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李白《訪戴天山道士不遇》

 李明旭 2019-04-11

李白《訪戴天山道士不遇》

唐代:李白

犬吠水聲中,桃花帶露濃。(露濃 一作:雨濃)

樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿,溪午不聞鐘。

野竹分青靄,飛泉掛碧峰。

無(wú)人知所去,愁倚兩三松。

譯文

隱隱的犬吠聲夾雜在淙淙的流水聲中,

桃花帶著幾點(diǎn)露珠。

樹(shù)林深處,常見(jiàn)到麋鹿出沒(méi)。

正午時(shí)來(lái)到溪邊卻聽(tīng)不見(jiàn)山寺的鐘聲。

綠色的野竹劃破了青色的云氣,

白色的瀑布高掛在碧綠的山峰。

沒(méi)有人知道道士的去向,

我不由自主地靠著幾株古松犯愁。

注釋

戴天山:在四川昌隆縣北五十里,青年時(shí)期的李白曾經(jīng)在此山中的大明寺讀書。

不遇:沒(méi)有遇到

吠:狗叫。

帶露濃:掛滿了露珠。

樹(shù)深:樹(shù)叢深處。

青靄:青色的云氣。

倚:靠。

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賞析

此作的構(gòu)思并不復(fù)雜,它寫詩(shī)人的所聞所見(jiàn),都是為了突出訪道士不遇的主題。所以,吳大受說(shuō):"無(wú)一字說(shuō)道士,無(wú)一字說(shuō)不遇,卻句句是不遇,句句是訪道士不遇。"

(《詩(shī)筏》)當(dāng)然,并不是說(shuō)李白這首詩(shī)已經(jīng)寫得盡善盡美了,李白是偉大的浪漫主義詩(shī)人,他后期比較成熟的詩(shī)作,都寫得十分灑脫、酣暢、飄逸、雄渾,字里行間,充滿著一股豪氣。

而他這首詩(shī),在這方面的特點(diǎn)還不夠明顯,還不夠濃郁。這說(shuō)明此作還帶有他早期作品的痕跡。

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2017-12-26
 “樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿,溪午不聞鐘”出自唐朝詩(shī)人李白的古詩(shī)詞作品《訪戴天山道士不遇》第三四句,其全文如下:
  犬吠水聲中,桃花帶露濃。
  樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿,溪午不聞鐘。
  野竹分青靄,飛泉掛碧峰。
  無(wú)人知所去,愁倚兩三松。
  【注釋】
 ?、糯魈焐剑涸谒拇ú】h北五十里,青年時(shí)期的李白曾經(jīng)在此山中的大明寺讀書。不遇:沒(méi)有遇到。
 ?、品停汗方?。
 ?、菐稘猓簰鞚M了露珠。
  ⑷樹(shù)深:樹(shù)叢深處。
  【譯文】
  山泉流水聲透過(guò)陣陣犬吠,桃花圍著流水盛開(kāi)。幽深的樹(shù)叢里時(shí)而有野鹿跑過(guò),靜靜的溪邊午間沒(méi)有鐘聲傳來(lái)。
  【賞析】
  全詩(shī)八句,前六句寫往“訪”,重在寫景,景色優(yōu)美;末兩句寫“不遇”,重在抒情,情致婉轉(zhuǎn)。
  首聯(lián)兩句展現(xiàn)出一派桃源景象。首句寫所聞,泉水淙淙,犬吠隱隱;次句寫所見(jiàn),桃花帶露,濃艷耀目。詩(shī)人正是緣溪而行,穿林進(jìn)山的。這是入山的第一程,宜人景色,使人留連忘返,且讓人聯(lián)想到道士居住此中,如處世外桃源,超塵拔俗。第二句中“帶露濃”三字,除了為桃花增色外,還點(diǎn)出了入山的時(shí)間是在早晨,與下一聯(lián)中的“溪午”相映照。
  頷聯(lián)“樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿,溪午不聞鐘”,是詩(shī)人進(jìn)山的第二程。詩(shī)人在林間小道上行進(jìn),常常見(jiàn)到出沒(méi)的麋鹿;林深路長(zhǎng),來(lái)到溪邊時(shí),已是正午,是道院該打鐘的時(shí)候了,卻聽(tīng)不到鐘聲。這兩句極寫山中之幽靜,暗示道士已經(jīng)外出。鹿性喜靜,常在林木深處活動(dòng)。既然“時(shí)見(jiàn)鹿”,可見(jiàn)其幽靜。正午時(shí)分,鐘聲杳然,唯有溪聲清晰可聞,這就更顯出周圍的寧?kù)o。環(huán)境清幽,原是方外本色,與首聯(lián)所寫的桃源景象正好銜接。這兩句景語(yǔ)又含蓄地?cái)⑹拢阂浴皶r(shí)見(jiàn)鹿”反襯不見(jiàn)人;以“不聞鐘”暗示道院無(wú)人。“不聞鐘”與題中“不遇”遙相呼應(yīng)。
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