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•  家傳邵康節(jié)先生心易梅花數(shù)序　 家傳邵康節(jié)先生心易卦數(shù)序
•  論爻：卦數(shù)起例　 端法後天卦數(shù)　 占例　 風(fēng)覺鳥占
•  心易卦數(shù)　 八卦所屬內(nèi)外動(dòng)靜之圖　 八卦萬物類占　 心易八卦體用訣

說明：

《家傳邵康節(jié)先生心易卦數(shù)》是明朝夏昂（字廷舉）任順天府通州太守時(shí)所刊印。夏昂並請(qǐng)劉剡寫《序》。因此之故，有些介紹此書的文章，誤認(rèn)為此書是劉剡所刊印傳世。

根據(jù)序文，這本《梅花易》是在「大明景泰甲戌」年刊印，也就是西元1454年，大約在明朝中葉偏前。這很可能是最早的一本《梅花易》。只可惜，易學(xué)網(wǎng)所取得的影印本PDF檔，不見書的封面封底，不知是否有更多訊息，例如後面是否還有今本卷二的後半或卷三的文字？若遇有收藏有本書之讀者，歡迎提供更完整的書檔。

序文這麼說：

自邵子歿於神宗熙寧丁巳至大明景泰甲戌凡三百七十八年，得之者靳秘而不傳。順天府通州太守會(huì)稽餘姚夏公昂字廷舉，當(dāng)衝要之州，撫綏治化，政事偉然，洋溢遠(yuǎn)近，太宗伯胡公輩以詩文贈(zèng)之，公暇又能以此易數(shù)芟繁去謬，校正歸一，遣伻以書，命剡序之，俾綉諸梓。

意思大概是，邵雍死後，得到《梅花易數(shù)》的人都很吝惜這個(gè)數(shù)術(shù)，因此祕而不傳。夏昂平常閒暇的時(shí)候就善長利用易數(shù)來秉除繁瑣，去除荒謬?，F(xiàn)在則把書刊印於世，並請(qǐng)劉剡來寫序。

《家傳邵康節(jié)先生心易卦數(shù)》（以下簡稱家傳本）與今本梅花易，在校對(duì)之後差異詳列如下：

1. 除去內(nèi)文的差異、部份章節(jié)的編排不同，家傳本相當(dāng)於今本的卷一，及卷二前半。顯然卷二後半「三要靈應(yīng)」之後以及卷三的篇章，為後來再加入。而卷四與卷五實(shí)為另一本名為《拆字?jǐn)?shù)》的書再拼湊進(jìn)來。
2. 序文未題名「黃宗羲」，枕中文字有附時(shí)間：「卯年肆月重四日巳日見鼠而破」。
3. 「離」卦卦名皆作「離」。
4. 丈尺占與尺寸占皆未加時(shí)。今本在尺寸占中另再加時(shí)。
5. 牡丹占無?司馬公家?文字。
6. 〈心易占卜玄機(jī)〉至〈體用總訣〉今本在〈八卦萬物屬類〉之後，家傳本在〈八卦類象〉之前
7. 〈體用總訣〉只有前段的原則說明，至卦象之詳論，家傳本放在「人事占第二」裡。今本「家宅占第三」最後有一段這麼說：「如有生體之卦，即以前章人事占斷之。」由此可推斷，今本〈體用總訣〉後面文字原本應(yīng)該放在人事占裡，後人將它移至〈體用總訣〉中。
8. 天時(shí)占，家傳本只有一小段，極簡。今本長篇大論，論述詳細(xì)。
9. 家傳本無〈屋舍占〉，因此總計(jì)只有十七類占，今本總共有十八類占。
10. 婚姻占，家傳本後無詳論。
11. 疾病占後，今本有「乾上坤下  ，占病如何斷」的系列卦例。家傳本無。

事實(shí)上家傳本許多文字與今本存在很大差異，此處無法詳一列舉。但就理論來說，並沒什麼不同，基本的理論與架構(gòu)都已經(jīng)家傳本中都很完整。主要差別在於，今本又加入了三要十應(yīng)的理論，以及三姓人家起屋占例的加姓氏以求得個(gè)體化的技巧。

這樣的差異，個(gè)人感覺，似乎今本是以家傳本為底稿改寫增修而成。改寫過程當(dāng)中，也略微重新編排章節(jié)，有些地方並稍加增補(bǔ)。甚至還將其他相關(guān)的書一起拼湊起來，而成今本梅花易。

經(jīng)仔細(xì)校對(duì)之後可以大致做成這樣的結(jié)論：《梅花易》的核心心法部份，成書時(shí)間大概是在元明之際（證據(jù)可參考即將出版的梅花易一書）。而今本《梅花易》則是自明代中期之後拼湊而成的一本書（比較可能是在明朝中、晚期），而且至少以三本書所拼湊起來的。第一本是《家傳邵康節(jié)先生心易卦數(shù)》所存的《梅花易》原本的核心理論。第二本為《拆字?jǐn)?shù)》，這是放在最後第四、五卷的拆字學(xué)。第三本（或更多）則不詳，但也可能沒有第三本，而是雜掇各種文章與理論再加到原始《梅花易》裡成第二卷及第三卷之後的篇章。