宋詞發(fā)展到南宋，不可避免地走向了雅化、文人化的創(chuàng)作路數(shù)。一種詞作類型——詠物詞，逐漸在文人手中大放異彩。特別是南宋后期的詞人創(chuàng)作了大量的詠物詞，羈旅行役之累，世態(tài)炎涼之感，情感遭遇之苦，都使詞人敏感的心靈震蕩吟唱。其體物工細(xì)，將緬邈的深情融入其中，出現(xiàn)了不少詠物名篇。

在這些詞人中，有兩位詠物名家張炎與王沂孫，他們都作了同題“春水”詞，寫出了對春的贊頌，對生命芳華的眷戀，“無可奈何花落去”的青春悲歌。

張炎《南浦·春水》

波暖綠粼粼，燕飛來，好是蘇堤才曉。魚沒浪痕圓，流紅去，翻笑東風(fēng)難掃。荒橋斷浦，柳陰撐出扁舟小?；厥壮靥燎嘤?，絕似夢中芳草。

和云流出空山，甚年年凈洗，花香不了？新綠乍生時，孤村路，猶憶那回曾到。余情渺渺，茂林觴詠如今悄。前度劉郎歸去后，溪上碧桃多少。

張炎是宋詞的最后一位重要作者，一般選宋詞的書，選到最后，就得選張炎，講到最后，也得講張炎。張炎精通音律，是個詞壇理論家，著有詞學(xué)理論著作《詞源》2卷，為詞主張“清空”、“騷雅”。他與姜夔并稱，號稱“姜張”，甚至有人以此比之詞中“李杜”。

本詞以精細(xì)的筆法，典雅的文辭，對西湖春水進(jìn)行了吟詠。

上闕重在寫景。碧波粼粼，燕子歸來，一副迷人的蘇堤春曉圖?！盎臉驍嗥郑帗纬霰庵坌??！眲t化用了前輩詩人的名作。

徐俯《春游湖》

雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。

春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。

這種化用如同己出，絲毫看不出斧鑿的痕跡。

到下闕，基調(diào)轉(zhuǎn)涼。在這優(yōu)美的春景中，作者展開了回憶。而回憶多半是憂傷的?！吧跄昴陜粝矗ㄏ悴涣?？”“前度劉郎歸去后，溪上碧桃多少？”反問式的句子，凸顯了作者“物是人非”的感慨。 然而，歡愉已成過去，只是滿懷余情未了。一種莫名的傷感撲面而來。

因為本詞實在出名，所以張炎又贏得了“張春水”的美名。另一名家王沂孫的作品同屬名作，兩相比較，不知大家將會有何感受。

王沂孫《南浦·春水》

柳下碧粼粼，認(rèn)曲塵乍生，色嫩如染。清溜滿銀塘，東風(fēng)細(xì)、參差縠紋初遍。別君南浦，翠眉曾照波痕淺。再來漲綠迷舊處，添卻殘紅幾片。

葡萄過雨新痕，正拍拍輕鷗，翩翩小燕。簾影蘸樓陰，芳流去，應(yīng)有淚珠千點。滄浪一舸，斷魂重唱蘋花怨。采香幽涇鴛鴦睡，誰道湔裙人遠(yuǎn)。

王沂孫，生卒年不詳，但有一點可以肯定，他是張炎的同時代詞人，而且二人互為詞友。與蔣捷、張炎、周密并稱“宋末四大家”。張炎曾贊王沂孫“碧山（王沂孫號）能文，工詞，琢語峭拔，有白石（姜夔）意度?！?/p>

王沂孫也是位詠物高手。據(jù)有人研究，王沂孫留下詞作64首，其中詠物詞占了34首。本詞與張炎同一詞牌，同一題目，似乎有理由懷疑，他們屬于同時唱和之作。兩詞寫法同樣精細(xì)，不過細(xì)賞起來，二者在情感寄托上還是有不同。

本詞同樣以碧波粼粼開篇，用了兩句著意描摹春水畫面。至“別君南浦”句，詞中出現(xiàn)了一位女子，詞筆轉(zhuǎn)入追憶，道出昔日離別情事。其實，南浦本身，在中國古典文學(xué)的語境里，就含有送別的意味。江淹《別賦》云：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何?！?/p>

傷如之何的基調(diào)在下片得到加強(qiáng)，不過王沂孫用了一種抑揚(yáng)結(jié)合的筆法，使得情感表達(dá)不過于直露。

在換頭處作者先筆勢回轉(zhuǎn)，仍寫眼前春水，描繪出一幅清新鮮活的生動畫面：“葡萄過雨新痕，正拍拍輕鷗，翩翩小燕。”隨后，離別之情逐漸強(qiáng)化：“簾影蘸樓陰，芳流去，應(yīng)有淚珠千點?！备袀牡幕{(diào)終于在“斷魂重唱蘋花怨”達(dá)到高潮。蘋花怨，閨怨也。但中國文學(xué)一向是“怨而不怒、哀而不傷”的。作者在最后用一句“香幽涇鴛鴦睡，誰道湔裙人遠(yuǎn)”作結(jié)，想象女子望斷秋水而不得見的幽怨，但還是有分寸，并不怨得歇斯底里。

在中國古典詩歌里，“一切景語皆情語”。自然景物往往同人們的生活相聯(lián)系，人們對景物或有意或無意地注入自己的思想感情，隨之即有不同的美感享受。此詞詞題為“春水”，乃詠“春水”之作，在這過程中，王沂孫不只是單純地描寫春水，而是將離別之情，注入其中。

以詠物為名而飽含寄托，在我國文學(xué)發(fā)展史上有其悠久的傳統(tǒng)。早在《離騷》中就有用“美人”“香草”來寄托君臣。對于這兩首同題作品，近代詞學(xué)家俞陛云給予了高度評價：

“詠春水不難于寫景言情，而難于寓情于景，沉思入細(xì)。此作一往情深，且有托意。“南浦”以下四句及“簾影”至結(jié)句皆經(jīng)意之作。如永叔之方夜讀，樹樹秋聲；如司馬之聽琵琶，弦弦掩抑。與玉田《春水》詞?？煽半p美?！保ā短莆宕鷥伤卧~選釋》）

南宋末年這幫文人群體，這么喜歡作詠物詞，有這非常深的歷史文化淵源和現(xiàn)實處境。一代詞學(xué)名家龍榆生對此寫道：

周濟(jì)云：“北宋有無謂之詞以應(yīng)歌，南宋有無謂之詞以應(yīng)社?！保ā督榇纨S論詞雜著》）結(jié)合詞人為社，以斗靡爭奇，較短長于一字一句之間，斯詠物之作尚焉。南宋詞人，湖山燕衍；又往往有達(dá)官豪戶，如范成大、張镃之流，資以聲色之娛，務(wù)為文酒之會；于是以填詞為點綴，而技術(shù)益精；其初不過文人階級，聊以“遣興娛賓”；相習(xí)成風(fēng)，促進(jìn)詠物詞之發(fā)展；其極則家國興亡之感，亦以詠物出之，有合于詩人比興之義；未可以“玩物喪志”，同類而非笑之也。

也就是說，南宋這幫詞人閑著沒事干，盡喜歡搞些結(jié)社的玩意，連家國興亡之感都可以一并入詞，其實也是古代詩歌比興傳統(tǒng)的使然，也不能去譏笑他們玩物喪志?。m然南宋在此時期就亡國了）。