發(fā)微論白話(huà)注解?《發(fā)微論》是宋代理學(xué)家和風(fēng)水大師蔡元定的經(jīng)典著作。該書(shū)有十六篇，用樸素的辯證法說(shuō)明風(fēng)水原理，強(qiáng)調(diào)事物的兩重性、對(duì)立性，以剛?cè)帷?dòng)靜、聚散、向背、雌雄、強(qiáng)弱、順逆、生死、微著、分合、浮沉、淺深等相對(duì)的哲學(xué)范疇說(shuō)明山形地勢(shì)。在眾多的風(fēng)水著作中，這本書(shū)所表現(xiàn)出的辯證思想是最豐富的。

　　《發(fā)微論》認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物就其體質(zhì)而言有剛?cè)嶂?，就其變通言有?dòng)靜之別，就其情性言有向背之分，就其稟氣而言有強(qiáng)弱之別。

　　選擇葬地時(shí)尤其要注意對(duì)立面之間的和諧配合。首先要注意動(dòng)靜配合(動(dòng)靜者，言乎其變通也)，第二要看聚散(聚散者，言乎其大勢(shì)也)，第三要注意向背(向背者，言乎其情性也)，第四要注意雌雄(雌雄者，言乎其配合也。

　　夫孤陰不生，孤陽(yáng)不生。水屬陰，山屬陽(yáng)，故山水相對(duì)有雌雄。而山之與水各有雌雄：陽(yáng)龍取陰穴，陰龍取陽(yáng)穴。雌雄相喜，天地交通，此自然之理)，第五注意強(qiáng)弱(強(qiáng)弱者，言乎其稟氣也，夫天下之理中而已矣。

　　太剛則折，故須濟(jì)之于柔;太柔而弱，故須濟(jì)之于剛)，第六注意順逆(順逆者，言乎其來(lái)去也……立穴之法，要順中取逆，逆中取順)，第七注意生死(生死者，言乎其取舍也)，第八注意分合(分合者，言乎其出沒(méi)也)，第九注意浮沉(浮沉者，言乎其表里也)，如此等等。

　　此外，蔡元定并不確信葬地的選擇能夠完全決定人的吉兇福禍，而認(rèn)為要獲幸必須先積德行善之后才會(huì)有好報(bào)?！爸V云：陰地好，不如心地好。此善言感應(yīng)之理也。是故求地者必以積德為本。若其果德厚，天必以吉地應(yīng)之?！?/p>