一、傷寒鈐法所認為的求司天法則：以發(fā)病日為司天。如文中的“論司天歌言”：“得病之日，是名司天。不拘男女，都是順遷?！?/SPAN>

二、傷寒鈐法所認為的求司地法則：司天順行三步（以司天左間為第一步）。也叫作在泉。

三、傷寒鈐法所認為的求司人法則：若司天為陽支，則以司天順行三步為司人（司天為第一步;司天左間為第二步）。即以司地右間為司人。若司天為陰支，則以司天順行五步（司天為第一步;司天左間為第二步）為司人，即以司地左間為司人。其中十二地支中，子寅辰午申戌屬陽支，丑卯巳未酉亥屬陰支。如文中的“陰陽支起數(shù)歌”言：“陽支加三，陰支加五，卻將本命，順行而數(shù)。子寅辰午申戌屬陽，丑卯巳未酉亥屬陰。凡逢陽支加三辰，逢陰支加五辰。加臨之例也見前?！?/SPAN>

四、傷寒鈐法所認為的求傷寒鈐法求病之歸經(jīng)法則：以病人屬相（即病人生年地支）加在司人上，順數(shù)至司天處，所得地支為傷寒病之歸經(jīng)。即傷寒論所言：辨XX病脈證并治中的XX病。并且認為所得地支與受患經(jīng)絡(luò)有對應(yīng)關(guān)系。如文中言：“其法以司天之法加臨，看是何經(jīng)受患”并進行了舉例說明： “假如戊子生人，庚辰日得病，辰屬陽支，前進三辰到午，卻將戊子順行到辰，見戊戌，系太陽膀胱經(jīng)受患。”

五、傷寒鈐法所認為求病之歸號法則：以司天日決其病所歸字號。如文中十二地支司天日發(fā)病求字號捷法圖及“歸號用藥歌”等都記錄了以司天日決其病所歸字號。

總結(jié)如下：

上太陽共十六證：

辰日發(fā)病，上見辰戌二字為上太陽病日字號，共甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十證；

巳日發(fā)病，上見辰戌二字為上太陽病月字號，共甲乙丙丁戊己六證。

中太陽病共六十六證：

午日發(fā)病，上見辰戌二字為中太陽病貪字號，共甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十證；

未日發(fā)病，上見辰戌二字為中太陽病巨字號，共甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十證；

申日發(fā)病，上見辰戌二字為中太陽病祿字號，共甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十證；

酉日發(fā)病，上見辰戌二字為中太陽病文字號，共甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十證；

戌日發(fā)病，上見辰戌二字為中太陽病廉字號，共甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十證；

亥日發(fā)病，上見辰戌二字為中太陽病武字號，共甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十證；

子日發(fā)病，上見辰字為中太陽病破字號，共甲乙丙丁戊己六證。

下太陽共三十九證：

子日發(fā)病，上見戌字為下太陽病震字號，共甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十證；

丑日發(fā)病，上見辰戌二字為下太陽病離字號，共甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十證；

寅日發(fā)病，上見辰戌二字為下太陽病兌字號，共甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十證；

卯日發(fā)病，上見辰戌二字為下太陽病坎字號，共甲乙丙丁戊己庚辛壬九證；

陽明病共四十四證：

卯酉二日發(fā)病，上見卯酉陽明燥金二字為陽明病木字號，共甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十證；

辰戌二日發(fā)病，上見卯酉陽明燥金二字為陽明病火字號，共甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十證；

巳亥二日發(fā)病，上見卯酉陽明燥金二字為陽明病土字號，共甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十證；

子午二日發(fā)病，上見卯酉陽明燥金二字為陽明病金字號，共甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十證；

丑未二日發(fā)病，上見卯酉陽明燥金二字為陽明病水字號，共甲乙丙丁四證；

少陽病只有一證：

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二日發(fā)病，上見寅申少陽相火二字為少陽病，紀字為號，柴胡湯主之。

太陰病有三證：

丑寅卯辰四日發(fā)病，上見丑未二字為太陰病母字號甲證（母一號）；

巳午未申四日發(fā)病，上見丑未二字為太陰病母字號乙證（母二號）；

酉戌亥子四日發(fā)病，上見丑未二字為太陰病母字號丙證（母三號）。

少陰病共二十三證：

子丑寅卯四日發(fā)病，上見子午二字為少陰病天字號，共甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十證；

辰巳午未四日發(fā)病，上見子午二字為少陰病人字號，共甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十證；

申酉戌亥四日發(fā)病，上見子午二字為少陰病地字號，共甲乙丙三證。

厥陰病共十九證：

亥子丑寅卯辰六日發(fā)病，上見巳亥厥陰風木二字為厥陰病乾字號，共甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十證；

巳午未申酉戌六日發(fā)病，上見巳亥厥陰風木二字為厥陰病坤字號，共甲乙丙丁戊己庚辛壬九證。

霍亂病共六證，勞復(fù)病共六證：

寅日發(fā)病，上見卯酉陽明燥金二字為霍亂病，共甲乙丙丁戊己六證；

申日發(fā)病，上見卯酉陽明燥金二字為霍亂病，共甲乙丙丁戊己六證；

痙病共五證，濕病共六證，暍病共三證；痙濕暍三病合計十四證。

卯日發(fā)病，上見辰字為痙病，共甲乙丙丁戊五證；

卯日發(fā)病，上見戌字為濕病，共甲乙丙丁戊己六證；

戌日發(fā)病，上見辰戌二字，且天干取證號為庚辛壬時，為暍病，共甲乙丙三證。

（此暍病條與前所述中太陽廉字號歸號法則重疊，理所不通，應(yīng)當引起注意。）

六、傷寒鈐法所認為的求字號之歸證法則：以病人生年天干加在司人上，順數(shù)至司天，所得天干為字號之歸證。

1如中太陽篇所舉之例：“假如戊子生人，壬戌日得病，戌為火，支進三辰到子，卻將本命戊子順行，到戌見戊戌，即中太陽膀胱經(jīng)，受癥廉字號第五癥，四逆湯主之?！蔽闹兴浴暗谖灏Y（即戊證）”即是以病人生年天干戊加在司人子上，順數(shù)至司天戌上，所得天干。

2再如上太陽篇所舉之例：“假如壬子生人，丙辰日得病，辰屬陽支，進三辰到午，卻將壬子二字順行到辰，見壬戌，即上太陽，日字號下第九癥，桂枝湯加附子除芍藥主之?！蔽闹兴浴暗诰抛C（壬證）”即是以病人生年天干壬加在司人午上，順數(shù)至司天辰上，所得天干。

3又如上厥陰病篇所舉之例：“假如己卯生人，丁未日得病，未為陰支，前進五辰到亥，卻將己卯二字，順數(shù)到未，見丁亥，即厥陰肝經(jīng)受患，坤字號第四癥，白頭翁湯主之。”文中所言“第四證（丁證）”即是以病人生年天干己加在司人亥上，順數(shù)至司天未上，所得天干。

綜觀傷寒鈐法通篇皆是以此法求字號之歸證。

七、傷寒鈐法對于五運辨證的敘述：只有日干帝旺歌訣，未記載推演法則及實例演示。如文中記載歌訣：“五運帝旺，甲己未中，乙庚酉上，子壬丙辛，丁壬卯地，戊癸午宮。注曰：五運者，金木水火土是也。且如甲己化土，土隨火生于卯，旺于未也。乙庚化金，金生巳土，旺于酉是也。”

八、傷寒鈐法對于主病行流的敘述，未載。

九、傷寒鈐法所認為的歸方：只記錄了上太陽日字號十證和月字號六證，所對應(yīng)的傷寒論條文和對應(yīng)處方（包括針灸處方）。

如文中記載的“日字號十癥歌”言： “甲   陰浮陰弱熱虛惶，陰弱陽浮汗出洋，嗇嗇惡寒翕翕熱，鼻鳴干嘔桂枝湯；乙   太陽頭痛熱而隆，汗出之時又惡風，榮氣猶虛于衛(wèi)氣，桂枝湯下可宜攻；丙   太陽為病項背強，汗出滋滋反惡寒，桂枝葛根湯可主，麻黃不餌豈良方。……”

上太陽病日月為號各證對應(yīng)處方統(tǒng)計如下：

此處月字號出現(xiàn)庚辛二證（即上太陽月字號第七八證）與前所言月字號共六證，前后相違。需要引起注意。

十、傷寒鈐法所認為的汗瘥法則有兩種：

第一種：以發(fā)病日干支來推求汗瘥日。認為決定汗瘥日的要素有兩個：

1發(fā)病日天干化運五行屬性。

2發(fā)病日地支對應(yīng)經(jīng)絡(luò)所連臟腑的五行屬性。

以此兩個要素對比傷寒鈐法汗瘥口訣，判斷何日汗瘥。

如文中記載的“汗墓瘥法歌”言：“汗墓瘥法，先熟鈐歌。壬辰日病，木水如何。運氣合看，切勿蹉跎?！辈⒃谖闹小叭幦栠\氣汗瘥例”中進行了舉例說明，“假如甲午日病，是手少陰經(jīng)，甲為土運，午為火氣。歌云：土火乙庚疾大減，乙日不愈，庚日大愈?！?/SPAN>

注意：這里文中之意第二個要素是發(fā)病日地支對應(yīng)經(jīng)絡(luò)所連臟腑的五行屬性，而不是其六氣五行屬性。如文中“三陰三陽運氣汗瘥例”例二記載：“乙未日病，是手太陰經(jīng)，乙為金運，未為金氣。歌云：金見丁辛，第三日小愈，第七日大愈?！卑l(fā)病日地支“未”的五行屬性，取其手太陰肺中肺的五行屬性“金”；而不是取其六氣屬性：“丑未太陰濕土”的土。

傷寒鈐法記載了汗瘥歌訣：“金見丁辛火乙丁，丙巳木水乙巳并，戊壬土水火丙巳，水木元來號甲丁，土水甲巳從來道，金土丁壬汗似蒸，金水甲戊相交汗，木火乙戊不瘥爭?！毕Р蝗４撕桂柙E在金.成無己著作注解傷寒論中作：釋運氣加臨民病吉兇圖。全訣如下：“金見丁辛火乙丁，丙己木水乙己并，戊壬土水火丙巳，水木元來號甲丁， 土水甲己從來道，金土丁壬汗似蒸，木土丙辛之日差，火金乙己汗如傾，水金甲戊相交汗，木火乙戊不瘥爭。土火乙庚疾大減，金木安康在丙庚，金燥水寒中土濕，木風火熱氣和清，此是加臨安愈訣，莫與迷人取次輕。”

可以總結(jié)為：

金金丁辛，火火乙丁，木木丙己，水水乙己，土土戊壬；

水火丙巳，水木甲丁，土水甲己，金土丁壬，木土丙辛；

火金乙己，水金甲戊，木火乙戊，土火乙庚，金木丙庚。

傷寒鈐法所認為的汗瘥時是與傷寒論所載六病欲解時是一致的。如文中記載的“汗瘥定時歌”記載：“少陽寅卯辰為先，陽明申酉戌相連，太陽巳午未汗至，太陰亥子丑門邊，少陰子丑寅為伴，厥陰丑卯寅相穿。”

此汗瘥時與傷寒論六病欲解時原理見《外經(jīng)微言》：“奢龍曰：陽解于陽，陰解于陰，其義何也？岐伯曰：十二經(jīng)均有氣王之時，氣王則解也。奢龍曰：十二經(jīng)之王氣可得聞乎？岐伯曰：少陽之氣王寅卯辰，太陽之氣王巳午未，陽明之氣王申酉戌，太陰之氣王亥子丑，少陰之氣王子丑寅，厥陰之氣王丑寅卯也。”

十一、傷寒鈐法所認為的傳經(jīng)規(guī)律：

1傷寒鈐法文中記載有的順傳經(jīng)，即若第一日辰太陽受??；第二日則巳厥陰為客；第三日則午少陰為客。如文中記載的“又汗瘥用藥例”言：“假如戊午生人，丙子日得病，加臨到子，見戊辰，是中太陽破字號癥。第二日到巳，三日到午，主勝客衰。四日到未，小愈。五日到申，六日到酉，七日到戌，八日到亥，九日到子，十日到丑，此日大愈，汗出巳酉時?！?/SPAN>

再如例二“假如丁丑生人，壬午日得病，加臨到司天上，見丁亥，系厥陰坤字號第四癥也，白頭翁湯主之。

歌曰：

木火棺中生有氣，二日子客勝主衰，瀉咸補苦，桂枝湯主之。三日丑，四日寅，小柴胡湯主之。五日到卯，陽明主勝客衰，小承氣湯主之。六日到辰，客勝主衰，桂枝湯主之。泄咸補苦。七日入本經(jīng)平氣。

假如戊戌生人，壬子日得病，加臨到司天，見申紀字號少陽癥。第二日傳未，太陰濕上，為微邪，當補心瀉脾。三日午，少陰火，當解心經(jīng)。四日到巳木，木生火，為虛邪。五日到辰，太陽水火相克戰(zhàn)，其人必死。

”

十二、傷寒鈐法記錄了推演兩感癥的口訣。

認為兩感推演法則分兩步：

1推演何經(jīng)受患。法曰：以病人屬相加在司人處順數(shù)至司天，所得地支，為何經(jīng)受患。

2推演何經(jīng)行流。法曰：將得病日支，依前季仲孟之法，加在辰巳上，（寅申巳亥辰戌丑未八支日起辰，子午卯酉四支日起巳。）順行到病人本命支上，所得地支為何經(jīng)行流。

以此兩步推演結(jié)果對比傷寒鈐法兩感口訣，判斷是否兩感。

如文中言：“其法以司天之法加臨，看是何經(jīng)受患，次將得病日支，依前季孟之法，順行到病人本命支上是也?！辈⑦M行了舉例說明：“假如戊子生人，庚辰日得病，辰屬陽支，前進三辰到午，卻將戊子順行到辰，見戊戌，系太陽膀胱經(jīng)受患。得病日辰，系是辰上起，卻將得病日辰字，從辰上順行病人本命上，見子字，子屬少陰君火，腎經(jīng)受癥，即腎與膀胱兩感，并子不宜戌也。

假如丁未生人，庚子日得病，加臨到子，見丁巳，又將得病日子字，屬仲起巳，用子字從巳行到未，見寅。巳為包絡(luò)，寅為三焦，俱是火，并曰寅逢巳是也。其余一例而推之?！?/SPAN>

傷寒鈐法還記錄了兩感證口訣，如文中的“論兩感癥歌”言：“若論兩感，起例如前，仲居巳上，季孟辰遷，子不宜戌，丑破酉嫌，寅逢巳是，卯愁未纏，辰最怕午，申憂亥占，病逢兩感，決主嫣嫣。注曰：寅申巳亥辰戌丑未八支起辰，子午卯酉四支日起巳?！?/SPAN>

十三：傷寒鈐法記載了預(yù)測疾病預(yù)后，病情輕重緩急以及生死的棺墓法歌訣。其棺墓法對應(yīng)五行為土墓，木棺，金尸，水命，火氣。如文中記載的“棺墓歌”言：“土為墓兮木為棺，金為尸兮仔細看，水為命兮火為氣，加臨上下要精顓。”棺墓法則為以發(fā)病日干支加在日干支帝旺處，順數(shù)至病人屬相上，所得干支之化運和化氣五行屬性對比棺墓法口訣決定預(yù)后。并進行了舉例說明，如文中記載的例一：“假如甲午生人，丁丑日得病，丁壬化木運，木旺于卯，卻將丁丑二字，從卯上順行至病人命支上，午見庚辰，庚化金運，辰為水氣。歌曰：金水尸中有命隨。又曰金水甲戊，言交汗出甲戊二日?！崩骸凹偃缥煨缟耍尤盏貌?，庚化金，金旺于酉，卻將庚子二字，順行到戌命支上，見辛丑，辛化水運，丑化土，是命墓相形。”

十四、傷寒鈐法認為十二地支與經(jīng)絡(luò)對應(yīng)關(guān)系有兩種。

一種是宋·劉溫舒《素問運氣論奧》載：

“子足少陰腎水，   丑足太陰脾土；

寅足少陽膽木，   卯足陽明胃土；

辰足太陽膀胱水， 巳足厥陰肝木；

午手少陰心火，   未手太陰肺金；

申手少陽三焦火， 酉手陽明大腸金，

戌手太陽小腸火，亥手厥陰心包絡(luò)火。”

此歌訣從子至巳為足經(jīng)，從午至亥為手經(jīng)。

如：文中的十二支化歌：“寅巳化木，卯丑化土，子辰水國，亥戌申午，是為火宮，未酉化金，是曰氣六。”又如文中記載的精華錄云“寅木卯土辰是水，巳木午火未屬金，申火酉金戌是火，子水丑土合其真。注曰：義見《陰陽燭神經(jīng)》。”

如上述則：

寅膽巳肝化木：肝膽東方木，肝臟膽腑相互表里；卯胃丑脾化土：脾胃中央土，脾臟胃腑相互表里；子腎辰膀胱水國：腎膀胱北方水，腎臟膀胱腑相互表里；亥心包戌小腸申三焦午心：心小腸南方火，心臟小腸腑相互表里；心包三焦俱屬火，相互表里；未肺酉大腸化金：肺大腸西方金，肺臟大腸腑相互表里。

如此則：寅膽木，卯胃土，辰是膀胱水；巳肝木，午心火，未肺屬金；申三焦火，酉大腸金，戌是小腸火；子腎水，丑脾土合其真。

另外一種對應(yīng)關(guān)系出自劉完素先生和其弟子馬宗素先生在其所著《新刊圖解素問要旨論》有載：新添三陰三陽表里十二經(jīng)歌曰：

寅為三焦手少陽，卯手陽明大腸方，

辰手太陽小腸火，巳手厥陰包絡(luò)鄉(xiāng)，

午手少陰心是火，未手太陰肺金鄉(xiāng)，

申足少陽膽是木，酉足陽明胃土當，

戌足太陽膀胱水，亥足厥陰肝木傍，

子足少陰腎屬水，丑足太陰脾土鄉(xiāng)。

此歌訣從寅至未為手經(jīng)，從申至丑為足經(jīng)。

如傷寒鈐法記載的“論兩感癥歌”中言：

“若論兩感，起例如前，仲居巳上，

季孟辰遷，子不宜戌，丑破酉嫌，

寅逢巳是，卯愁未纏，辰最怕午，

申憂亥占，病逢兩感，決主嫣嫣。

注曰：寅申巳亥辰戌丑未八支起辰，子午卯酉四支日起巳?！?/SPAN>

若如上所述，則：子不宜戌：子足少陰腎屬水，戌足太陽膀胱水，腎臟（少陰）膀胱（太陽）腑相互表里；丑破酉嫌：丑足太陰脾土鄉(xiāng)，酉足陽明胃土當，脾臟（太陰）胃腑（陽明）相互表里；寅逢巳是：寅為三焦手少陽，巳手厥陰包絡(luò)鄉(xiāng)，三焦（少陽）心包（厥陰）相互表里；卯愁未纏：卯手陽明大腸方，未手太陰肺金鄉(xiāng)，肺臟（太陰）大腸腑（陽明）相互表里；辰最怕午：辰手太陽小腸火，午手少陰心是火，心臟（少陰）小腸腑（太陽）相互表里；申憂亥占：申足少陽膽是木，亥足厥陰肝木傍，肝臟（厥陰）膽腑（少陽）相互表里。