河南夏代二里頭遺址就擺在哪里，出土的青銅器玉器那么多，洋人們就是無(wú)視。如果不是商代出土了甲骨文洋人們把商代也只當(dāng)成神話傳說(shuō)。懂點(diǎn)文字都人看到甲骨文都清楚這是一種成熟文字，因?yàn)榱饩闳隙ㄊ墙?jīng)過(guò)長(zhǎng)期進(jìn)化的，而不是初創(chuàng)的幼稚期文字。還好最近出土了象牙文這種夏代的文字，這下洋大人們終于無(wú)話可說(shuō)了，可國(guó)內(nèi)還是有一幫人跟著洋人附和，說(shuō)自己的祖宗是子虛烏有的，這是什么心態(tài)？這是有多自卑？
西方所鼓吹的古希臘文明，在文藝復(fù)興之前壓根就沒(méi)人知道，根據(jù)的是一本神話故事書(shū)，一幫人杜撰出了那幾個(gè)城邦的故事。還右臉懷疑一個(gè)有多部史書(shū)記載的朝代。夏代在中國(guó)的二十四部官方正史中都有詳細(xì)記載。歷史上的杞國(guó)（中國(guó)人家喻戶曉的杞人憂天的那個(gè)國(guó)）國(guó)祚延續(xù)一千五百多年是夏代宗廟的祭祀國(guó)大禹王的直系后裔，如果沒(méi)有夏代，周王當(dāng)年能允許分封他們領(lǐng)國(guó)么？《尚書(shū)》中還記載了夏朝之前的虞朝，之前還有有熊國(guó)再之前還有烈山國(guó)再之前還有華胥國(guó)……西方人當(dāng)年到了美洲看到瑪雅人的記載居然有幾萬(wàn)年甚至幾十萬(wàn)年前的事，而自己的基督教文明才一千多年，完全超出了他們的想象力于是通通否認(rèn)然后燒掉毀掉，人也屠掉，這是他們的一貫作風(fēng)。如果有中國(guó)人也跟著他們沆瀣一氣小心你祖宗晚上來(lái)找你。
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這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的很好。目前，國(guó)際考古界確實(shí)不承認(rèn)中國(guó)文明史以夏朝開(kāi)端，從民國(guó)時(shí)期開(kāi)始，以著名考古學(xué)家顧頡剛、胡適和郭沫若為代表的一批疑古派，也都認(rèn)為夏朝的歷史是西周時(shí)期虛構(gòu)的。但近年，隨著山西陶寺遺址、河南二里頭遺址和二里崗遺址的考古成果，特別是一批文物的出土，正有越來(lái)越多的人肯定了夏朝存在。
說(shuō)到你想了解的夏朝文物，全國(guó)只有3個(gè)博物館收藏比較豐富，分別是中國(guó)國(guó)家博物館、河南博物院和洛陽(yáng)博物館，它們都特別開(kāi)設(shè)了夏朝文物展區(qū)，其中以洛陽(yáng)博物館的夏朝文物最多，一半以上來(lái)自偃師二里頭遺址。下面簡(jiǎn)單列舉幾件，請(qǐng)大家欣賞。
1.夏朝灰陶杯
這件文物收藏于洛陽(yáng)博物館，出土于洛陽(yáng)小潘溝遺址，距今4000左右，是夏朝人飲水使用的。雖然灰陶杯新石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，但像這件具有現(xiàn)代外觀，注重美觀性和實(shí)用性的生活器具，代表著夏朝的社會(huì)發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了一定水平。
2.夏朝青銅鼎
這是一件出土于二里頭遺址的文物，它是我國(guó)最早的青銅鼎。按古文獻(xiàn)記載，鼎是國(guó)家權(quán)力的象征，這件禮器從側(cè)面反映了夏朝已經(jīng)進(jìn)入了青銅時(shí)代，具備了國(guó)家特征。
3.夏朝青銅爵
這是洛陽(yáng)博物館的鎮(zhèn)館之寶。夏朝的青銅爵與商朝明顯不同，它器形細(xì)長(zhǎng)，造型樸實(shí)，遠(yuǎn)不如商朝青銅爵造型厚重，紋飾繁復(fù)，但從整體構(gòu)造上，又體現(xiàn)著夏朝和商朝具有一定的文化傳承關(guān)系。
4.夏朝刻畫(huà)符
這是二里頭陶器上的一些刻畫(huà)符。之所有叫刻畫(huà)符，因?yàn)閿?shù)量太少，而沒(méi)辦法考證是否屬于文字，也無(wú)法被我國(guó)考古學(xué)家釋讀。
其實(shí)，在我國(guó)考古界，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)大量夏朝時(shí)期的文化遺址，以及夏朝相關(guān)的文物，問(wèn)題的焦點(diǎn)還是集中在夏朝文字上。目前，二里頭遺址發(fā)掘面積太小，隨著后期考古工作的進(jìn)展，說(shuō)不定那天就會(huì)有石破天驚的考古發(fā)現(xiàn)。
