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一 詩話詞話，乃一家之言，讀者需擇而食之。去粗取精，自可壯體。倘不擇而食之，物不適己，則易傷身。孤狼詩話，有人愛之，有人憎之，有人褒之，有人貶之。然愛憎褒貶，哭笑鬧罵，憑他去爾；對錯(cuò)偏激，本是一家之言。與其與之辯解，不如把酒一麻，何其瀟灑！ 二 直白入詩，必有點(diǎn)睛之筆，方見其妙。若無點(diǎn)睛，必如死龍，全無生氣可言也。 三 寫詩形如觀風(fēng)水，觀風(fēng)水講究藏風(fēng)聚氣，不藏不聚，豈有良穴？語窮意露，必?zé)o好詩。 四 詩者，必當(dāng)為其詩也。若無情，可引情；若無景，可造景。情景相生，詩境必出，自有余音延外。 五 無病呻吟，如演員演戲，演得逼真，必可以假亂真，亦假亦真，自有感人之情。倘使演砸，形如替人哭喪，有淚無心，不見真情也。 六 有“隔”之作，若有一“線”相連，形如斷藕，亦斷亦連，必生韻味。若斷而無絲，難成一體，豈有佳篇。 七 竹枝按絕句賞，少幾分古味；絕句按竹枝賞，少幾分趣味。 八 竹枝之詞，取勝于竹枝之味。味者，趣也。通而不俗，俗中見味，有民歌味者方為佳構(gòu)。 九 口語入詩，入趣為上，不入趣者，易入口水一脈，讀來乏味。 十 思詩出奇，有據(jù)可依，無據(jù)依者，自如形畸，難有佳構(gòu)耳。 十一 詩之留白，畫之留白，若無留白，必成片墨。 十二 余偶得一聯(lián)“月灑清輝三萬里，雞聲茅店九千家”已久，數(shù)次欲續(xù)為詩，皆難滿意。若作絕句起承，倍覺突兀；試為律詩腹聯(lián)，亦不知何續(xù)，終不得詩。常嘆或韻選錯(cuò)，或才屈不勝。也常打趣自以慰之，曲高和寡也。終不再續(xù)。 十三 初者學(xué)之，入門升之，高者導(dǎo)之，學(xué)不須銀，升可貼金，授者育人，無功之處可謂之功，無門之處可尋之門，無師之處處處為師，取長而補(bǔ)短，天涯海角近在咫尺。網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，論壇種種，豈非前人能比，詩詞可興也。 十四 詩者千人，詩風(fēng)千樣，不同之人，水平相差甚遠(yuǎn)，既是斑竹之才，必有容納種種之胸，更何況“雙軌”之新舊韻耳！ 十五 詩有法，然也無法，從無法到有法，乃不知到知之過程；從有法到無法，乃飛躍之過程；只有玩到無法，才可謂之詩人也。 十六 評詩者，先讀懂其所評之作，再讀所評之人，思詩為何而寫，入其創(chuàng)作之心境，難點(diǎn)之難，重點(diǎn)之重。正可謂魔高一尺，道高一丈，寫者不易，評者更不易，要恰恰適宜，豈易達(dá)乎？更何況見仁見智者耳！ 十七 王公謂曰：“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，而境界全出。今人楊貴全 “南山馬正閑無事，兩兩三三嚼太陽” 之句，亦是如此。一“嚼”詩境全出。句須煉“眼”，篇必?zé)挕熬洹?。詩者，縱通篇盡著淡語，平平穩(wěn)穩(wěn)，卻有一字得力，足以把詩境拔高，全篇增色，光芒四射，最是著力處也。高麗之詩，形如美女。有眼勾魂，孰人可擋乎？也無怪男女老少耳！ 十八 穴有花假，詩亦有花假。但凡花假之穴，必有花假之龍，仙者可識；但凡花假之詩，必有華麗之語，慧眼自知。 十九 創(chuàng)新之人，必造創(chuàng)新之詞，創(chuàng)新之詞，必有生造之嫌。古來無語，古來無詞，全是人之所造。讀之可識，辯之有味，造詞可也，自古之詞，不是造乎？ 二十 大才之人，必有大才之胸，豪放之人，常得飄逸雄渾之句，謫仙是也。 二十一 酒如詩，品而知其味，行家能辯之。茅臺散酒，必有差距，不是行家，實(shí)難辨其味也。 二十二 以景語寫情語，常見妙處，然初習(xí)者難達(dá)。 二十三 詩者，大謀之于篇，細(xì)求之于字也。篇不某常易散，字不琢始難工。詩也，人也。頭手足耳，自有生處，頭足相換其位，耳目調(diào)之，可成人乎？不用功于謀篇布局，終難成大器?！暗瓓y濃抹總相宜”，若無三分之貌，華裳豈能補(bǔ)其拙耳！ 二十四 有“亂”之作，混而不亂，亂而有序，亂如蜘蛛網(wǎng)者，自是智者所為；亂如麻者，散而無序，豈是詩家所擬？ 二十五 常常酒量能壯詩量。不受于法，不需其法，有感而發(fā)。真情之言，自能引起共鳴之音也。 二十六 平常之語，寫平常之事；平常之事，入平常之詩。天下平常之人占多。平常之句，適合平常之人。婦孺皆識，自易流傳。大凡流傳千古之作，無不明白如話，淡中有情，言外有音。讀之可識，品之出味。形如泉水，大口飲之解渴，細(xì)細(xì)品之甘甜。身無華貴，卻是生活之所需也。至淡之雅，始為大雅也。 二十七 新聲替古，大勢所趨也。當(dāng)下雖無江山半壁，也有數(shù)量相當(dāng)。蓋新大于古，若用古聲，也如時(shí)下之新聲，須注“古聲”之字。古聲止也。然時(shí)光幾何，誰也不能斷之，惟交歷史定也。 二十八 今人說詩論詞，多以平水、詞林為參照。然詩盛于唐，平水出于宋；詞盛于宋，詞林出于清?？梢姎v來選韻，皆隨時(shí)代而變。當(dāng)下詩壇，雙軌并存，不少詩者，有無意將韻放寬。一國兩制，終為一統(tǒng)；一壇兩制，終亦為一統(tǒng)。理在于此也。雙軌而行，不過緩解時(shí)下之矛盾耳！以史量之，新替古，為之必然。新從無到有，從有到增，形如雪球之滾，逐漸增大。蓋當(dāng)新者多于古者，新必替古，孰還用古乎？ 二十九 晉卿《陰山》“插天絕壁噴晴月，擎海層巒吸翠霞”之句，直有太白之風(fēng)。一“噴”一“吸”，壯景全顯。讀來胸涌沸血，用詞之妙也。若無“噴晴月”之胸，能言“噴晴月”之句乎？ 三十 詩無個(gè)性，可謂之人；詩有個(gè)性，可謂之家。也無怪古之家者，都近乎癲狂是也。 三十一 個(gè)性之人，寫個(gè)性之詩。融個(gè)性于詩性。若集大成者，必自成一家，獨(dú)傲一土。豈是流俗可比乎？ 三十二 未入門之人，常言突破。所謂詩潮如涌，卻少有良構(gòu)。入門之人，少言突破。偶有突破，不得以而為之，常無詩興。大家之人，看似揮灑自如，天工巧構(gòu)，實(shí)則煉斷數(shù)縷須也。 三十三 清帝乾隆，留詩四萬余余。知之為詩家者了了。唐人王季陵，留詩六首，“白日依山盡”一首盡顯風(fēng)骨。足也流芳百世，婦孺皆知。求多者，不如求其精也。少而精，更顯其貴，豈是多能敵耳？ 三十四 “有法可依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，此乃政語。引之為詩語亦善。不依法之人，不為正道之士；不依法之詩，不是正道之詩。大器成焉？ 三十五 點(diǎn)化之法，古來有之。點(diǎn)陳出新，化出高意。雖有舊之軀體，卻無舊之骨肉。焉能同剽盜同爾？ 三十六 襲而更工，清水芙蓉，自見精神；襲而不如，東施效顰，丑態(tài)百出。 三十七 習(xí)詩，如習(xí)字。須有耐心，循序而漸進(jìn)。先求其形，再求其神。達(dá)相當(dāng)高度者，求其變，成為己之風(fēng)格。此乃詩家必經(jīng)之路也。欲一步登天者，適得其反，難成大器。豈是詩家之風(fēng)范乎？ 三十八 莫學(xué)我，何以？你不如我。莫學(xué)我，何以？你更比我。莫學(xué)我，何以？學(xué)我終不如我。莫學(xué)我學(xué)誰？學(xué)你自己。 三十九 自賞在先，人賞在后。欲得人賞，必先自賞。自賞皆不如意，何以得他賞？ 四十 詩宜活結(jié)，不宜死結(jié)?；钊缬嗡?，盡顯靈氣；死如曬路之蚓，全無生氣。 四十一 突兀而起，須留出路，不留出路，形如絕壁，斷而無路，死路一條。嘎然而止，須有奇筆，惟有奇筆，才見高處。 四十二 高須入細(xì)，不入細(xì)者，終究粗才。必空洞無比，不見血肉。 四十三 近日，見網(wǎng)絡(luò)爭論，言古風(fēng)須精通律詩才能為之。此說毫無依據(jù)。文體之發(fā)展，先古后律。古在前，律于后。古與律，不過體裁耳！和高下、水平，毫無關(guān)系。 四十四 詩思已止，可尋他路。推此及彼，推古及今；推遠(yuǎn)及近，推己及人，筆下自有涌泉。常常一詞推出，串活全詩篇。大凡詩之高者，無不深諳此法。用于四句之詩，常見高妙。正可謂絕句謀篇之一法是也。 四十五 少陵《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”之句。景宏意遠(yuǎn)，盡吐胸中之氣。此乃以景寫情之典范是也。如此豪語，非大家不能言耳！ 四十六 先景后情，景中有情；先情后景，情中有景；亦情亦景，亦景亦情。得引情之三法，自覺詩思妙也。 四十七 煉字多思，煉音多讀。煉意避俗，煉音避啞。煉意求高，煉音求響。 四十八 “為賦新詞強(qiáng)說愁”，一語中的。但凡詩人，都有此等經(jīng)歷。此言可謂得前人之所不得之典范。言他人不能言之語。讓人讀之眼前一亮，共鳴之音必起也。 四十九 形式之成功，如瓶中之花，日短凋也；思想之成功，如瓶中之酒，日長香也。 五十 詞中之對，同字可也。硬把“合掌”拉入詞對，不足取也。詩中之對，可錯(cuò)綜，可扇面，可流水，可半對。然只用于律中腹聯(lián)，對聯(lián)豈能同耳。 五十一 清新流暢，流水之音；雄渾豪放，霹靂之響。輕柔一曲，讓人陶醉。咔嚓一聲，讓人驚魂。每每佳構(gòu)，無不如此。 五十二 詩能用“我”，何需用“余”。能言“月華”，何言“桂華”。若非格律所需，不用替字更為善也。 五十三 李太白《菩薩蠻》“寒山一帶傷心碧”，趙子昂《岳鄂王墓》“水光山色不勝悲”。把己之情，賴之于物。不言己，偏言物，更見高趣也。 五十四 詩詞八病，一曰平頭，二曰上尾，三曰蜂腰，四曰鶴膝，五曰大韻，六曰小韻，七曰正紐，八曰旁紐。自《詩品》以來，批評聲不斷，然時(shí)下仍有人當(dāng)作為詩之至論，實(shí)讓人難解。此等理論，知之可以。避與不避，詩人自可擇而用之。讀來流暢不咬，無關(guān)乎病與不病也。另諸如撞韻、擠韻，以及白腳處須上、去、入聲有所變換等，余以為皆為偽理論，況八病乎！ 五十五 南朝文論家鐘嶸主張?jiān)娨宰匀粸樽?，提出“自然英旨”之說。認(rèn)為“至乎吟詠情性，亦何貴于用事?”“思君如流水”，既是即目；“高臺多悲風(fēng)”，亦惟所見；“清晨登隴首”，羌無故實(shí)；“明月照積雪”，詎出經(jīng)、史。觀古今勝語，多非補(bǔ)假，皆由直尋。（《詩品》）無典造境，如T臺模特。三點(diǎn)一線，高麗全于眼前。有典造境，如林中女子。有聲無人，美丑全在此間。詩詞用事，利大于弊。尤以堆砌之事最為濫。非但不能顯其高雅，更讓讀者不知所云幾何，遂棄之。余曾作《論詩絕句》（新韻）言：“無典成詩更暢達(dá)，有情有景自為佳。明白如話出滋味，好比清泉山野花?！?/SPAN> 五十六 詩有三隔。曰字，曰句，曰篇。字隔句斷，句隔篇斷，篇隔境斷。不隔不斷，功成一半。 五十七 夏完淳詩，音悲意雄，滴血撕心，吶喊之言，激憤剛勁?？芍^詩中之李后主。雖無帝王之軀，卻有酬國之志。敵前不畏，視死如歸。可嘆英才早歸，虛歲十七者，能有幾人匹耳！ 五十八 臨屏和詩，可謂今之三應(yīng)。雖有觸于心，然必有造詩之嫌，無病之吟。偶爾樂樂足也。 五十九 時(shí)下，大有“唯格律不是詩”之勢，此乃謬極。古體今體，齊軀并駕多年。皆有佳篇連連。詩之好壞，不以體裁論之。得高妙之趣，流響亮之音，言至深之理。清暢如溪流，純香似美酒，自是良品。無應(yīng)以格與不格論之也。 六十 北朝民歌《赦勒歌》，短短二十余字，狀景雄闊，如在眼前。景中無我，我在景中。讀之思之，直把自己引入詩境。一覽草原全貌，胸氣頓開，如涌噴泉，唯呼妙哉！ 六十一 但凡討論，總見古之詩例。然詩例不足為證也。時(shí)遷多年，當(dāng)下之你我，也然作古，病必成例，理在此也。 六十二 太白《早發(fā)白帝城》詩，“彩云”二字，絕非僅僅狀景，亦是言情之語也。早霞有雨，孰知午后如何，事亦類此也。太白遇赦，就其“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”之個(gè)性，不管今后如何，自喜眼前之事。所謂猿聲，亦為情語。影射奸人之聲也。帶有諷意，他人之聲如猿，雖彼起此復(fù)，又奈我何？事如輕舟，萬重過也。喜悅之情千古皆謂，嘲諷之音，卻無人言及。豈是太白意耳！ 六十三 蘇子《望湖樓醉書絕句》“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”一首，黑云白雨句，可謂神來之筆也。如電影之鏡頭轉(zhuǎn)換，卻又是實(shí)寫。翻墨之云，跳珠之雨。若無生活經(jīng)驗(yàn)，難有此佳句也。此等天氣變化，往往會(huì)伴有風(fēng)，同時(shí)還有雨點(diǎn)。一般雨點(diǎn)會(huì)很大。風(fēng)吹云散，雨點(diǎn)驟然停止。全詩無我，我在其中。以工對起，以半對結(jié)。寫法有別于起承轉(zhuǎn)合之傳統(tǒng)寫法。詩蘊(yùn)哲理，言外有音。不是天才之人，可得天才之句乎？ 六十四 格律詩者，重字應(yīng)避也。若無字可替，換他字反而顯湊，重字不避也可。然不顯繁瑣，不顯累贅，見趣者始為佳也。 六十五 余曾詩言火車，被人指責(zé)用詞不雅。余笑而答之，用馬車換可。詩者，理當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)也。網(wǎng)絡(luò)語，科技語，流行語，口頭語，無不可入。詞新意雅，自是妙語。豈以馬車火車論耳！ 六十六 新者，詩之命也；境者，詩之魂也。得新而有境者，格之高低，全取于詩之句也。 六十七 陸游《書憤》名世，全在“樓船夜雪瓜舟渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！币宦?lián)。豪氣干云而沉雄穩(wěn)健，帶有很強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗激情，勢如胸中壓抑太久，一噴而發(fā)，欲罷不能。 六十八 黃庭堅(jiān)《鄂州南樓書事》有云：“清風(fēng)明月無人管，并作南樓一味香。”姜夔《踏莎行》有云：“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管?！庇^此二作，“管”字頗為絕妙，是為最精神處。真可謂一“管”千金，此乃詩詞之“眼”也。 六十九 初學(xué)之人，別顧詩之高低?？梢源蛴途毷郑嘧鞫鄬W(xué)。功多利熟，成功只待時(shí)日。待很少出手之日，欣賞水平提高，詩藝必成。常見有人排擠打油，打油不易，初學(xué)應(yīng)導(dǎo)。有誰不是打油過來乎？然初學(xué)者切莫揠苗，自毀前程。理當(dāng)循序而進(jìn)，先課入門之理，再課深入之經(jīng)。待一日得真悟，回歸本源始得真如。胸藏千本，是可不讀經(jīng)也。于不法中求法，不工中自工?？此茻o法，始見大法。能達(dá)此境者，始得詩之真如。乃真之詩人也。 七十 論壇之聲音，形色各異。有論有談，自是正常。評者無數(shù)，建議云云。如是詩家，好壞自在心里。詩者，必把好自己之“關(guān)”也。 七十一 詠物之詩，物外有托者，正所謂篇外有篇也。得托者，功成半也。境之高低，唯在字詞句也。一筆兩到，亦物亦人，人物一體，似合似分，可合可分，常為詠物謀篇之法。 七十二 謀篇，篇外有篇；謀句，句外有句；謀字，字外有字。詩者不謀，難成家也。 七十三 流暢，飄然，清音麗雅，讀來自是享受流連?；逎y懂，詞隔句斷，字俗咬口，讀如嚼蠟，難有高格也。 七十四 余管理論壇多年，在印象中，似乎沒有加過三應(yīng)詩作為精華?？v使詩詞大家，對應(yīng)三應(yīng)之作，也是頭疼之事，每每落入俗套。溜須太多，拍馬太假，讀來反胃。更何況平平之輩耳！ 七十五 典多不如典少，有典不如無典。用常用之字，造常見之詞，以常見之詞，寫樸實(shí)之詩。平常之語造境，讀來親切無比。 七十六 意象，必為意境服務(wù)。應(yīng)選與意境相關(guān)之景入詩，點(diǎn)起詩情，拔高意境。正所謂“景為情用，情因景生”是也。 七十七 應(yīng)酬之作，少有良構(gòu)。究其原因，裝模作樣，無情是也。 七十八 詩寫愛情讀易真，只因人人皆有過。 七十九 胸?zé)o撐天筆，難寫宏闊詩。不妙而妙，是為至妙。 八十 味純，意真，境新，句暢當(dāng)為求詩之四要也。 八十一 詩美于篇，篇美于句，句美于詞，詞美于字，字出于心，用之于筆，故詩美乃出于心美也。 八十二 不入門者，常自立門派，實(shí)為野道一脈。深入門者，常循序漸進(jìn)，終成正道一家。 八十三 詩隱者，深而不露，無跡可尋，無據(jù)可依，是似而非者為優(yōu)。詩蓄者，故露馬腳，有跡可尋，有據(jù)可依，無可厚非者為妙。 八十四 常詩宜蓄，蓄而有味。政詩宜隱，隱而無患。 八十五 杜甫絕句《漫興》：糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢。筍根雉子無人見，沙上鳧雛傍母眠。四句詩，四個(gè)情景，形如電影四組鏡頭之轉(zhuǎn)換。此謂蒙太奇手法是也。其《絕句》兩個(gè)黃鸝一首也然。 八十六 楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》詩云：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。此詩有別于絕句布局之起承轉(zhuǎn)合，第二句承而轉(zhuǎn)，三四句聯(lián)對而結(jié)?！安煌倍?，乃此詩謀篇之脈也。 八十七 淚人寫淚詩，字字滴血，后主是也。豪人寫豪詩，字字凌云，謫仙是也。 八十八 詩為情而作，情因詩而切。 八十九 “危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人?！薄鞍装l(fā)三千丈, 緣愁似個(gè)長？”夸張極度，在李白詩中屢不鮮見，卻自然精當(dāng)，想來真亦合情，假亦合理，讀來胸氣大開，真不愧為詩仙也。 九十 《漫齋語錄》云：“詩用意要精深，下語要平淡?！庇嘧類鄞苏Z，這和余曾作論詩絕句“詩欲精深下筆難，樸實(shí)字句設(shè)玄關(guān)”之句，意思頗為相近。 九十一 余近日復(fù)讀袁枚公《隨園詩話》，唯覺以下數(shù)言，為作詩之至語也。今抄于下，以便學(xué)習(xí)?！霸娫诠遣辉诟褚病?；“改詩難于作詩，何也？作詩，興會(huì)所至，容易成篇。改詩，則興會(huì)已過，大局已定”；“詩無言外之意，便同嚼蠟”；“詩不可不改，不可多改。不改，則心浮；多改，則機(jī)窒。要象初拓《黃庭》，剛到恰好處”；“詩雖奇?zhèn)?，而不能揉磨入?xì)，未免粗才；詩雖幽俊，而不能展拓開張，終窘邊幅”；“題古跡能翻陳出新最妙”；“凡作人貴直，而作詩貴曲”；“今人論詩，動(dòng)言貴厚而肩薄。此亦耳食之言。不知宜厚宜薄，惟以妙為主”；“詩人家數(shù)甚多，不可勁徑然域一先生之言”；“詩宜樸不宜巧，然必大巧之樸；詩宜淡不宜濃，然必濃后之淡”；“欲作佳詩，先選好韻。凡其音涉啞滯者，晦僻者，便宜棄舍”；“詩改一字，判若人天。非個(gè)中人不解”。 九十二 袁枚公《隨園詩話》云：“隱僻之典，作詩文者不可用，而看詩文者不可不知”。余贊同此語前一句。隱僻之典，形如深山蘑菇，見者只知其貌為菇，孰不知毒爾。此等詩文，難識其意，必被讀者棄之。 九十三 七言詩常以首句壓韻者為正體，而五言卻相反。首句不入韻者，一般選擇對仗入詩。不少詩人也因選擇對仗入，而選擇首句不入韻。七絕如杜甫《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”；高蟾《上高侍郎》“天上碧桃和露種，日邊紅杏與日栽”；王駕《春晴》“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花”；趙師秀《有約》“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”；蘇軾《飲湖上初晴雨后》“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”；白居易《直中書省》“絲綸閣下文章靜，鐘鼓樓中刻漏長”；杜甫《和賈舍人早朝》“五更漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃”皆如此。五言詩作此等例子較為常見，舉不勝舉。 九十四 唐人常在篇，篇而有勢；宋人常在字，字而有眼。篇者謀其大，字者在其精。詩者不能不謀其篇，也不能不煉其眼。若求其篇而煉其眼者，必如騰龍點(diǎn)睛，更有神也。 九十五 讀山谷詩，暢者有之，澀者多之。然暢者多優(yōu)于澀者。暢者淋漓，澀者寡味。亦有評家謂澀如橄欖，初嚼無味，慢嚼味出?？蓢@余天生不愛橄欖，也無慢嚼之習(xí)也。 九十六 東坡云：“孟襄陽詩非不佳，可惜作料少?！笔┯奚今g云“東坡詩非不佳，可惜作料多。詩如人之眸子，一道靈光，此中著不得金屑，作料豈可在詩中求乎？”袁枚公頗推此語。我看此言甚善，詩之典故，宜少不宜多。能不用就不用。白描手法，同樣可見高趣，一目了然。典用之不妥，必然隔之一層。詩之高低，全在意境造語。干典何事？ 九十七 今論壇讀殘檠齋主《鼓浪嶼感懷》詩，其中有句“晃巖故壘依稀在，東望臺澎灑淚行”。潘孝正兄認(rèn)為“灑淚行”不暢，改為“淚幾行”。余覺“淚幾行”不如“灑淚行”。若前無數(shù)字，亦不須對舉。那“淚幾行”不如“灑淚行”。淚幾行，無“眼”；灑淚行，“眼”在“灑”也。 九十八 “一千個(gè)讀者，必有一千個(gè)哈姆雷特”，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高地各不同”。同一作品，不同之人，看法各異也然正常。究其故，緣由多也。然爭議之作，常為良品。也有死要面子、文人相輕者。近于網(wǎng)絡(luò)讀得木白一詩，其中有“夾道濃陰無暑意，鶯聲濺上紫薇花”之句，實(shí)為妙句。卻見“濺上”二字爭議云云，真所謂不是個(gè)中人，不解個(gè)中之味也。 九十九 時(shí)人有道格律詩優(yōu)于古風(fēng)，律詩難于絕句，詞難于詩者，此乃大謬也！ 一百 讀詞，常見一字領(lǐng)句。領(lǐng)字多為去聲，究其因，去聲字響。勢如振臂一呼，足以領(lǐng)起，可帶好頭。 一百零一 易安詩詞，以婉約見長?！叭吮赛S花瘦”、“一種相思，兩處閑愁”、“載不動(dòng)許多愁”、“欲語淚先流”，盡道女兒憂心。然“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”、“水通南國三千里，氣壓江城十四州”，充滿豪氣，頗具丈夫本色。 一百零二 詩詞中倒語、省略語，常見妙處。不與散文類同，自不能以散文量之。 一百零三 古有云：“文章本天成，妙手偶得之”，亦有云“好詩常自改中來”。二者皆為至理。此真乃“天成自妙手，鑿成自巧手”。然無論妙手巧手，能得佳構(gòu)方為好手。 一百零四 古人言：“太白詩以高勝，子美詩以大勝。”今我謂：“太白詩以虛勝，子美詩以實(shí)勝?！痹娭摶?，常出妙筆；詩著真實(shí)，更易感人。 一百零五 《增廣》有云：“酒逢知己飲，詩向會(huì)人吟。”“路逢俠客須呈劍，不是才人莫獻(xiàn)詩?！薄爸粽f與知音聽，不是知音莫與彈?！庇嘧髟娪性疲骸安缴细呱巾敚砑缫粨?dān)云?！薄叭绱松駚砉P，誰能留住它？”倍感其妙。亦有人謂，可敵千百。然識者渺渺，批者多多。時(shí)人只識字面之意，卻不識弦外之音。濃后之淡，厚實(shí)之薄，淺薄之人自難識其妙也。然無論評者云云，亦難動(dòng)余自戀之心耳！余常言，詩為獻(xiàn)己之禮。作詩為己之事，自須把關(guān)；評詩為他之事，干我何焉？如是也。 一百零六 詩思開闊，如平原沃野，難盡其目；詩思逼窄，如窮壑深谷，盡窒其胸。 一百零七 近讀范仲淹、陳宓二公詩詞。以相互量之一二，陳公雖有如“世間惟竹逕，不掃更清幽?！保ā吨駨健罚坝衤┏穷^傳一箭，征人已覺十分長?！保ā冻跚锵灿辍罚翱蓱z巖上千尋瀑，不似檐前一派流?！保ā讹L(fēng)雨漲檐溜憶東平以疾不往》）“坐待清風(fēng)送明月，等閑高枕對溪山?！保ā堆悠匠逝送醵伞罚叭臻L嗟侶少，風(fēng)動(dòng)喜朋來?！保ā洞蝺π猪崱罚案呱讲粶p八千仞，往事空余五十秋?！保ā额}豐穎樓》）“別浦漁歌來暝色，長橋人語半秋空?！保ā洞伟蚕w簿云津閣韻》）“千仞直從人面起，一塵不向馬蹄生?！保ā哆^黃源嶺》）等諸佳者。然卻終難敵范公，這豈是名家之效應(yīng)耳！ 一百零八 人人胸中有，個(gè)個(gè)筆下無。經(jīng)君一出口，自是服更服。 一百零九 論壇有子，言論甚狂。余以為其水平了得。偶誤進(jìn)其博客，恰逢其集。初讀幾首皆可，偶有佳處。再往下，判若二人。為尋佳詩，不由忍住胃中翻倒。讀了幾十余，再無妙處，只欲作嘔。欲留其詩一二寫入詩話，倍感反胃，遂全刪之。從此不在讀此君片言。此真乃“一文作嘔厭其全” 也！ 一百一十 聲情，乃詩之本也。歷代學(xué)者闡述甚多?？鬃佑性疲骸霸娭疄樵?，不專以其文，以其聲?！避髯佑性疲骸霸娬?，中聲之所止也！”止，在此為存于意。鄭樵云：“夫樂之本在詩，詩之本在聲?！碧祈樦疲骸傲砸晕膫?，而詩唯以聲傳?！敝熳郧逶疲骸霸?，以聲為用”。一言以蔽，聲情乃詩之本也！然觀今之騷壇，有子以識入聲字幾何，以為水平，讓余笑噴。語言變遷，入聲字也難讀出。國人皆用普通話，寫而不讀，讀而難達(dá)，寫有何用？讀寫分離，平仄音韻全為擺設(shè)。更見有子，愛以讀音變遷之字，諸如“顆、崗，遮、車、斜、蛇、奢、耶、嗟、些（麻韻）”等字入詩，以顯熟諳古音。此乃不諳詩者，只可謂之童也。竊以為，真之詩人，應(yīng)澹泊詩名，與時(shí)俱進(jìn)，而不以識得入聲字為水平。自以為深諳古聲，飄飄然。此種人比比皆是，自傲自居。實(shí)難得詩之真諦，不過假之詩人耳！ 一百一十一 今之騷壇，相互鼓吹。常見名家大家，身居顯位。然徒有虛名，胸?zé)o點(diǎn)墨。 一百一十二 古之詞，類于今之歌。按譜而填之，以樂而唱之。余曾想，而今詞與音樂脫離，何不不以詞譜，不以平仄，只求韻，仿古而作。靜而思之，任何藝術(shù)皆有格，本為鐐銬之舞，豈能廢得！ 一百一十三 刻者自然，不留雕琢斧痕，必為善刻者所為?？潭鵁o痕，自然流暢，形如天成，信手而來，信口而出，詩應(yīng)如此最善。 一百一十四 常閱古風(fēng)作品，因無平仄律對要求，隨意者多，打磨者少。語淺者多，意深者少。優(yōu)秀之作，倘有佳聯(lián)妙句加以點(diǎn)綴，更顯其優(yōu)。每每佳聯(lián)妙句，常自打磨中來，卻總被古風(fēng)者所忽略。 一百一十五 騷壇有子，門徒眾多。常以大家自居。常出謬論。別人與之論左，其子以“無名之輩”為由，不以言，還寫詩罵之。如此大家，真可謂之大也！孰不知，罵詩、諷詩、淫詩，乃詩家之三忌。又不知，文無大小之分，只有對錯(cuò)之別；詩無大小之分，只有高下之別。網(wǎng)絡(luò)流行有語“信春哥，得快樂！”、“信鳳姐，得自信！”，今我改之曰：“信大家，得謬論！”此等大家，乃偽大家也。 一百一十六 《顏氏家訓(xùn)》有云：“自古執(zhí)筆為文者，何可勝言。然至于宏麗精華，不過數(shù)十篇耳?！比灰?。觀古今名家之詩作，亦不盡皆為佳構(gòu)。然卻有篇目，可敵千百。是以傳名也。今吟壇有子，喜拿他人平平之作，以否定其人，實(shí)為謬也。但凡詩者，皆有平平之作。究其因，雞之肋，食之無肉，棄之不舍。遂留。如此而已。 一百一十七 有子問曰：“古聲韻何弊？”答曰：“一言以蔽，讀寫分離?！眴栐唬骸耙院雾崳俊贝鹪唬骸皶r(shí)下雙軌，新舊皆可。然一詩只選其一，不可雜二。”問曰：“可否建議以何入？”答曰“新韻?！睆?fù)問曰：“何為？”復(fù)答曰：“讀寫一致，具時(shí)代氣息，合歷史潮流?！?/SPAN> 一百一十八 時(shí)光穿越，太白來到當(dāng)下。見網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，詩詞論壇興旺。甚喜。發(fā)其詩《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”于論壇。有版主評曰：“格律不對，全是口語，舉頭、抬頭，二頭應(yīng)避其一。”太白無語。又發(fā)其詩《登金陵鳳凰臺》：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁。”有版主評曰：“第二聯(lián)失粘，應(yīng)作調(diào)整，方為好詩?！碧资翗O，長袖一甩，仰天長嘯：“我輩豈是蓬蒿人”。遂回唐。 一百一十九 善詩者常琢詩，求精不求濫；不善詩者常作詩，求濫不求精。 一百二十 “亭亭明玕照，落落清瑤流。”（陶潛《讀山海經(jīng)》）“西陸蟬聲唱，南冠客思侵?！保樫e王《詠蟬》）“管城子無食肉相，孔方兄有絕交書?！保S庭堅(jiān)《戲呈孔毅夫》）等，皆用別稱。別稱雖能增添文采，也同時(shí)增其閱讀難度。創(chuàng)作中實(shí)不可取。更不能以此為水平。 |
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