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2019年4月7日，己亥年三月初三，第一時(shí)間實(shí)拍泰山碧霞祠三月三廟會(huì)盛況現(xiàn)場(chǎng)。泰山碧霞祠自凌晨開(kāi)始，信眾香客絡(luò)繹不絶，節(jié)日氛圍熱烈祥和。 按道教傳統(tǒng)和民間傳說(shuō)，王母娘娘于此日在瑤池舉行盛大的蟠桃會(huì)，天界各路神仙都會(huì)集于瑤池，故稱(chēng)為“蟠桃會(huì)”。這一天也是泰山傳統(tǒng)的廟會(huì)日子，民間相傳，在這一日去泰山朝拜，能圓心愿、保平安。
溫馨提示 ▼ 1、三月三泰山香客眾多，還是建議諸位善信避峰出行，另?yè)袼粘狡砀Ｒ彩强梢缘摹?/span> 2、碧霞祠香火池已禁止焚燒黃裱、元寶等紙品，所以請(qǐng)各位善信不要準(zhǔn)備、攜帶紙品上山。摒棄燒紙，文明禮神，為維護(hù)泰山美麗仙境貢獻(xiàn)一份力量，同樣是一項(xiàng)無(wú)上的功德。 3、碧霞祠在香火池設(shè)立有免費(fèi)供香點(diǎn)，每位善信可自取三支環(huán)保線香，敬拜許愿。正所謂：“一柱真香通信去，上圣高真降福來(lái)”，因此敬請(qǐng)各位善信無(wú)須多帶香、帶高香上山。
《蟠桃會(huì)》（局部），陳良敏作 因?yàn)槲魍跄冈诿磕甑娜鲁跞@天，在瑤池舉行盛大的蟠桃會(huì)，天界各路神仙都赴瑤池參加盛宴，而人間的信眾則紛紛前往各大宮觀燒香祈福，因此農(nóng)歷三月初三也成為了一個(gè)重要的道教節(jié)日。晚清《都門(mén)雜詠》里有一首七言詩(shī)是這樣描寫(xiě)當(dāng)年廟會(huì)之盛況的： “三月初三春正長(zhǎng)，蟠桃宮里看燒香; 沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地?fù)P。” 傳說(shuō)西王母原是我國(guó)西部一個(gè)原始部落的保護(hù)神。她有兩個(gè)法寶：一是吃了可以長(zhǎng)生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說(shuō)中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來(lái)的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說(shuō)中，又把西王母說(shuō)成是福壽之神。 農(nóng)歷三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱(chēng)“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，又稱(chēng)玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰(zhàn)爭(zhēng)的正神。各地的道教宮觀在三月三日這一天都要舉行盛大的法會(huì)，道教信徒們也會(huì)在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱。“真武山太上真武碑記”對(duì)真武大帝的來(lái)歷和國(guó)內(nèi)主要的真武道場(chǎng)以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡(jiǎn)明而藝術(shù)地闡釋?zhuān)f(shuō)明了人們?cè)谌氯o(jì)念真武大帝的來(lái)由和意義。
農(nóng)歷三月初三，古稱(chēng)上巳節(jié)。上巳節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來(lái)固定在夏歷三月初三。此節(jié)在中國(guó)流傳時(shí)間甚長(zhǎng)，不少地區(qū)至今尚有余韻可尋，當(dāng)然在節(jié)日性質(zhì)和內(nèi)容上已發(fā)生了不少變化；此外，一般多認(rèn)為當(dāng)前南方許多少數(shù)民族中盛行的各種以三月初三為期的節(jié)日活動(dòng)，也與古代的上巳節(jié)有淵源關(guān)系。 “上巳”最早出現(xiàn)在漢初的文獻(xiàn)?！吨芏Y》鄭玄注：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳如水上之類(lèi)”。據(jù)記載，春秋時(shí)期上巳節(jié)已在流行。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日?！墩撜Z(yǔ)》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！本褪菍?xiě)的當(dāng)時(shí)的情形。 《后漢書(shū)·禮儀上》：“是月上巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜?！薄逗鬂h書(shū)·周舉傳》：“六年三月上巳日，(梁)商大會(huì)賓客，宴于洛水?！币蛑谙惹貢r(shí)，這個(gè)日子已成為大規(guī)模的民俗節(jié)日，主要活動(dòng)是人們結(jié)伴去水邊沐浴，稱(chēng)為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內(nèi)容。 魏晉以后，該節(jié)日改為三月初三，故又稱(chēng)重三或三月三，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。杜甫《麗人行》詩(shī)中“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”云云，就是對(duì)唐代長(zhǎng)安曲江風(fēng)景區(qū)內(nèi)節(jié)日盛景的描繪。 上巳節(jié)還是古代帝王招魂續(xù)魄的日子，鄭國(guó)習(xí)俗，上巳日在溱水淆水進(jìn)行招魂續(xù)魄的祭奠。
此外，三月三還是中華民族始祖軒轅黃帝的誕辰，中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說(shuō)法。 軒轅黃帝為中華民族的人文始祖，與神農(nóng)炎帝及東夷族、苗族祖先蚩尤同為中華民族的共同祖先（河北涿鹿有中華三祖堂）。炎黃二帝，開(kāi)疆拓土，促進(jìn)了民族大融合。開(kāi)創(chuàng)了中華文明，創(chuàng)造了中華文化。劃九州島島，定中原，繁衍了炎黃子孫。炎黃后裔稱(chēng)為百姓，蚩尤后裔稱(chēng)為黎民，通稱(chēng)為黎民百姓。是中華民族形成的主體之根本。 傳說(shuō)上古時(shí)期，有一個(gè)叫熊?chē)?guó)的都城，而黃帝的父親少典就是熊?chē)?guó)的國(guó)主。另一說(shuō)法為，公元前4856年，在當(dāng)今河南新鄭軒轅丘，有一個(gè)名為龍圖騰的國(guó)家，龍圖騰的君主就是黃帝的父親少典。一年，農(nóng)歷三月三的時(shí)候，宮殿中傳來(lái)了嬰兒的啼哭，于是人們便將農(nóng)歷三月三認(rèn)為是黃帝誕辰。 后世對(duì)黃帝十分尊敬和推崇，不光修建了黃帝陵、黃帝廟等紀(jì)念場(chǎng)所，也會(huì)在農(nóng)歷三月三舉辦黃帝誕辰紀(jì)念活動(dòng)。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始，就有在農(nóng)歷三月三祭拜黃帝誕辰的活動(dòng)。根據(jù)《史記》、《山海經(jīng)》、《易經(jīng)》等書(shū)籍記載，皇帝故里是在河南鄭州新鄭市。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史書(shū)中，就有關(guān)于朝拜黃帝的記載。到了唐代后期，每到盛世時(shí)，統(tǒng)治者都會(huì)在黃帝誕辰日舉辦拜祖大典。如今，這一規(guī)制在民間廣為流傳，每年農(nóng)歷三月三時(shí)，民間都會(huì)發(fā)起對(duì)黃帝的祭祖活動(dòng)，以示炎黃子孫精神的薪火相傳。
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來(lái)自： 學(xué)生有禮111 > 《道家研習(xí)》
