著名遼史學(xué)家傅樂煥在《遼代四時捺缽考五篇》云：“所謂捺缽者，初視之似僅為遼帝弋獵網(wǎng)鉤，避暑消寒，暫時游幸之所，宜無足重視。然而夷考其實(shí)，此乃契丹民族生活之本色，有遼一代之大法，其君臣之日?；顒釉诖耍行臋C(jī)構(gòu)在此?！薄哆|代四時捺缽考五篇》分春水秋山考、廣平淀考、四時捺缽總論、遼史游興表證補(bǔ)、論遼史天祚帝紀(jì)來源等五篇，詳細(xì)考證了遼代這一獨(dú)特的漁獵捺缽文化。

鵝穿蓮絳環(huán) 元代中國國家博物館藏

1983年，楊伯達(dá)先生發(fā)表了《女真族“春水”、“秋山”玉考》一文，考證玉器上的海東青鶻捕鵝雁、虎鹿山林的圖文素材，是表現(xiàn)遼代契丹族“春捺缽”和“秋捺缽”弋獵生活的一個場面。并將這類描述遼金時期少數(shù)民族春蒐秋狝活動場景的玉飾正式稱為“春水玉”和“秋山玉”，這種稱謂一直沿用至今。這類描繪契丹、女真等少數(shù)民族春蒐秋狝活動場景的玉飾才逐漸受到世人的關(guān)注。

       玉帶板又稱為帶跨，從13塊到26不等，材質(zhì)、數(shù)量依據(jù)等級不同都有著嚴(yán)格的規(guī)定，通過記載所知，在明代玉帶僅限于皇帝、藩王、建立功勛受封的公、侯、伯、駙馬及夫人。

一品官員束玉帶

二品官員束花犀帶

三品官員束金钑花帶

四品官員束素金帶

五品官員束銀钑花帶

六、七品官員束素銀帶

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