老子道德經(jīng) 第七十五章 原文：

民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為①，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚②，是以輕死。夫唯無以生為③者，是賢④于貴生⑤。

老子道德經(jīng) 第七十五章 譯文：

人民所以遭受饑荒，就是由于統(tǒng)治者吞吃賦稅太多，所以人民才陷于饑餓。人民之所以難于統(tǒng)治，是由于統(tǒng)治者政令繁苛、喜歡有所作為，所以人民就難于統(tǒng)治。人民之所以輕生冒死，是由于統(tǒng)治者為了奉養(yǎng)自己，把民脂民膏都搜刮凈了，所以人民覺得死了不算什么。只有不去追求生活享受的人，才比過分看重自己生命的人高明。

老子道德經(jīng) 第七十五章 注釋：

1、有為：繁苛的政治，統(tǒng)治者強(qiáng)作妄為。

2、以其上求生之厚：由于統(tǒng)治者奉養(yǎng)過于豐厚奢侈。

3、無以生為：不要使生活上的奉養(yǎng)過分奢侈豐厚。

4、賢：勝過的、超過的意思。

5、貴生：厚養(yǎng)生命。

老子道德經(jīng) 第七十五章 引語：

上一章里，老子對嚴(yán)苛的政治壓迫給予了抨擊，要求統(tǒng)治者善待民眾。這一章里，老子又對繁重的經(jīng)濟(jì)剝削進(jìn)行指責(zé)。在《道德經(jīng)》里的七十二章、七十四章、本章和七十七章，內(nèi)容基本上都是對統(tǒng)治者進(jìn)行無情揭露和嚴(yán)正警告。他認(rèn)為，寬容的政治，比暴虐的政治要高明得多。因?yàn)?，一旦人民不畏懼死亡而進(jìn)行反抗，為求生存而暴動，那樣，統(tǒng)治者的日子就不好過下去。 

老子道德經(jīng) 第七十五章 評析：

老子在這一章里揭示了老百姓與統(tǒng)治者之間的矛盾對抗。從政治上講，人民的反抗是由統(tǒng)治者的苛政和沉重的租稅所引起來的，這是說，剝削與高壓是政治禍亂的最實(shí)際的原因。老百姓在這種情況面前，只有鋌而走險，毫不畏懼死亡。張松如先生說：“本章文顯義明，無須詮釋。而有的論者，卻硬說這是為統(tǒng)治者出謀劃策，是騙人的。是的，‘夫唯無以生為者，是賢于貴生也’。確實(shí)是代統(tǒng)治者設(shè)想的說法。可是古代的從事生產(chǎn)的廣大民眾，如果不是寄希望于其理想中的所謂‘圣人’，難道在復(fù)雜的尖銳的階級斗爭的舞臺上，還能扮演為獨(dú)立的主角嗎？前述的那些引論者，在這里說老子是為統(tǒng)治者出謀劃策，在另一些地方又說老子是新興的封建制度的對抗者，是勢不兩立的。這種隨心所欲的評價，豈不是自相矛盾嗎？”所以，張松如先生說：“本章揭示了勞動人民與封建統(tǒng)治者之間階級矛盾的實(shí)質(zhì)：人民的饑荒，是統(tǒng)治者沉重的租稅造成的；人民的輕生，是統(tǒng)治者無厭的聚斂造成的。這種說法，當(dāng)然同貫穿《老子》書中的‘無為’思想相通著，可是它豈不也反映了被壓迫的人民群眾的要求嗎？豈不正是作為人民群眾主體的廣大農(nóng)民階級思想的流露嗎？”（《老子校讀》第404頁）