道家哲學(xué)的第二號(hào)人物莊子，其核心哲學(xué)是“齊萬(wàn)物”“齊生死”，他把生死看淡，認(rèn)為生死無(wú)非是氣聚氣散的過(guò)程，人來(lái)自塵土歸于塵土，死亡是一件自然而然事。所以妻子去世后，他鼓盆而歌。

但明代暢銷(xiāo)書(shū)作家馮夢(mèng)龍卻說(shuō)莊子是一個(gè)陰險(xiǎn)卑鄙的小人，他故意設(shè)下圈套，最終揭穿了妻子的奸情，最終導(dǎo)致妻子自縊而死。

王安石是北宋著名政治家、著名的改革家，是令人敬仰的文學(xué)家。但馮夢(mèng)龍卻在他的小說(shuō)《警世通言》中，把王安石說(shuō)成是豬狗不如。

蘇東坡乃北宋豪放派的始祖，是文學(xué)藝術(shù)上的巔峰人物。他對(duì)兩任妻子情深難忘，對(duì)最后的伴侶朝云感情深厚。他曾為第一任妻子王弗寫(xiě)下“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”的千古第一悼亡詞；為第二任妻子王閏之寫(xiě)下情深意長(zhǎng)的挽歌；為陪伴他暮年生活的朝云，寫(xiě)下“唯有朝云能識(shí)我，每逢暮雨倍思卿”的思念。

這是一個(gè)多情的深情的男人。

但馮夢(mèng)龍卻在小說(shuō)《情史》中說(shuō)，蘇東坡把自己的小妾春娘送人換了一批好馬，簡(jiǎn)直是男人中的極品人渣。

作家馮夢(mèng)龍寫(xiě)的是通俗暢銷(xiāo)小說(shuō)，小說(shuō)有虛構(gòu)成分，或許是游戲之作，自然不可以全信。但馮夢(mèng)龍屢屢抹黑名人的行為，卻引起了不良后果，直到今天仍然有人罵莊子是人渣；罵王安石豬狗不如；罵蘇東坡不是男人。

我們來(lái)看看馮夢(mèng)龍抹黑他人的證據(jù)吧。

首先看莊子試妻的故事。

莊子看到一個(gè)少婦在一座新墳前使勁扇扇子，問(wèn)其故。少婦說(shuō)墳里是她老公，死前約定等墳土?xí)窀珊蟛拍芗奕?，我想盡快的把它扇干。

莊子回家想試試?yán)掀攀欠裰艺\(chéng)。他假裝突然死了，老婆果然與前來(lái)吊唁的楚王孫眉目傳情。葬禮上的楚王孫突然口吐白沫，仆人說(shuō)只有用活人或剛死的人的腦髓，用熱酒吞服才能活命，莊子老婆立馬拎著斧頭要砍莊子的頭。莊子突然坐起來(lái)告訴妻子，楚王孫和仆人都是他幻化的，妻子羞愧難當(dāng)，當(dāng)即自殺身亡。由此莊子看破了人生，把妻子放進(jìn)棺材，找一個(gè)瓦盆當(dāng)樂(lè)器，鼓盆而歌。

這個(gè)故事把齊生死齊萬(wàn)物的逍遙派哲學(xué)家莊子，寫(xiě)成了一個(gè)卑鄙無(wú)恥的無(wú)情漢。這種反英雄、消費(fèi)美好、解構(gòu)崇高的行為，讓莊子一生蒙羞！

馮夢(mèng)龍，你欠莊子一個(gè)道歉！

再來(lái)看馮夢(mèng)龍筆下的政治家王安石的形象。

王安石變法失敗，帶著一家老小趕赴金陵，一路上受到無(wú)數(shù)的嘲諷，最后只好走小路借宿于一個(gè)農(nóng)戶家，一個(gè)老太太取水，口中呼“羅羅羅，拗相公來(lái)”，兩頭豬立馬跑過(guò)來(lái)；丫鬟又叫“王安石來(lái)”，一群雞馬上趕過(guò)來(lái)。簡(jiǎn)直把王安石貶的連畜生都不如！

王安石變法固然失敗，但他的政治理想沒(méi)有問(wèn)題，人品也沒(méi)有問(wèn)題，人品也沒(méi)有問(wèn)題。

將王安石貶成豬狗不如，馮夢(mèng)龍，你欠王安石一個(gè)道歉！

馮夢(mèng)龍傷害了兩位大師，但被他傷害最慘的還是蘇東坡。馮夢(mèng)龍的《情史》中這樣寫(xiě)：

蘇東坡因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州，臨行前有一個(gè)蔣姓朋友來(lái)送行，看上了他的小妾春娘，提出用駿馬來(lái)?yè)Q，蘇東坡一口答應(yīng)，將已經(jīng)懷孕的春娘送給了朋友，換來(lái)了一批好馬。

從此，蘇東坡從大師文豪深情款款的丈夫，變成了流氓人渣毫無(wú)人性的浪蕩文人。

小妾換馬，其始作俑者是曹魏時(shí)代的曹彰，后人多用此作典故，寫(xiě)文人的自由開(kāi)放和浪漫。比如李白就有“金駿馬換小妾，笑坐雕鞍看落梅”的詩(shī)句，蘇東坡也寫(xiě)過(guò)“坐看飛鴻迎使節(jié)，歸來(lái)駿馬換傾城”的詩(shī)句。難道就因?yàn)樗麄儗?xiě)過(guò)小妾換馬的典故，就說(shuō)明他們用小妾換過(guò)馬嗎？

蘇東坡被貶黃州時(shí)，是作為朝廷重犯孤身一人被押解走的，家屬都不在身邊，又何來(lái)小妾換馬之說(shuō)呢，所以馮夢(mèng)龍完全是在抹黑。

但為什么馮夢(mèng)龍喜歡抹黑名人呢？

這不是馮夢(mèng)龍一個(gè)人的錯(cuò)，而是時(shí)代的錯(cuò)誤。

馮夢(mèng)龍所處的時(shí)代是明朝后期，與西方的文藝復(fù)興同屬于一個(gè)時(shí)期。日益壯大的市民群體，對(duì)通俗文學(xué)產(chǎn)生了巨大需求，全社會(huì)進(jìn)入了娛樂(lè)化狂歡化，娛樂(lè)至死是這個(gè)時(shí)代的主基調(diào)。正經(jīng)的文字沒(méi)人看，不正經(jīng)的文字大受歡迎。比如馮夢(mèng)龍的《古今概譚》一開(kāi)始銷(xiāo)量慘淡，改名為《古今笑》以后銷(xiāo)路大漲。越是惡俗，越受人追捧，社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)審丑的時(shí)代。

所以，在大眾的心里期待中，文質(zhì)彬彬的君子，變成了詭計(jì)多端的小人；原來(lái)品德高潔的楷模，變成了齷齪不堪的壞蛋。因此，不是馮夢(mèng)龍故意使壞，而是為了迎合大眾媚俗的心理，用今天的話說(shuō)就是為了拼流量拼眼球！

在文學(xué)和人生價(jià)值觀上，馮夢(mèng)龍追求的“何必認(rèn)真”的游戲心態(tài)。他說(shuō)，“后世凡認(rèn)真者，無(wú)非認(rèn)做一件美事，既有一美，便有一不美者為之對(duì)，而況所謂美者，又未必真美”，在這種“何必認(rèn)真”心態(tài)的指導(dǎo)下，馮夢(mèng)龍?jiān)谇f子王安石蘇東坡身上，采取了游戲的態(tài)度，既然他們有美的形象，就必然有不美的形象，所以，他從野史中、從個(gè)人的臆測(cè)中，挖掘丑的一面，寫(xiě)成了大受世人歡迎的暢銷(xiāo)書(shū)。書(shū)是暢銷(xiāo)了，卻把莊子王安石蘇東坡黑的很慘。

馮夢(mèng)龍，出來(lái)道個(gè)歉吧。