前言：我們都知道潛意識(shí)，那么我們應(yīng)該怎么利用潛意識(shí)？讓潛意識(shí)進(jìn)入意識(shí)，能夠改變我們地命運(yùn)嗎？

瑞士心理學(xué)家、精神科醫(yī)師，分析心理學(xué)的創(chuàng)始者 卡爾·榮格 的一句話(huà)，讓我感到很震撼：

潛意識(shí)如果沒(méi)有進(jìn)入意識(shí)，它就會(huì)引導(dǎo)你的人生，而你還稱(chēng)其為命運(yùn)。

意思就是說(shuō)：每個(gè)人所讀的這些自我提升的書(shū)籍、做自我改變所作的努力、以及自己在改變之后的成長(zhǎng)，本質(zhì)上都是在讓自己認(rèn)清潛意識(shí)。

為什么讓潛意識(shí)進(jìn)入意識(shí)，能改變我們的命運(yùn)？

我來(lái)舉幾個(gè)例子：

思考的兩個(gè)系統(tǒng)

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者 丹尼爾·卡尼曼的《思考，快與慢》這本書(shū)。

提及了兩個(gè)概念：“花心思的推理”和“不費(fèi)力的直覺(jué)”。

一套注重分析推理，重在“慢”；一套偏重本能反應(yīng)，重在“快”。

慢系統(tǒng)負(fù)責(zé)我們的推理、自我控制、前瞻性思維，但是它可以同時(shí)執(zhí)行的任務(wù)少，講求執(zhí)行的次序，而且運(yùn)行慢。

快系統(tǒng)負(fù)責(zé)將慢系統(tǒng)中的任務(wù)轉(zhuǎn)換成可以自動(dòng)處理的行為，它可以在短時(shí)間內(nèi)處理海量的任務(wù)，但是它基于的是對(duì)任務(wù)的簡(jiǎn)化處理和認(rèn)識(shí)。

如果不能意識(shí)到這兩個(gè)系統(tǒng)在認(rèn)知過(guò)程中的存在，并且充分和正確地利用它們的話(huà)，往往會(huì)給工作和生活帶來(lái)不必要地麻煩和失誤。

如果長(zhǎng)期使用有意識(shí)的慢系統(tǒng)，那么由于它消耗精力非常大，會(huì)讓我們很快就感到疲倦而讓效率降低。如果僅僅依賴(lài)無(wú)意識(shí)的快系統(tǒng)，那么我們對(duì)于世界的感知力就消失了，完全依賴(lài)本能和歷史經(jīng)驗(yàn)。

接下來(lái)我將教大家：如何讓讓潛意識(shí)進(jìn)入意識(shí)

1、用賭博者心態(tài)進(jìn)行的思考

安妮·杜克 的一本書(shū)名叫《Thinking in Bets: Making Smarter Decisions When You Don't Have All the Facts》（下注時(shí)的思考：在你沒(méi)有全部事實(shí)的時(shí)候做出更明智的決定）

作為一名心理學(xué)博士和曾經(jīng)的德州撲克冠軍，她這本書(shū)展示了很多關(guān)于決策的思考

在打撲克過(guò)程中，因?yàn)槲覀儾荒軌蚩吹綄?duì)手手中的牌面，所以這引入的隨機(jī)性會(huì)給決策的有效性帶來(lái)極大的不確定性。

因?yàn)椴淮_定性的存在，我們分析問(wèn)題的時(shí)候就不能只論對(duì)錯(cuò)黑白，而是要像灰度一樣有不同程度上的細(xì)節(jié)分析，這樣才能把我問(wèn)題的本質(zhì)。

分清實(shí)力和運(yùn)氣在自己決策結(jié)果中起到的作用，因?yàn)檫@種分析會(huì)被作為自己學(xué)習(xí)閉環(huán)中的輸入，如果分析得不當(dāng)，往往會(huì)把自己的行為向錯(cuò)誤的方向引導(dǎo)。

我們的潛意識(shí)中有兩個(gè)常見(jiàn)的偏見(jiàn)：動(dòng)機(jī)性推理（Motivated reasoning）和自利性偏差（Self-serving bias）。要在認(rèn)知過(guò)程中意識(shí)到他們的存在，并且有意識(shí)地規(guī)避這種偏見(jiàn)對(duì)自己行為的影響。

在做決定、分析問(wèn)題、結(jié)果歸因的時(shí)候，當(dāng)自己很確定的時(shí)候，問(wèn)一句“敢不敢賭一把？”

人生是充滿(mǎn)不確定性的，我們擁有的信息是不完全的，因此應(yīng)該在分析問(wèn)題和做決策的時(shí)候做到“灰度分析，黑白決策”。

自利性偏差：指的是我們常見(jiàn)的，將自己的成功/失敗歸結(jié)于自己的實(shí)力/運(yùn)氣，而將他人的成功/失敗歸結(jié)于他人的運(yùn)氣/實(shí)力，這樣的一種思維偏見(jiàn)。

這個(gè)偏見(jiàn)在我們的生活中隨處可見(jiàn)。在我們的學(xué)生時(shí)代，面對(duì)比自己考試成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)的時(shí)候，一句酸酸的“他就是蒙對(duì)了”，就是自利性偏差的典型體現(xiàn)。

如何在人生中做到有效規(guī)避這兩種偏見(jiàn)：

作者還提供了兩個(gè)比較好的方法：

一個(gè)是前面提到的“敢不敢賭一把？”因?yàn)槿藗円坏┌选百€”這個(gè)具體化的行為跟自己的抽象認(rèn)知放在一起，就會(huì)對(duì)自己的態(tài)度嚴(yán)肅起來(lái)，而不是僅僅放出一個(gè)言論或者想法而不對(duì)其負(fù)任何責(zé)任；

另一個(gè)就是在做決策的時(shí)候，因?yàn)榻Y(jié)果出現(xiàn)的概率，預(yù)先想好可能會(huì)出現(xiàn)的結(jié)果，就像算法里面的決策樹(shù)一樣，這樣一來(lái)當(dāng)不同于之前想象的結(jié)果出現(xiàn)的時(shí)候，也能夠坦然處之。

這依然是讓潛意識(shí)進(jìn)入意識(shí)。

“元認(rèn)知”

你應(yīng)該擁有的最重要的能力，就是“元認(rèn)知能力”。

“元認(rèn)知能力”定義是：對(duì)自己的思考過(guò)程的認(rèn)知和理解。在自己的面前放一面可以觀察自己行為和思想的鏡子，然后在自己的每一步行動(dòng)和每一個(gè)想法產(chǎn)生的時(shí)候，能夠映射給自己觀看。

全局的看待自己，而不是被情緒或者感受蒙蔽。

過(guò)程如下：

1. 我現(xiàn)在的情緒是這樣，我現(xiàn)在的想法是這樣。

2. 這個(gè)情緒和想法，好像不對(duì)啊，好像是會(huì)把事情搞糟的！

3. 我應(yīng)該這么想！

它們本質(zhì)上都屬于元認(rèn)知能力的具體表現(xiàn)，而元認(rèn)知，就是讓潛意識(shí)進(jìn)入意識(shí)的終極能力。

有這樣一段話(huà)，對(duì)鍛煉和應(yīng)用元認(rèn)知非常有用：

那么多人之所以容易受情緒干擾，腦子不清晰，其實(shí)就是因?yàn)榭傉驹谧畹讓优c大腦糾纏，而從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自己能夠有機(jī)會(huì)站在更高的層次去控制它。

站在更高的層次，不再讓大腦原始的響應(yīng)來(lái)指導(dǎo)自己的重要生活，不再“總站在最底層與大腦糾纏”，讓自己曾經(jīng)讀過(guò)的書(shū)、懂得的道理能夠真正進(jìn)入自己的思維里，來(lái)指導(dǎo)自己正確的生活，是非常有現(xiàn)實(shí)意義的。

總結(jié)：

知識(shí)來(lái)源于生活，服務(wù)于生活，

但不知不覺(jué)中，我們會(huì)被知識(shí)裹挾，被知識(shí)同化，

這不是壞事兒，但也不是什么好事兒，

所以說(shuō)我們每個(gè)人的行動(dòng)應(yīng)該服從自我，讓潛意識(shí)進(jìn)入意識(shí)，

只有擁有這樣的能力，我們就能從多維度全方位的認(rèn)知世界，認(rèn)知自己。

而不用生搬硬套的照著書(shū)上去打磨自己。

只有高效的終身學(xué)習(xí)以及多維度個(gè)人能力培養(yǎng)，

才能讓我們更有效地面對(duì)工作和生活。