拜占庭帝國之名，源于德國歷史學(xué)家赫羅尼姆斯·沃爾夫的著作《歷代拜占庭歷史學(xué)家手稿》，“拜占庭”的稱呼是為了與古代的羅馬帝國、分裂后的東羅馬帝國、中世紀(jì)的神圣羅馬帝國相區(qū)別。

拜占庭，本是希臘城邦邁加拉的一座移民城市，名字叫做拜占蒂翁，拉丁名字便是拜占庭。

公元330年，君士坦丁大帝重建拜占庭，并命名為新羅馬，之后被稱為君士坦丁堡，即君士坦丁大帝之城。

君士坦丁大帝

拜占庭帝國，就是用首都的原名拜占庭來代指整個(gè)帝國，歷史學(xué)家吉本曾說道：

拜占庭的文明，不過是一個(gè)充滿著懦弱和不幸的冗長而千篇一律的傳說。

這個(gè)說法雖然并不公正，但卻反映了千年拜占庭帝國的一個(gè)最重要的特點(diǎn)。是不是跟黑格爾對中國歷史的評價(jià)很相似？

中國歷史從本質(zhì)上看是沒有歷史的，它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已。任何進(jìn)步都不可能從中產(chǎn)生。

從某種意義上來說，拜占庭帝國的歷史與中國古代的帝國時(shí)代確實(shí)很相似，只不過中國的帝制時(shí)代持續(xù)的時(shí)間更長，足足兩千年。

1、拜占庭的歷史從什么時(shí)候開始？

拜占庭帝國的結(jié)束時(shí)間很明確，公元1453年，奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡，千年拜占庭就此滅亡。

但拜占庭帝國是從什么時(shí)候開始的呢？

• 第一種說法，從戴克里先開始

戴克里先完成了羅馬帝國從元首制向君主制的轉(zhuǎn)變，成為羅馬史上第一個(gè)真正的皇帝。

公元293年，戴克里先實(shí)行“四帝共治”制，即將帝國分為東西兩部分，每部分由一位皇帝管轄，稱為“奧古斯都”，每位奧古斯都再指定一位助手和繼承人，稱為“愷撒”。

四帝共治

這是羅馬帝國后來分裂的先聲，有的史學(xué)家認(rèn)為此時(shí)帝國東方的“拜占庭”特點(diǎn)已經(jīng)開始浮現(xiàn)。

• 第二種說法，君士坦丁大帝遷都君士坦丁堡

公元330年，君士坦丁大帝將羅馬帝國的首都遷至君士坦丁堡，這應(yīng)當(dāng)視為拜占庭文明的開端。

可是，戴克里先也好，君士坦丁也罷，他們統(tǒng)治的都是整個(gè)羅馬帝國

• 第三種說法，狄奧多西烏斯一世正式將羅馬帝國一分為二

公元395年，狄奧多西烏斯一世正式將羅馬帝國分給自己的兩個(gè)兒子，長子在東，次子在西，自此東羅馬帝國誕生。

• 第四種說法，希拉克略成功為東羅馬帝國續(xù)命

西羅馬帝國在公元476年滅亡之后，東羅馬帝國依然以羅馬帝國~奧古斯都的繼承人自居，尤其是查士丁尼大帝時(shí)期，幾乎恢復(fù)了昔日的羅馬版圖。

可是查士丁尼大帝去世之后，東羅馬陷入亂局之中，巴爾干半島叛亂，東方波斯入侵，假如不是希拉克略的崛起，東羅馬可能會(huì)重蹈西羅馬的覆轍。

公元610年，希拉克略登基稱帝，然后平定叛亂，率軍擊敗了波斯人、斯拉夫人的進(jìn)攻，重新整合了東羅馬。

同時(shí)，希拉克略之后的東羅馬帝國來自東方，說希臘語，治國理念完全東方化，這與查士丁尼大帝依然說拉丁語完全不同。

因此，將公元610年希拉克略稱帝作為拜占庭的開端可能更合適一點(diǎn)，當(dāng)然此前東羅馬并未斷層，東羅馬本身也是羅馬帝國不間斷的直接繼承者，這一點(diǎn)毫無疑問，我們所說的“拜占庭”特點(diǎn)之時(shí)為了找到東羅馬千年歷史中變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

2、拜占庭的繼承者是誰？

拜占庭帝國的首都君士坦丁堡是“新羅馬”，也是“第二羅馬”，這同樣沒有疑問，那么第三羅馬在哪？

• “第三羅馬”便是俄羅斯帝國的首都莫斯科。

公元1453年5月29日，奧斯曼帝國蘇丹穆罕默德二世攻克君士坦丁堡，拜占廷最后一代皇帝君士坦丁十一世戰(zhàn)死。

公元1472年，莫斯科大公伊凡三世迎娶了君士坦丁十一世的侄女索菲亞公主，并宣布成為東正教的保護(hù)人、羅馬帝國和君士坦丁堡的繼承者——第三羅馬。

同時(shí)，俄羅斯將拜占庭的“雙頭鷹”加進(jìn)了國徽之中，以彰顯羅馬繼承人的身份。

此外，君士坦丁堡被攻破之后，奧地利的哈布斯堡家族也將“雙頭鷹”加入了王徽之中，表明神圣羅馬帝國不但繼承了西羅馬，也繼承了東羅馬，是真正的羅馬帝國繼承人。

但公正的說，以繼承拜占庭而言，俄羅斯更有資格，不僅僅是迎娶末代公主這么簡單。

羅馬帝國滅亡之后，日耳曼人繼承了西羅馬帝國的衣缽，查理曼帝國~神圣羅馬帝國便是這一帝制的傳承。

而東羅馬帝國影響最大的便是斯拉夫人，斯拉夫人并未滅掉東羅馬，但東羅馬的信仰——東正教和政治制度卻深深影響了斯拉夫人。

因此當(dāng)拜占庭滅亡之際，斯拉夫人宣布繼承拜占庭成為第三羅馬是有基礎(chǔ)的，反觀奧地利的神圣羅馬帝國信仰的是天主教，其來源也是西羅馬。

• 奧斯曼帝國也宣布成為東羅馬的繼承者

如果說，斯拉夫人繼承了拜占庭的東正教和制度，那么繼承拜占庭地盤的便是奧斯曼帝國。

奧斯曼帝國在征服拜占庭之后，遷都君士坦丁堡，并改名為伊斯坦布爾，同時(shí)以東羅馬帝國的繼承人自居。

從某種程度上來說，位于亞歐交界處的奧斯曼帝國確實(shí)同時(shí)繼承了東羅馬帝國的拜占庭文化及阿拉伯帝國的伊斯蘭文化，加上奧斯曼帝國對信仰較為自有，東西文明遂在這里得以融合。

奧斯曼之于東羅馬，猶如元清之于中國。

但不同的是基督教世界和伊斯蘭教世界雖然系出同源，但卻又無法共存，奧斯曼帝國國力衰弱之后，便逃不開四分五裂的命運(yùn)。

綜上，雖然延續(xù)千年，但拜占庭最終還是和西羅馬帝國一樣永遠(yuǎn)的消失了，時(shí)至今日，希臘、土耳其、俄羅斯大約都不能說是拜占庭的繼承人，而世界史上的千年拜占庭，只能既是羅馬帝國的尾聲，也是斯拉夫人崛起的背景，同時(shí)還是奧斯曼帝國登上歷史舞臺的序幕。