【千千千里馬原創(chuàng)-臨帖】

臨帖有一個(gè)損和益的問題。臨帖要“七分像”還是十分像，這個(gè)要具體情況具體看待。

千萬不要把啟功先生說的話，孤立來看。

啟功先生說臨帖“七分像”就有這樣臨帖的道理，但是，我們應(yīng)該有具體的分析，不要盲從，也不要誤讀。

這就是書法學(xué)習(xí)的損益問題。

比如說，初學(xué)書法，臨帖一定要按照“十分像”來要求臨摹字帖。

而事實(shí)上，盡管我們非常努力，也不一定達(dá)到“十分像”的的目標(biāo)。

如果能夠達(dá)到十分像，這也是初學(xué)書法的很大成就了。

那么，臨摹十分像就是學(xué)習(xí)書法的目的嗎？

當(dāng)然不是。學(xué)習(xí)書法，有一個(gè)過程。我們開始要求“十分像”，不是要做一個(gè)書法復(fù)印件，而是要學(xué)習(xí)字帖的完整信息。這才是重要的，這就叫學(xué)習(xí)書法不能“損”。

作者臨摹《敬史君碑》。

為什么學(xué)習(xí)書法要學(xué)習(xí)完整的書法信息？我們可以這樣說，任何一個(gè)書法家，他的書法固然是“一家之言”，是一個(gè)“體”，例如“歐體”、“顏體”、“柳體”、“趙體”等等。

事實(shí)上，每一個(gè)體，都是豐富多彩的書法融合，沒有一個(gè)書法家，只學(xué)了一個(gè)字帖，所以，我們提倡臨帖要“十分像”，就是要深入體驗(yàn)書法家的書法學(xué)問，這就是學(xué)習(xí)書法不能損的道理。

啟功先生臨摹《九成宮》。

十分像，就是把這一家的書法，每一個(gè)字的筆畫結(jié)構(gòu)，都要弄得清清楚楚，一點(diǎn)也不含糊，這樣，你才會(huì)學(xué)到書法的基本本領(lǐng)，就是用筆和結(jié)字。

例如，像不像，是用筆決定的。用筆不對，你怎么像？

所以，看起來學(xué)習(xí)書法要十分像，是一個(gè)像不像的問題，事實(shí)上卻是一個(gè)用筆對不對的問題。

為什么要強(qiáng)調(diào)用筆對不對？因?yàn)檫@是書法的基礎(chǔ)問題。

我們打個(gè)不是很恰當(dāng)?shù)谋确?。你無論學(xué)習(xí)駕駛小車還是大車，駕駛原理是一樣的。

所以，沒有稀里糊涂學(xué)駕駛的理由。你不論學(xué)會(huì)哪一種車的駕駛，駕駛的基礎(chǔ)問題肯定解決了。

如果稀里糊涂學(xué)駕駛，你再駕駛其他車，還是會(huì)稀里糊涂的。

因?yàn)?，基礎(chǔ)問題沒有扎扎實(shí)實(shí)的解決，以后還要補(bǔ)課的，這就是學(xué)習(xí)書法不能損的道理。

啟功先生書法創(chuàng)作書《七律-長征》局部。

所以，我個(gè)人認(rèn)為，學(xué)習(xí)書法一開始，就要以十分像的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己。

比如，字帖上的筆畫是如何起筆的？如何行筆的？如何收筆等等，一點(diǎn)都不要馬虎，才會(huì)訓(xùn)練出一雙會(huì)看書法的眼睛。

啟功先生臨摹《玄秘塔》。

如果就七八分像，肯定會(huì)留下學(xué)習(xí)的死角，這些死角，也是你看不出來的的書法細(xì)節(jié)，將來就是學(xué)習(xí)的短板，這就是學(xué)習(xí)書法不能損的道理。

所以，盡量以十分像的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)字帖，我們也不一定能夠達(dá)到十分像的目的，但是，至少也七八分達(dá)到了。

如果一開始就是七八分像的標(biāo)準(zhǔn)，加上學(xué)習(xí)損耗，就七八分也達(dá)不到了。

啟功先生臨摹《九成宮》局部。

古人所謂的“法乎其上，僅得其中”的道理，就是說，學(xué)習(xí)是有“損耗”的。因?yàn)槟惝吘共皇菑?fù)印機(jī)，把字帖能夠復(fù)印出來，而且學(xué)習(xí)書法臨帖，完整認(rèn)識(shí)字帖的全部信息，也是一個(gè)過程，不可能一下子就把字帖的信息都了解了，所以，完整學(xué)習(xí)字帖的過程，又是一個(gè)由損到“益”的過程。

例如，臨摹出現(xiàn)長了、瘦了、寬了、短了肥了等等，都是學(xué)習(xí)損耗。

這就是我們說的，按照十分像的標(biāo)準(zhǔn)，由于學(xué)習(xí)損耗因素，你只能達(dá)到七八分像。這就是“法乎其上，僅得其中”的道理。

啟功先生臨摹《蘭亭序》局部。

所以，學(xué)習(xí)書法臨帖，不敢以七分像的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生和自己。

那么，啟功先生說“臨帖七分像”有沒有道理？

當(dāng)然有道理。臨帖的方法、目的、任務(wù)是不一樣的。

打基礎(chǔ)階段，要十分像地學(xué)好一家的字體。

有了這個(gè)基礎(chǔ)，我們還要學(xué)習(xí)錘煉自己應(yīng)用書法基本功的本領(lǐng)，這個(gè)時(shí)候，臨摹字帖，就可以臨摹七分像，甚至，七分像也不要都可以。

但是，你拿什么“七分像”？如果沒有博覽書法經(jīng)典，廣泛吸收學(xué)習(xí)其他字帖，融會(huì)貫通于心的經(jīng)歷，你怎么七分像？這七分到底該像誰？

還有沒有學(xué)的三分怎么補(bǔ)？

所以，這就是學(xué)習(xí)書法的損益問題。

我的理解是，啟功先生的“七分像”主要是說，可以融入自己的書法理解三分，加上臨摹的七分。

所以，啟功先生的七分像，是有一些創(chuàng)造性的臨摹了。

啟功先生自己的很多臨摹，也都是“七分像”的臨摹，甚至，真的七分也沒有。網(wǎng)友們說，啟功臨什么字帖，都是啟功體。

這就對了，你想想，你學(xué)了幾年書法，能臨摹出“自己體”嗎？

問題是，啟功先生自己有三分了可以補(bǔ)充臨帖損失的三分。

對于書法學(xué)習(xí)的高級(jí)階段來說，七分像，不是只學(xué)到了七分，而是拿來七分自己補(bǔ)充了三分，這樣臨帖也是創(chuàng)作的嘗試了。

如果七分像成功，那么形成自己書法風(fēng)格的時(shí)機(jī)也就不遠(yuǎn)了，因?yàn)椋@七分像，不是只有七分，而是還有你不補(bǔ)充的三分。

作者臨摹《敬史君碑》。

所以，啟功先生七分像的時(shí)候，他已經(jīng)是“啟功”了。這一點(diǎn)，我們要非常清楚。

但是，絕大多數(shù)的朋友，最好以十分像的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。

如果真正能夠做到十分像臨摹，那么，創(chuàng)新的機(jī)會(huì)之門，自然會(huì)為你打開的。