本卦

排在前面的第一個(gè)卦，叫本卦，又叫主卦、原卦。它體現(xiàn)的是事物初始、開(kāi)始階段的 信息，或目前的情況。

代表的是目前的情況

互卦

排在第二位的是互卦，它是由本卦的兩個(gè)內(nèi)卦組合而成的。具體組合方法是：本卦中的第三、四、五爻，拿出來(lái)作為互卦的上卦，本卦的第二、三、四爻，拿出來(lái)作為互卦的下卦。上卦、下卦組合在一起，就得到了互卦。

互卦為事情發(fā)展的過(guò)程

變卦是由本卦經(jīng)過(guò)某個(gè)爻的變動(dòng)、變化而得到的，也就是變卦是由本卦變動(dòng)而來(lái)的。變卦代表著事物發(fā)展變化的最終結(jié)果，也就是求測(cè)者想要得到的最終結(jié)果、結(jié)局。在預(yù)測(cè)時(shí)，事物的最終吉兇結(jié)果，要由變卦來(lái)作最后定奪。所以，預(yù)測(cè)最終要以變的結(jié)果為準(zhǔn)。

變卦為事情發(fā)展的結(jié)果

錯(cuò)卦是與本卦陰陽(yáng)全顛倒的卦，即每個(gè)爻 陰變陽(yáng)、陽(yáng)變陰而得到的卦。

錯(cuò)卦是一種從反面的角度

綜卦就是把本卦倒過(guò)來(lái)看。它們通常是從事物的反面來(lái)看事物的發(fā)展變化。

綜卦是從另外一種角度來(lái)思考要測(cè)的事情

動(dòng)爻

除了本卦、互卦、變卦外，還有一個(gè)概念，叫動(dòng)爻。在本卦中，總有一個(gè)爻會(huì)發(fā)生陰陽(yáng)變動(dòng)，由陰爻變成陽(yáng)爻，或由陽(yáng)爻變成陰爻（兩個(gè)短線的表示陰爻，一條長(zhǎng)直線的表示陽(yáng)爻）。發(fā)生變動(dòng)的這個(gè)爻，就稱(chēng)為動(dòng)爻。

動(dòng)爻是按照你想要的起卦方式來(lái)確認(rèn)的，比如時(shí)間，筆畫(huà)，甚至聲響等等。

語(yǔ)來(lái)源于易經(jīng)中的卦象關(guān)系。其實(shí)是指四種卦象的關(guān)系：“錯(cuò)卦”、“綜卦”、“復(fù)卦”和“雜卦”。

從上古圣人伏羲創(chuàng)立八卦體系，就有了乾坤、震巽、坎離、艮兌四組對(duì)卦。

這四組對(duì)卦的關(guān)系就是互為“錯(cuò)卦”的。所謂“錯(cuò)卦”關(guān)系，就是兩個(gè)卦相對(duì)應(yīng)的每一爻陰陽(yáng)屬性都是相反的。如坎卦初、上爻為陰爻，中爻為陽(yáng)爻；而與它形成“錯(cuò)卦”關(guān)系的離卦初、上爻為陽(yáng)爻，中爻為陰爻。

“錯(cuò)卦”關(guān)系，在其他一些古籍里又被稱(chēng)為“反卦”關(guān)系，或者“正對(duì)體”關(guān)系。由于陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)組成上相對(duì)的原因，所以互為“錯(cuò)卦”的卦在卦性和卦氣上也是完全相對(duì)的。

乾性健，卦氣向上——坤性順，卦氣向下；

震性動(dòng)，卦氣向上——巽性入，卦氣向下；

坎性陷，卦氣向下——離性附，卦氣向上；

艮性止 ，卦氣向上——兌性悅，卦氣向下。

在先天八卦圖上，可以清楚地看到這種相對(duì)的關(guān)系。除了以上介紹的其實(shí)錯(cuò)卦關(guān)系配合天時(shí)、地氣、節(jié)令還有很多實(shí)際的應(yīng)用，在以后介紹到相關(guān)內(nèi)容時(shí)再另行說(shuō)明。

在八卦的層次上，錯(cuò)卦關(guān)系是基本關(guān)系，除了錯(cuò)卦關(guān)系以外，還有一種關(guān)系叫“綜卦”關(guān)系。綜卦關(guān)系就是把一個(gè)卦完全顛倒過(guò)來(lái)所形成的新卦，新舊兩卦之間的關(guān)系。當(dāng)然，我們可以看到，乾、坤、坎、離這四卦的綜卦就是本身，所以它們是沒(méi)有綜卦的，因此它們又稱(chēng)為八卦中的“四正卦”——或者叫先天四極。

“四正卦”代表的是宇宙層次的四個(gè)方向。以“玄（天）道”為主線的兩個(gè)方向“乾、坤”和以“黃（地）道”為主線的兩個(gè)方向“離、坎”。剩下的四卦又稱(chēng)“四隅卦”，其中震卦和艮卦形成綜卦關(guān)系；巽卦和兌卦形成綜卦關(guān)系。綜卦關(guān)系是同中有異的關(guān)系，相當(dāng)于同功異位的“同位素”。順便說(shuō)一句，“四正四隅”是有先天和后天的區(qū)別的，后天是地球的層次。四正指東、西、南、北四個(gè)主方向，分別對(duì)應(yīng)“震、兌、離、坎”四卦；而“后天四隅”則是指干——西北；坤——西南；艮——東北；巽——東南。

周易——文王易共有六十四卦，六十四卦由八卦?xún)蓛上嗟傻?。“?fù)卦”和“雜卦”是針對(duì)六十四卦體系來(lái)說(shuō)的。

復(fù)卦的第一層意思，首先是與八個(gè)單卦相區(qū)別的。三爻的卦稱(chēng)單卦，由兩個(gè)單卦組成的六爻的卦稱(chēng)復(fù)卦。從這個(gè)意義上說(shuō)，六十四卦體系的卦都是復(fù)卦。

復(fù)卦的第二層意思，就是“重復(fù)”。是指上下卦由同一個(gè)單卦組成的復(fù)卦。為了方便區(qū)別，所以這樣的卦，也叫“純卦”。因?yàn)檫@樣的卦只有八個(gè)，所以又叫“八純”。與“純卦”相對(duì)的當(dāng)然就是“雜卦”，其他五十六個(gè)卦都是雜卦?！凹冐浴北械氖巧弦粚哟伟素缘闹饕匦裕浴凹冐浴弊匀痪褪墙y(tǒng)領(lǐng)雜卦的“祖宗卦”、“宗主卦”，所以又有了以“八純”為主體建立的“八宮”卦象體系。這也是宇宙規(guī)則“氣純則貴，氣雜則賤”的體現(xiàn)。

周易的六十四卦體系是由三十二對(duì)卦組成。那么這些對(duì)卦的組成原則是怎樣的呢？每組首先是考慮“綜卦”的情況。這里所謂“綜卦”關(guān)系，就是將一個(gè)六爻的“復(fù)卦”的上爻和初爻互換；五爻和二爻互換；四爻和三爻互換所形成的新卦。

“綜卦”的意義是指有著共同基礎(chǔ)上的局部不同，錯(cuò)卦則意味著絕對(duì)的對(duì)立。六十四卦體系中大多數(shù)的對(duì)卦關(guān)系，都是“綜卦”關(guān)系，說(shuō)明了所有的矛盾中，大多數(shù)都是“同中求異”的矛盾，是“人民內(nèi)部”矛盾。只有“乾為天”和“坤為地”、“坎為水”和“離為火”、“雷山小過(guò)”和“風(fēng)澤中孚”、“澤風(fēng)大過(guò)”和“山雷頤”這四組卦因?yàn)楦髯詻](méi)有“綜卦”而以錯(cuò)卦的關(guān)系組成對(duì)卦。這是一般規(guī)則下的特例。其實(shí)真正的錯(cuò)卦只是前兩組；后兩組屬于“錯(cuò)綜”結(jié)合卦。

從卦象相互之間“錯(cuò)、綜、復(fù)、雜”的組合形式入手，可以不斷地探索卦象之間微妙的關(guān)系和深刻的內(nèi)涵。這也是玩味卦象占辭的一種方法。

關(guān)于“錯(cuò)、綜、復(fù)、雜”的卦象關(guān)系，這個(gè)題目太大，遠(yuǎn)不是這區(qū)區(qū)千把字可以說(shuō)清的。今天我只能約略地先說(shuō)這一些，歡迎指教和交流。

◎綜卦者，把卦象倒過(guò)來(lái)看。

綜者綜卦也，立場(chǎng)不同時(shí)，卦象也不同，從不同的立場(chǎng)看卦象，更為客觀些。綜卦者觀察其不同立場(chǎng)的相互關(guān)系，很多卦象的原因皆來(lái)自這層關(guān)系。

六十四卦中，有八個(gè)卦像是絕對(duì)的，無(wú)論怎么看都一樣，這八個(gè)卦是乾卦，乾者天也，怎么看都是天。坤卦，坤者地也，怎么看都是地，其卦像是獨(dú)立而自發(fā)性的。其余還有坎卦、離卦、澤風(fēng)大過(guò)卦、雷山小過(guò)卦、山雷頤卦、風(fēng)澤中孚卦屬于絕對(duì)卦，其余五十六卦則皆有其相對(duì)性。

例如：姤卦是天風(fēng)，倒過(guò)來(lái)便成為澤天夬，姤卦和夬卦是相綜，也就是相對(duì)立場(chǎng)的卦象。姤者遇也，不斷有不期的相遇，是謂邂姤。對(duì)付這種現(xiàn)象，最好能當(dāng)下決定，水來(lái)土掩，兵來(lái)將擋，快刀斬亂麻，是為夬。所以?shī)ズ蛪窍嗑C的。

◎立場(chǎng)相同，目標(biāo)不同是為錯(cuò)。

錯(cuò)者交錯(cuò)也，狗的牙齒都是交錯(cuò)的，所以特別有力量，立場(chǎng)相同，看法卻不同，便是相錯(cuò)，相錯(cuò)者相輔則相成，相背時(shí)則力量抵消。

例如乾和坤，天和地同時(shí)存在，但風(fēng)格正好相反。離與坎，也是一樣，火水雖相反，但也有相輔相成之效。天風(fēng)姤的錯(cuò)卦則是地雷復(fù)，姤表示有相遇的機(jī)會(huì)，抓住機(jī)會(huì)，也有復(fù)的可能。復(fù)卦開(kāi)始后；偶遇的機(jī)會(huì)也將較多。澤山咸卦的錯(cuò)卦是山澤損，損己利人則有咸，損人利己則無(wú)咸，損和咸間有交錯(cuò)關(guān)系。

◎互卦——事件內(nèi)部的交雜關(guān)系

事起必有因，有些因晦昧不明，不小心看便看不出來(lái)，但對(duì)卦象的起源及可能的未來(lái)變化，卻有著非常重要的影響，不可不預(yù)先觀察到，這便是所謂的交互卦。

交互卦共有兩爻，內(nèi)卦的第二及第三爻，成為第一及第二爻，加上外卦的第一爻（即第四爻），成為內(nèi)卦，為第一爻；內(nèi)卦的第三爻為第一爻，加上外卦的第一爻（即第四），和外卦的第二爻（即第五爻），成為外卦，是為第二爻。

此外，還可觀察交互卦中的主客觀因素，交互卦中的內(nèi)卦，由原本卦之第二、三、四爻組成，交雜的因素為內(nèi)卦二、外卦一，是屬主觀卦象，如前面的蹇卦，內(nèi)卦為坎，表示意志較強(qiáng)，但實(shí)力未成熟；外卦為原本之第三、四、五爻組成，是離卦，為火，表示客觀情勢(shì)已成熟，主客觀明顯不協(xié)調(diào)，故有蹇卦的阻礙。是以得以堅(jiān)定忍耐的態(tài)度，以等待下一個(gè)機(jī)會(huì)。

綜、錯(cuò)、互卦，使卦象中彼此有復(fù)雜關(guān)系，若再加上對(duì)各卦象數(shù)字的理解，六十四卦可發(fā)展出無(wú)數(shù)的卦象，變化更是牽一發(fā)而動(dòng)全身，是以《易經(jīng)．系辭上傳》中，孔子寫(xiě)道：「參伍以變，錯(cuò)綜其數(shù)，通其變，遂成天下之文；極其數(shù)，遂定天下之象。非天下之至變，其孰能與于此?！?/p>

◎之者去也，之卦便是卦象變的方向。

「易」中的卦像是假設(shè)的暫?，F(xiàn)象，所以每一個(gè)卦象及其變化其實(shí)都是「動(dòng)態(tài)」的。每一個(gè)爻都不停在動(dòng)，所以卜卦時(shí)，也有卜其動(dòng)爻的，稱(chēng)為「之卦」，可以觀察動(dòng)到那一爻了

「之卦」也稱(chēng)之為「卦之」，稱(chēng)「之卦」表示動(dòng)爻后的卦象，稱(chēng)「卦之」則重點(diǎn)在卦象變化的方向。一靜一動(dòng)，其意義是相同的。所以，之卦必須用所有可能變化的觀點(diǎn)來(lái)作全盤(pán)觀察，便可明了應(yīng)有的處事態(tài)度了。

古人以善易者不卜。因?yàn)樽约旱呢韵螅灰陀^而仔細(xì)的觀察，根本心知肚明，何須卜筮。但重點(diǎn)是動(dòng)爻，即是之卦。