慣用手法。

孤蓬自振：蓬，船上的風(fēng)帆。船上的帆受風(fēng)自振而鼓,帶動(dòng)船只航行。引申為筆的揮運(yùn) ，也要順勢(shì)得力。

驚沙坐飛:坐看風(fēng)乍起,驚見(jiàn)沙飛飏。

驚沙坐飛，孤蓬自振，和他人對(duì)懷素書(shū)法以“驟雨旋風(fēng)”，“奔蛇走虺”來(lái)形容，意義相同，都是比喻草書(shū)起伏回轉(zhuǎn)得勢(shì)之意。

夏云多奇峰:夏云翻卷變化,狀如奇峰,懷素自以夏云奇變的運(yùn)動(dòng)之勢(shì)為師，形容草書(shū)筆勢(shì)與體勢(shì)的迷離幻化。

飛鳥(niǎo)出林:鳥(niǎo)從林中驟然飛出,形容迅捷之勢(shì) 。

驚蛇入草:蛇受外物驚擾,迅急竄入草叢，同樣形容迅捷之勢(shì)。

坼壁路:壁上坼（開(kāi)裂，裂縫）裂痕,自然不做作。

屋漏痕:雨漏痕沿屋壁流下,痕跡遲澀而自然。

張旭、懷素兩個(gè)草圣的大草，其筆法，結(jié)構(gòu)，章法“驟雨旋風(fēng)”，“奔蛇走虺”，“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬(wàn)字”，當(dāng)然強(qiáng)調(diào)“孤蓬自振，驚沙坐飛”，“飛鳥(niǎo)出林，驚蛇入草”；

顏真卿將篆書(shū)筆意引入行書(shū)，筆畫(huà)沉雄恢弘,強(qiáng)調(diào)中段渾厚的質(zhì)感,強(qiáng)調(diào)運(yùn)筆過(guò)程的按壓和澀行；強(qiáng)調(diào)遲澀的質(zhì)感和用筆，以及結(jié)構(gòu)，章法的自然，當(dāng)然強(qiáng)調(diào)“坼壁路，屋漏痕”。清人阮元評(píng)顏真卿行書(shū)“如熔金出冶，隨地流走”，和“坼壁路，屋漏痕”的說(shuō)法悉無(wú)二致。

無(wú)論怎么說(shuō)，上述諸人的觀點(diǎn)和其用筆的結(jié)果，原則上是一致的，只是表現(xiàn)在筆速上的不同罷了。因此他們各自的觀點(diǎn)，能夠達(dá)到統(tǒng)一。

但這些比喻,因各人體會(huì)不同,很難讓學(xué)書(shū)者確切理解和把握。

二、理解和認(rèn)識(shí)上的偏差

自張旭、懷素、顏真卿等人就用筆法、用筆效果提出“錐畫(huà)沙”、“印印泥”、“屋漏痕”、“坼壁路”“孤蓬自振，驚沙坐飛”，“飛鳥(niǎo)出林，驚蛇入草”等說(shuō)法以來(lái),因?yàn)闆](méi)有實(shí)指，而是以自然現(xiàn)象的比喻，造成后代書(shū)法家，書(shū)法理論家的理解也不盡相同。

黃庭堅(jiān)認(rèn)為：

“張長(zhǎng)史‘折釵股’、王右軍（羲之）、顏真卿‘錐畫(huà)沙、印印泥’,懷素‘飛鳥(niǎo)出林、驚蛇入草’,索靖‘銀鉤蠆尾’同是一筆法:心不知手,手不知心法耳?！?/p>

黃庭堅(jiān)的論言，又出現(xiàn)了“心不知手,手不知心法”，應(yīng)是指筆法熟練，在書(shū)寫(xiě)時(shí)能達(dá)到心手兩忘的境界。但與張旭、懷素、顏真卿等人的說(shuō)法，似不相干。

折釵股：南宋姜夔《續(xù)書(shū)譜》說(shuō)：“折釵股，欲其曲折圓而有力”，朱履貞《書(shū)學(xué)捷要》：“折釵股者，如釵股之折，謂轉(zhuǎn)角圓勁力均”。

這很好理解，“釵”彎折就形成一個(gè)弧形，松開(kāi)就回復(fù)原狀，具有很強(qiáng)的彈性和韌性。引申為：所有表現(xiàn)出彈性力度的圓轉(zhuǎn)圓折的筆畫(huà)，均可稱為“折釵股”。

銀鉤蠆尾：蠆，蛇蝎類毒蟲(chóng)的古稱。比喻書(shū)法結(jié)構(gòu)上，鉤，挑等筆畫(huà)遒勁有力，如同銀鉤和蝎尾。

蘇東坡對(duì)這類說(shuō)法的不同意見(jiàn):

“張長(zhǎng)史（張旭，傳因見(jiàn)公孫大娘舞劍器而悟筆法）以劍器,容有是理。雷太簡(jiǎn)（北宋書(shū)法家）乃云聞江聲而筆法進(jìn),文與可（文同的字，蘇東坡表兄）亦言見(jiàn)蛇斗而草書(shū)長(zhǎng),此殆謬矣?！?/p>

（筆者注：江河波浪聲，時(shí)緩時(shí)急，亦有音樂(lè)之節(jié)奏；筆法的節(jié)奏有如音樂(lè)；蛇之斗，夭矯翻騰，一如草書(shū)之筆勢(shì)體勢(shì)。這些比喻，和孤蓬自振，驚沙坐飛，飛鳥(niǎo)出林，驚蛇入草何其相似。）

唐人以自然現(xiàn)象比喻書(shū)法的用筆方法，比喻筆勢(shì)，體勢(shì)，似乎連蘇東坡老師都頭大了，望文生義，說(shuō)了幾句外行話。

三、確切的解讀和實(shí)踐應(yīng)用

直到明代,徐渭才對(duì)唐人這些形象比喻作了確切解讀:

余玩古人書(shū)旨云:有目蛇斗,若舞劍器,若擔(dān)夫爭(zhēng)道（筆者注：形容相互揖讓，兩不相犯）而得者。初不甚解,及觀雷太簡(jiǎn)云聽(tīng)江聲而筆法進(jìn),然后知所云“蛇斗”等,非點(diǎn)畫(huà)字形,乃是運(yùn)筆。知此則“孤蓬自振”、“驚沙坐飛”、飛鳥(niǎo)出林”、“驚蛇入草”,可一以貫之無(wú)疑矣。惟“壁坼路、屋漏痕”、“折釵股、印印泥、錐畫(huà)沙”,乃是點(diǎn)畫(huà)形象。然非妙于手運(yùn),亦無(wú)以臻此。

其實(shí)這些話，黃庭堅(jiān)早就說(shuō)過(guò)了。但徐渭則說(shuō)的更加準(zhǔn)確，具體。

這些筆法理論分別強(qiáng)調(diào)了力感、勢(shì)感和質(zhì)感,表現(xiàn)了起筆、行筆，轉(zhuǎn)折和收筆的特征,反映了書(shū)法藝術(shù)對(duì)筆畫(huà)形式的全部要求,它們是一系列動(dòng)作，是一個(gè)整體,因此黃庭堅(jiān)說(shuō):“筆法同中有異,異中有同, 張長(zhǎng)史折釵股,顏太師屋漏痕,王右軍錐畫(huà)沙,印印泥,懷素飛鳥(niǎo)出林,驚蛇入草,索靖銀鉤蠆尾，同是一筆 ”。

如此，則對(duì)這些如同天書(shū)一般的筆法術(shù)語(yǔ)的理解，就不再是難事，就可以明晰的描述為：

筆畫(huà)的起筆如“驚蛇入草”，筆畫(huà)的回收如“飛鳥(niǎo)出林”；下一筆畫(huà)的入筆又如同“驚蛇入草”。幾個(gè)動(dòng)作都很迅速,連貫起來(lái),正好能體現(xiàn)上下筆畫(huà)的勢(shì)感。并且中鋒行筆的目的是追求“屋漏痕”的質(zhì)感,起筆和收筆的頓挫的目的，是追求“印印泥”的力感。

按照上述論言,筆畫(huà)的寫(xiě)法應(yīng)該是：

逆鋒落筆“驚蛇入草”,然后按頓調(diào)鋒 “印印泥”，鋪毫之后,中鋒運(yùn)行“屋漏痕,錐畫(huà)沙”,結(jié)束時(shí)再頓筆下按“印印泥”，回鋒收筆“飛鳥(niǎo)出林”。

至于“驚沙坐飛，孤蓬自振”，蛇斗,舞劍器,擔(dān)夫爭(zhēng)道，聽(tīng)江聲而筆法進(jìn)，形容筆勢(shì)，體勢(shì)的力感、勢(shì)感，節(jié)奏感的種種變化。

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