古往今來有不少吟詠養(yǎng)生之道的名聯(lián)佳對，它不但賦予讀者藝術享受和豐富的文化營養(yǎng)，而且也是養(yǎng)生和益壽的良方。

清代名士張仲甫撰寫過一副膾炙人口的養(yǎng)生聯(lián)：“貪嗔癡，即君子三戒；定戒慧，通圣五經(jīng)言?！贝寺?lián)把儒教的人世和佛經(jīng)的出世兼收并蓄地合為一體，意思是說，佛教上講的貪婪、嗔怒、愚癡和《論語》上講的“君子有三戒”是一樣的，只有務必戒除，才能益壽延年；而佛家所講的則是堅持格守，才能健康長壽。細細品味聯(lián)語，頗具科學哲理，令人擊掌稱絕。

  清代兩江總督張之洞也撰寫過一副養(yǎng)生名聯(lián)：“無求便是安心法；不飽真為卻病方”。此聯(lián)與《尊生格言》中的“節(jié)食以去?。还延裳幽辍钡酿B(yǎng)生經(jīng)有異曲同 工之妙，實為養(yǎng)生聯(lián)中佳品。

  清代名人翟公欒曾自撰一副養(yǎng)生聯(lián)：“靜亦靜動亦動，五臟克消失欲火；榮也忍辱也忍，生平不履于危機”。此聯(lián)講的是動靜相宜，寵辱不驚的養(yǎng)生之道。對那些經(jīng)常攪心傷神，容易動肝火之人，真可謂是一劑妙藥良方。

   著明作家冰心94歲時寫了一副養(yǎng)生妙聯(lián)：“事因知足心常樂，人到無求品自高”，。此聯(lián)闡述了“知足”、“無求”亦能養(yǎng)生的道理，也是好94年高壽的經(jīng)驗總結(jié)，其寓意深遠，值得品味。

  著名書法家費新我自題養(yǎng)生聯(lián)云：“勤勞艱忍，積極樂觀，為身心自強要道；美景天籟，陽光清氣，乃造化所賜補方”。上聯(lián)于樸實言詞中透出勃勃生機，下聯(lián)從幽雅意境里顯現(xiàn)了造化神功，實為難得的一副養(yǎng)生佳對。

  在我國博大精深的對聯(lián)藝術中，不乏吟詠養(yǎng)生之道的佳 對妙聯(lián)。如果能按照這些佳對妙聯(lián)的內(nèi)容去做，對身心健康是很有益處的。

  “貪嗔癡‘’，即君子三戒；定戒慧，通圣經(jīng)五言。這是清代名士張仲甫撰寫的一幅養(yǎng)生妙聯(lián)。此聯(lián)把儒教的入世與佛教的出世兼收并蓄，合二為一。意思是說，佛教上說的貪婪、嗔怒、愚癡，這三者和《論語》上說的“君子有三戒”是一樣的，務必戒除；佛家所講的禪定、守戒、得智慧，跟儒家典籍〈大學〉所講的定、靜、安、慮、得這“五言”是相通的。做到這些，無疑有益于身心健康。

  “靜亦靜，動亦動，五臟克消失欲火；榮也忍，辱也忍，平生不履于危機。”該聯(lián)為清人翟公欒自題，談的是動靜皆宜、寵辱 不驚的養(yǎng)生之道，對常攏心傷神、易動肝火之人確系一服妙藥良方。

    “你別眉頭緊銷地著急，但能守份安貧，便收得和氣一團，常向眾人開笑口；我肚子這般樣大，總不愁吃憂穿，只講個包羅萬象，自然百事放寬心?！边@則由清末四川江津才子鐘云舫題于新都寶光寺的笑佛聯(lián)，褒揚了笑的養(yǎng)生之功，寓意深沉，富于哲理。

  “乾坤容我靜，名利任人忙。”此聯(lián)懸掛于浙江舟山普陀寺，與翟公欒佳聯(lián)有異曲同工之妙，是名僧蘇曼殊所撰寫。