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內(nèi)心狀態(tài)，貴在一個(gè)誠(chéng)字。對(duì)上誠(chéng)，對(duì)下亦誠(chéng)；對(duì)長(zhǎng)輩誠(chéng)，對(duì)晚輩亦誠(chéng)；對(duì)位尊者誠(chéng)，對(duì)位卑者亦誠(chéng)。有了這個(gè)誠(chéng)字，我們?cè)诟I(lǐng)導(dǎo)、長(zhǎng)輩、老師說(shuō)話(huà)時(shí)就會(huì)尊敬而不諂媚，跟部下、晚輩、學(xué)生說(shuō)話(huà)時(shí)就會(huì)愛(ài)護(hù)而不輕視、嚴(yán)苛，也不會(huì)過(guò)度偏愛(ài)。在跟我們有求于他（她）的人說(shuō)話(huà)時(shí)，也會(huì)尊重、抱持期望而不著意討好，失去自身的尊嚴(yán)。 跟人說(shuō)話(huà)的態(tài)度以及方法，也是心學(xué)的修行方法。禪宗有所謂“口頭禪”，實(shí)際就是指說(shuō)話(huà)時(shí)要觀照內(nèi)心的狀態(tài)，正確地言說(shuō)。儒家所說(shuō)的“與人忠”，也包括與人說(shuō)話(huà)時(shí)要誠(chéng)懇。王陽(yáng)明的知行合一，不僅是說(shuō)言必信，行必果，更是強(qiáng)調(diào)意念發(fā)出之時(shí)就要誠(chéng)。老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)要尊重自己的內(nèi)心世界，也是這個(gè)意思。 其實(shí)，對(duì)于成熟的人以及一些敏感的少年兒童來(lái)說(shuō)，你對(duì)他（她）的態(tài)度——隱含在語(yǔ)言背后的態(tài)度，所謂弦外之音、話(huà)里有話(huà)，他是能清晰地感知到的。換句話(huà)說(shuō)，書(shū)面文字可以騙過(guò)一些人，語(yǔ)言卻很難騙過(guò)，面對(duì)面的交談，語(yǔ)氣加上身體語(yǔ)言，會(huì)把你的真實(shí)態(tài)度暴露無(wú)遺。冷淡也好，熱情也好，諂媚討好也好，對(duì)方大致是知道的。如果你的表面態(tài)度偏離了內(nèi)心世界，智慧的人會(huì)在識(shí)破之后一笑了之，抱有惡意之人則會(huì)利用你的偏頗的態(tài)度，達(dá)到自己的目的。因此，即便不從修身角度，只是從你要征得他人認(rèn)同和真心支持的功利角度說(shuō)，誠(chéng)，也是正確的選擇。
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