轉(zhuǎn)盤奇門遁甲：

轉(zhuǎn)盤體系大家都在用日幹和時幹對吧，時幹為問測之事，日幹為問測之人，它提供了一個綱領(lǐng)性的一個用神，為什麼呢，日幹其實它代表的是所有人，天下人。不單指某一個人，但是你在轉(zhuǎn)盤體系裏面說，誰問你就代表誰，因為其他人沒問，它也說的通，但是呢，就沒有那麼精準(zhǔn)了知道吧，他就是說不是精確的指向你這一個人，那它以時幹為所問之事，這個也是對的，為什麼呢？時幹其實就是那個值符，值符就是發(fā)號施令的地方，為什麼呢，你看值符都是加在時幹上的，但是你加的是地盤。但地盤它是靜的對吧，它要動起來之後是一個什麼樣狀態(tài)呢？就轉(zhuǎn)到了那個天盤。其實就是值符通過加到地盤的那個時幹，然後呢，轉(zhuǎn)到天盤的時候就顯化出這個事物的本體，所以呢，在那個轉(zhuǎn)盤奇門遁甲裏面它會這麼去運用它也是對的。但是呢，可能指向沒有那麼精準(zhǔn)了。

飛盤奇門遁甲：

而那個飛盤奇門遁甲，包括六親體系飛盤，那個西安王大正老師的那個，上海靈曦子老師的那個鳴法對吧，他們都在講飛盤。他們的用法是以天盤年命或以地盤年命為這個人，它這個更進一步的縮小了，它就按照那個十分之一，就是把天下人分成十份，然後呢，你是其中之一，因為天干只有十個對吧，那在奇門遁甲裏只有九個了，所以它分成十分之一，如果你是戊午人，他看一個戊，看那個地盤戊或者天盤戊，然後呢就來斷這個成敗或者是吉兇。那麼就是它這個能量傳到戊的時候是一個什麼樣的狀態(tài)。然後六親分吉兇分成敗。他這樣去定，那這個就相對來說已經(jīng)更進一步縮小了，但是你這個也不代表你這個人本體是吧，也不代表就是這個人，既然奇門遁甲講旬首，講遁甲講旬首，那你那個戊午人，你是哪一旬的，因為他有六甲，六甲為旬首嘛，你是哪一旬的呢，你是甲寅，甲寅癸這一旬的是吧，所以從癸的地方陽順陰逆數(shù)到戊就是午了，你從哪個甲寅數(shù)，數(shù)到戊的時候是不是午，所以說這個呢，它在奇門上其實它原本就是這樣分的。但是呢，就是這個東西的可能大家都不說，知道的人都不說。然後說的人呢他又不知道這事，所以呢，在傳承裏面他沒有這個傳承，所以呢這個大家都沒說出來。

古法奇門遁甲：

在古法里面呢，你要推你的那個命生四宮的時候，一定要注重旬首，它裏面一定是你的年命干支。所以呢它這個時候它鎖定的資訊是一個六十分之一的一個資訊，這個呢，相對來說就比你那個分兩組，那個要大的多，比分十組的那個準(zhǔn)確率要高的很多。

這個應(yīng)用就是在我們的那個星門和那個干支，天干我們就看傳統(tǒng)格局，就是那個青龍反首，朱雀投江那個格局，然後遁宮成格，看他的那個天地人神得失，得哪一盤，失哪一盤，該怎麼做。然後再去分怎麼用，是成是敗，它就這麼用的。