~我來自周朝~系列一 ：《詩經(jīng)》從沒寫過愛情、追女、野合，那都是不通古文的學者胡編亂造的（《關雎》《木瓜》《采葛》《大車》）

《詩經(jīng)》包含上古車文、參文、古文和古漢語，秦朝之后的學者不通上古文字，所以胡編亂造的解釋《詩經(jīng)》，我是上古宗伯學弟子，所有古文知識全部來自秦朝之前的周朝，如果我能用事實說服您，請您跟我學習《古傳詩經(jīng)》好嗎？

《關雎》“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！笔俏髦芪耐跫Р幕瓒Y（婚禮）親迎那一天的賀辭，屬于嘉禮。淑女是指文王的正妻太姒。雎鳩并不是一種鳥，是上古車文，意思是婚禮告廟，就是俗稱的拜天地。

《木瓜》“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也!”是先師孔子當了大司寇，相當于宰相，夏天隨魯定公與齊侯相會于夾谷。先師孔子獻此詩給齊景公，遂結(jié)兩國之盟。屬于賓禮。木桃是指中等木料，瓊瑤是指中等美玉，好是指好會，就是結(jié)盟。這句話的意思是別人贈給我們中等的桃樹木料（中等木材），我們就酬答給他中等的美玉。并不是僅僅為了酬謝，而是從此以后兩國之間長久的結(jié)盟。

《采葛》“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。” 大宗伯尹佚在西周武王姬發(fā)駕崩之后祝奠武王小殮的奠辭。屬于喪禮。意思是那個遠行的人離開這里去采葛了（指去世），只是和他剛剛分開一天，就好像分開了三個月一樣。（兮字是參文。）

《大車》“谷則異室，死則同穴?！?是先師孔子厄于陳蔡對弟子們談柙（xiá）的話題，這句話里面隱含著嘉禮和喪禮，是先師孔子在表達內(nèi)心的想法，這句話的意思是“我的理想是：活著的時候，人們能吃上百谷糧食，住在不同的房子里，死后大家都會同樣的進入墳墓里。（穴表示喪禮，人人都能有葬地，不會暴尸荒野。）”

為什么秦朝之后的學者讀不懂《詩經(jīng)》？因為他們不懂“詩意”，詩意并不是詩情畫意或者詩中所呈現(xiàn)的意境，也不是隨心所欲地表達所謂“靈感”。詩意是在刻苦通讀典籍之后才能通曉和領悟的一種描述語言，就是了解“詩里到底在講什么”。

~我來自周朝~系列一全都是推廣《古傳詩經(jīng)》和古禮的文章，本篇是其中的第一篇。

最后給大家出一個關于“詩意”的測試題好嗎？如果您能回答出來，那么您將是前無古人后無來者的大學者，如果您回答不上來也不要在意，鄭玄、朱熹、董仲舒、章太炎等這些鼎鼎大名的先賢都沒有讀懂，但是您要記得將來如果想讓您的孩子學習《古傳詩經(jīng)》，請來跟我學好嗎？

適用于古文學者的題目是：

《王風·大車》第一句“大車檻檻，毳（cuì）衣如菼（tǎn）?！边@句話的詩意是什么？

這個題不太容易回答，我可以告訴大家答案是：詩意是引用《小雅·都人士之什·何草不黃》“匪兕匪虎，率彼曠野”的寓意，屈原的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。“以及李太白的《蜀道難》的用典源頭都是出自這里。

還是出一個比較簡單的題目吧：

譚復生（嗣同，號壯飛）先生《獄中題壁（絕命）》詩：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

第一句話“望門投止思張儉”的詩意是什么？

答案是：指被同鄉(xiāng)或變法同仁出賣。

請問，您回答對了嗎？

文章題目和內(nèi)容冒犯了各位前輩和先賢，慚愧無地，請各位尊長見諒，將來中華古禮恢復興盛的那一天，晚輩必將伏地叩首向諸位前輩長者謝罪。