易經(jīng)是東亞人在文字還沒出現(xiàn)以前的非文字符號系統(tǒng)，易經(jīng)作為中國的五經(jīng)之首，處在最原始的時代，越原始的文化越簡單，產(chǎn)生奠基性影響，所有的中國傳統(tǒng)文化都與之配位。

易經(jīng)號稱一畫開天，爻的出現(xiàn)表示人類與自然界的分開，自我意識的開始出現(xiàn)?！哆B山易》就是兩爻，陽爻和陰爻是生殖器崇拜時代的男女生殖器符號，還有《歸藏易》，而現(xiàn)在流行《周易》是周代的版本，前半部分叫經(jīng)，商末周初王室占卜的記錄，后半部分叫傳，對經(jīng)的部分進(jìn)行哲學(xué)性的詮釋。

“易”的甲骨文意思一只鳥，在所有動物中靈動性最高，變化最多的符號。第一含義是變異，人類早期對這個世界的觀感是不變的，隨著智力的提升活動范圍的擴(kuò)張，發(fā)現(xiàn)世界在變化而產(chǎn)生的恐慌，為了解決原始時期的恐慌，尋求對變化的解釋和把控。第二個含義是簡易，用最簡單的思路解釋這個世界。第三個含義是不易，用這個最基本的原理解釋萬物，這個原理不變。這三個原則構(gòu)成易經(jīng)。

易經(jīng)的三法則：第一法則是象，具象符號，用八卦代表自然界的八個基本現(xiàn)象。第二法則是數(shù)，用簡單排列組合，三爻只能產(chǎn)生八卦，六爻只能產(chǎn)生六十四卦，所以原始人認(rèn)為數(shù)產(chǎn)生神秘的現(xiàn)象，代表自然法則，有效產(chǎn)生暗示的心理作用。第三法則是理，用象和數(shù)引出來的對世界和人世的理解。

傳說孔子把易經(jīng)的運用部分傳給商瞿，京房易成為算卦的主流。

先天卦，三爻卦的八卦圖是方位圖（天象圖），解決原始時代的時間和空間方向問題。后天卦，六爻卦的八卦圖是方位圖（地理圖），人類活動范圍擴(kuò)張后解決時空觀的問題。

天干排布空間，用十進(jìn)位制是因為人有十根手指，天干十個字的甲骨文意思是商代十大部族，各部族制作工具的部落圖騰。地支排布時間，用十二進(jìn)制是因為月亮一年有十二次盈虧有關(guān)，地支的十二個字甲骨文意思是女人生孩的全過程。

河圖洛書是古人對天象星象圖的觀察，通過觀星把握空間方向，編出星宿和星座，讓星空有標(biāo)志性，把天空中最重要的星組記錄下來。

十二辟卦是古人的除了算卦以外最重要是做天氣預(yù)報，把每五天變?yōu)橐缓?，一年編為七十二候，把時空單位縮到最小單位是為了成百上千年的精確資料積累，從而進(jìn)行精確的天氣預(yù)報。六十四卦方圓圖是為了圖解中國古代的天圓地方說。

用易經(jīng)來算卦，做預(yù)測學(xué)，把我變化，把握未來。古人用算卦來做預(yù)測學(xué)的合理性：

一、一切知識都是趨向于對未來的把握；

二、古代作為決策的信息量很少，但必須做決策的時候卻沒有任何決策的信息，所以當(dāng)斷不斷必受其亂；

三、古人信天，通過算卦，說是天意，起到調(diào)動士氣的作用；

四、古人算卦，因為測不準(zhǔn)，當(dāng)?shù)氐墨C物總是打不光，生態(tài)環(huán)境得到保護(hù)，所以可以長存在一個地方。

到了春秋中期，孫子兵法說最好的將軍做決策不可以相信鬼神不能用算卦不可以看天象，必須通過人為的方式獲得信息，通過人們文明化的發(fā)展，信息量變得越來越大，再用算卦作為決策，已經(jīng)顯得荒唐?，F(xiàn)在人覺得算卦準(zhǔn)的原因有以下四個心理效應(yīng)：

一、大概率事件，模糊的表述，說準(zhǔn)者又被傳揚，神秘方法又產(chǎn)生暗示效應(yīng)，讓人定向聯(lián)系效應(yīng)，任你想象

二、易學(xué)積累的算卦經(jīng)驗，卦象后面有大量的經(jīng)驗積累，自然知識和人世經(jīng)驗

三、性格基因通常和某些外部基因（面相手相）并聯(lián)往下傳；

四、很多去算卦的人，因為他們的決策過程很復(fù)雜，多因素原因，所以極難把握，而且當(dāng)下的決策對未來產(chǎn)生無法估量的影響，所以把握不住自己的命運，所以很多實務(wù)工作者傾向于相信神秘文化。

如果信算卦的人，遇到中性決策的時候，可以用算卦（類似拋錢幣），因為相信會產(chǎn)生信念，但不可以作為決策的唯一因素。

風(fēng)水在古代風(fēng)水分陽宅和陰宅，陽宅四大因素：

一、鄰水而居，方便取水

二、因為容易發(fā)生水災(zāi)，所以必須是高地，

三、向陽（前面鄰水，后面鄰山）

四、安全（不會塌方，野獸出沒較少，出行比較方便等等因素）

陰宅，尸體隨便亂丟會帶來瘟疫，比如講入土為安，不要給活人帶來危害，而且古人相信人死后在另一世生活的延續(xù)，所以必須至少符合四項因素

一、防水，埋人不能太遠(yuǎn)，始族部落鄰水而居，不能放棺材泡在水里，這樣不吉利；

二、借勢，古人要祭祀，不能人一埋就找不到，所以埋人要弄一個土堆作為地理標(biāo)志，也體現(xiàn)身份尊貴；

三、務(wù)實取材：就近取材建墓；

四、愿望延伸，因為古人相信靈魂會在另一個世界延伸，希望愿望可以繼續(xù)實現(xiàn)，比如墳?zāi)沟某蜃约旱墓枢l(xiāng)。

今天風(fēng)水說得很復(fù)雜是為了產(chǎn)生心理暗示效應(yīng)。現(xiàn)代風(fēng)水的合理性：房子的交通條件、便利性、噪音、光照條件。（八卦是易經(jīng)，和風(fēng)水沒有關(guān)系）