路人聽了不覺一愣，心想：明明是紙，怎么能說是錢呢？更何況蔡莫的口吻讓他倍覺尷尬，滿臉通紅。大有不滿之態(tài)。

       蔡倫的嫂子見狀，很怕那位路人再說下去會于蔡莫打起來。趕緊上前給丈夫打圓場，騙那個人說：這些專用的燒紙，是蔡倫從朝中托人送來的，到了冥界，就可以變成真錢了。

       路人一聽他們是蔡倫的兄嫂，不覺肅然起敬；再聽他們燒紙的做法，原來是在表一片孝心，就更加暗暗敬佩，他想：難怪人家兄弟能做大官呀，原來是有神靈在天福佑！這么好的事，自己為什么不能做呢？想到這里，他當(dāng)即就從蔡莫夫婦手中買了紙張，決定效仿。消息不脛而走，一傳十、十傳百；到蔡莫家中買紙的人越來越多，意外發(fā)財，致使蔡莫竊喜；他造的破紙再也不愁銷路了。

另傳：

       從前，有位秀才，家里很窮，母親去世后一時拿不出錢買棺材，只好把尸體停放在家中。鄉(xiāng)鄰見后問他：為什么不為逝母下葬，他無顏說沒錢葬母，就說：“舍不得母親離開，想留她在家里，多陪幾天，盡盡孝心。鄉(xiāng)鄰被他的孝心感動。自發(fā)相助、幫他安葬了母親，事情傳開后，人們紛紛效仿，親人過世后，都盡量把尸體停在家中安放幾日。

       有一年盛夏，縣令的母親死了，天氣正值炎熱，家中不易安放，不放一段時間，又怕百姓說他不孝，思來想去，這縣令忽然感到把老母的遺體放到廟里比較好、一來是因為廟大通風(fēng)；焚香不斷而煙霧繚繞。二來還可以讓和尚代他守著。于是，他就派人將尸體抬進寺廟，對主持說：“老夫人一生信佛，抬到廟里更好超度?！崩虾蜕薪K日佛事纏身，沒時間看管尸體，便把此事交給了小和尚。小和尚陪著死人過了兩天，漸漸發(fā)覺死人身上發(fā)出的尸臭味越來越重，為了驅(qū)散異味，他就抱來一些柴草在房內(nèi)燒，以此沖淡腐臭氣味。稻草燒完了，天還沒有亮，小和尚只好再找一些黃紙接著燒。天亮?xí)r，師父陪著縣令來了，問他燒紙干什么 。嚇得小和尚說不出話 ，老和尚忙說：“老爺 ，這不是燒紙，是給老太太往陰間送錢，因為陰間用的錢，全是陽間的紙”。

        縣令聽后信以為真。從此，人們就開始相信紙錢就是陰間的錢。為了表示對死者的追悼和愛意，人們常常燒紙錢送給亡靈。特別是“清明”這天，燒紙追悼的人越來越多。

       讀到這里，你是否對燃燒紙錢祭奉逝者的錯誤做法有了清醒認識？別再自欺欺人了，先人養(yǎng)育我們，無不希望我們長大成人，有所作為，他們死后，亂用臟亂的紙灰以禮祭贈，這樣的孝敬，捫心反思，是不是真乃天理不容？死者不能復(fù)生，表達親情、寄托哀思的方式有多種。清明當(dāng)天，矗立于天安門廣場中央的人民英雄紀念碑前，每年都有很多群眾自發(fā)性地到此為烈士敬獻鮮花。他們化無言為行動，來去無聲，這種發(fā)自內(nèi)心的祭奠方式，與愚昧低俗的焚燒紙錢相比，顯得多么高尚而神圣。

      造一噸紙，需要耗費多少竹、多少棉、多少布、多少麻、多少木，需要耗費多少工時、水電？

      如此來之不易的紙，做出來只是為了燒掉；這不是心理扭曲、那又是什么心態(tài)？

      古人曰：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”是以詩歌的方式告誡我們生活不易，是祖先的含辛茹苦，養(yǎng)大了后人。示以勤儉，杜絕浪費。

      中華文明從起源到諸子百家，從神話傳說到符號圖騰，從勵精圖治到盛世繁榮。源遠流長，璀璨縱橫。

       國家情懷與興邦大計需要每個公民對天地人和的基本尊重。

       《禮記·樂記》中說：“人心之動，物使之然也?！笔鞘裁礃拥奈锵?，可以讓我們的心神為之所動？是那些彌漫在空中，污染環(huán)境的紙錢殘灰嗎？

       天地之間，我們的經(jīng)過無異于匆匆小蟲，我輩清明，不應(yīng)無知地拘泥于前人的布控，敢于批評，才能更好地弘揚和繼承。活在當(dāng)下，我們都應(yīng)積極地走出清明燒紙的陋習(xí)陰影。你知道嗎？清明大節(jié)、原本是“清明”前十天加后十天的盛大節(jié)慶活動。不是一天，也不應(yīng)是燒一燒紙就可應(yīng)付而過的事情。清明節(jié)又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、該節(jié)日源自上古時代，是逢春之人與天地萬物的一場交映互動。在一年的首季投身自然，緬懷祖先，掃墓修葺、是中華民族數(shù)千年以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，早在2006年5月20日，中華人民共和國文化部申報的清明節(jié)，就已經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)、列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其意義在于尊重傳統(tǒng)風(fēng)俗，鼓勵掃墓祭奠；以此增進家族成員的往來交流，使親人之間通過共同的追憶，能夠更加和睦地互助互愛。

       清明節(jié)本是一場親近自然、禮敬祖先的人文盛事，清明大節(jié)在歷史發(fā)展中融合了寒食節(jié)的禁火、冷食習(xí)俗。寒食節(jié)初為節(jié)時，禁煙火、只吃冷食，據(jù)先秦相關(guān)文獻記載可知，當(dāng)時我國北方諸地已有相對嚴格的禁火制度，從官方到民間都有改火的習(xí)俗。由此可見、我們的祖先對自然發(fā)展規(guī)律的認識多么深刻而用心良苦。清明節(jié)后，南北方氣候變化開始呈現(xiàn)明顯不同趨勢，東北黑龍江省、吉林省、內(nèi)蒙古自治區(qū)森林資源儲量巨大，一旦風(fēng)力猛烈升級；地表植被返青緩慢，天干物燥；就極易引發(fā)森林大火。所以，先哲在清明之際提倡禁火，真可謂明智之舉。

       而今人清明燒紙的惡習(xí)，實則是從清明節(jié)發(fā)展中逐漸增加了上墳祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗演變而來的。清明節(jié)上墳燒紙，與先人的“禁煙火”之舉格格不入。這不是發(fā)揚傳統(tǒng)，是敗壞風(fēng)氣。

       有很多人、不但把踏青健身等有益活動擯棄了，而且還非常無知地把清明節(jié)的慎終追遠意義簡單理解為上墳燒紙。這種做法，很明顯就是與祖先的期冀背道而馳。如此一來，清明節(jié)至，不但不會使人感到身心愉悅；反而會讓人擔(dān)驚受怕。因為每年，出于上墳燒紙引發(fā)的火災(zāi)事故，都會讓消防官兵勞心費力。

       科學(xué)在發(fā)展，社會在進步；破除迷信，解放思想，完全杜絕清明燒紙，應(yīng)該成為國家法令。不要讓歷史車輪倒退，不要再讓清明狼煙四起。

       后綴一首小詩，值此清明戒：

       清明節(jié)史遠，北方天氣干

       家祭勿燒紙，新規(guī)廢舊篇

       春暖不虛度，親和勝寒暄

       健身又植樹，防火再爭先