|
萬(wàn)物清潔、明凈是清明?！扒迕鳌笔嵌墓?jié)氣之一，同時(shí)又是民俗節(jié)日，古來(lái)節(jié)俗非常多。除了祭祖掃墓這種習(xí)俗，古來(lái)的清明節(jié)，也是洋溢著春天活力，青春作伴喜春游的時(shí)節(jié)。你知道歷代的人們?cè)谇迕鞴?jié)時(shí)，如何享受清潔、明凈的時(shí)空，舒放、伸展身心，暢快、盡興度春光?回一回首，看一看清明節(jié)充滿(mǎn)活力的節(jié)俗體育活動(dòng)。 春游踏青 唐代時(shí)，在寒食、清明、上巳的好春時(shí)節(jié)踏青成風(fēng)尚，“上巳接寒食，鶯花寥落晨。微微潑火雨，草草踏青人。”(唐·唐彥謙《上巳》。按：“火雨”指舉新火的清明節(jié)下的雨。)北宋大臣?xì)W陽(yáng)修說(shuō)“踏青寒食追游騎”，蔡襄說(shuō)“節(jié)候近清明，游人已踏青”，寒食連清明時(shí)節(jié)，正是踏青時(shí)節(jié)。 北宋時(shí)，掃墓兼春游聚宴，郊野一反常日，熱鬧如市場(chǎng)。宋代時(shí)的清明節(jié)一連三天掃墓兼踏青游賞、聚宴、游耍。南宋詩(shī)人洪咨夔的清明即事詩(shī)句“草草攜家去踏青，舊阡新冢紙錢(qián)輕”，也記錄了節(jié)俗即景。 宋代以下的各代也一樣有清明節(jié)踏青的習(xí)俗。從詩(shī)人寫(xiě)清明節(jié)的作品中可以回顧當(dāng)時(shí)的一些情景：“柳色滿(mǎn)河堤，春沙不作泥。家家踏青去，處處聴鶯啼?！?元代吳當(dāng));“處處踏青寒食雨，家家送紙北邙墳?！?明代區(qū)越);“佳節(jié)又清明，風(fēng)日初晴。桃花露重柳煙輕。聽(tīng)喚踏青時(shí)候也?！?清代楊逢春)。清明節(jié)天清地明，萬(wàn)物潔凈，離離墓草也回春，送紙祭墳，此時(shí)又是踏春的時(shí)光。 蕩秋千 春天是舒展身心的好季節(jié)，古人愛(ài)在清明節(jié)從事體育活動(dòng)，蕩秋千(秋千)就是其中一項(xiàng)，這種游戲傳說(shuō)起源于北方民族，在春秋時(shí)代傳入中原。到了漢代以后，秋千成為清明、端午等節(jié)日盛行的民俗活動(dòng)，尤其在女孩兒、仕女間廣為流行。最早的秋千只是一條繩索，后來(lái)才有了懸木、踏板。從此以后一直到清代，在清明節(jié)蕩秋千都非常盛行。 《開(kāi)元天寶遺事?卷三》記載，唐玄宗天寶年間，寒食節(jié)一到，宮中競(jìng)豎秋千，讓宮嬪玩樂(lè)戲笑，唐玄宗呼為“半仙之戲”，因此民間也以此稱(chēng)呼秋千。元代習(xí)俗中最重視清明寒食，宮庭到了此節(jié)日最為富麗。上自宮中內(nèi)苑，下至民間士庶，都立起彩色繩索的秋千架，盡日嬉戲玩樂(lè)。蕩秋千還有考究的繡金衣裝，衣帶上結(jié)香囊。(《析津志輯佚》) 唐代杜甫的《清明》詩(shī)，寫(xiě)“萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”;宋代韓琦詩(shī)中有“三月秋千節(jié)”的說(shuō)法;明代范景文寫(xiě)“綠柳陰中秋千影，游人知道是清明”;清代《乾隆帝御題詩(shī)》“清明時(shí)節(jié)杏花天，……翠翹紅袖蹴秋千”，都是描寫(xiě)在寒食、清明節(jié)的蕩秋千民俗風(fēng)景。 蹴鞠 蹴鞠也作蹴踘、踢鞠、踢球或踢圓?！磅碹g漸知寒食近”(宋·梅堯臣《依韻和孫都官河上寫(xiě)望》)，蹴鞠與秋千都是寒食、清明時(shí)節(jié)民間盛行的活動(dòng)。秋千多盛于女孩間，蹴鞠多為男子的游戲，唐代詩(shī)人曹松就這么說(shuō)：“云間影過(guò)秋千女，地上聲喧蹴踘兒?！?/p> 畫(huà)為清《蹴鞠圖》描繪的是宋太祖與宋太宗、趙普以及大臣內(nèi)侍玩蹴鞠的場(chǎng)面 “鞠”是內(nèi)里填實(shí)的皮球。蹴鞠是踢球游戲，起源久遠(yuǎn)，類(lèi)似今天的踢足球。宋《事物紀(jì)原》的記載，它起源于黃帝時(shí)代或是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，本是一種練武的兵勢(shì)游戲。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代富實(shí)的臨淄城民普遍玩一種類(lèi)似的踏踘游戲;漢代民間已經(jīng)頗流行蹴鞠。蹴鞠在唐代已經(jīng)鼎盛，王維詩(shī)《寒食城東即事》寫(xiě)道：“蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千(秋千)競(jìng)出垂楊里。”寒食清明時(shí)，城鄉(xiāng)間滿(mǎn)滿(mǎn)都是蹴踘和秋千競(jìng)蕩出的活力。 拔河 相傳拔河的風(fēng)俗也是起于春秋時(shí)代，在隋、唐時(shí)代很流行。拔河，古人叫“牽鉤”，是很激烈體能的活動(dòng)，起源于楚國(guó)的教戰(zhàn)訓(xùn)練。有傳說(shuō)以“拔河”祈豐穰，所以受到歷代帝王的提倡。 拔河怎樣祈求五谷豐登?《隋書(shū).地理志下》記載南郡、襄陽(yáng)兩郡拔河對(duì)抗的場(chǎng)面，發(fā)動(dòng)時(shí)一旁有人敲動(dòng)鼓節(jié)、觀看的群眾大聲唱歌謠，兩方熱烈的喧呼可以撼地，宛然是一場(chǎng)祈豐年的祭典。 唐朝宮中風(fēng)行一時(shí)的清明活動(dòng)有拔河這一項(xiàng)。唐中宗時(shí)曾在清明節(jié)親駕御宮梨園的球場(chǎng)，下令侍臣拔河為戲;唐玄宗時(shí)，好幾次行令舉行拔河賽，規(guī)模盛大，參加者達(dá)一千多人，喧呼動(dòng)地。 北宋王讜《唐語(yǔ)林》描述“拔河”是以大麻繩，長(zhǎng)四五十丈，兩頭分系小索數(shù)百條，掛于拔河的人胸前。拔河分兩組(兩棚)，分向兩邊拉。大繩中點(diǎn)以立大旗為界，眾人齊拉時(shí)，震聲叫噪，兩邊相互牽引，觀者莫不震駭。唐代的進(jìn)士薛勝作了《拔河賦》，當(dāng)時(shí)人爭(zhēng)相傳看，顯見(jiàn)拔河在當(dāng)時(shí)成了風(fēng)行的體育游戲。 放風(fēng)箏 暮春三月掃墓，天地清明春風(fēng)柔和，正是放風(fēng)箏的好時(shí)節(jié)。風(fēng)箏也稱(chēng)紙鳶、紙鷂，清明掃墓“斷鷂放災(zāi)”興盛于清代時(shí)。掃墓的男女老少，各自攜帶著風(fēng)箏和軸線盒出城，待祭掃一完，就于墳前施放紙鷂比賽。 當(dāng)時(shí)有俗諺說(shuō)：“清明斷鷂放災(zāi)”?！皵帔_”諧音“斷藥”，人們將要禳除的疾病、災(zāi)禍寫(xiě)在風(fēng)箏上頭，然后將風(fēng)箏放上天際，等到風(fēng)箏隨風(fēng)高飛、遠(yuǎn)飛后，就剪斷絲線，意為讓災(zāi)病隨著紙鷂在風(fēng)中消逝以禳災(zāi)祈福。“紙鳶”又諧音“子燕”，和宋人造“子推燕”插門(mén)楣有異曲同工之妙。 宋代人在寒食前一日就用面和棗作成飛燕，并以柳條串起來(lái)，插于門(mén)楣，叫做“子推燕”，紀(jì)念晉文公的賢臣——忠肝義膽的介子推。那時(shí)成年的男女在寒食日就將“子推燕”插在頭上，賦予青春長(zhǎng)駐的心愿。(《東京夢(mèng)華錄》)。 |
|
|
