時(shí)間：2019/3/30 —2019/6/30

地點(diǎn)：今日美術(shù)館（北京）

《愛(ài)的藝術(shù)：旅人日記》，是繼《愛(ài)的藝術(shù)：親密》之后，超級(jí)展覽IP“愛(ài)的藝術(shù)”推出的第二季展覽。從全球十余位藝術(shù)家的旅行故事出發(fā)，展現(xiàn)了過(guò)往四十年日新月異的中國(guó)面貌。此次展覽首次集結(jié)波普藝術(shù)先鋒安迪·沃霍爾、法國(guó)電子音樂(lè)之父讓-米歇爾·雅爾的珍貴作品，重現(xiàn)兩個(gè)西方先行者20世紀(jì)80年代的中國(guó)之旅。同時(shí)，時(shí)曉凡、秦思源、邱黯雄、雷磊等八位藝術(shù)家將以攝影、動(dòng)畫(huà)、聲音等不同媒介，捕捉中國(guó)的社會(huì)變遷，帶來(lái)一個(gè)豐滿、多樣、浪漫的中國(guó)故事。同時(shí)，安迪·沃霍爾生前參與制作的最后一部影片《安迪·沃霍爾：中國(guó)制造》，在展覽中與觀眾首次見(jiàn)面。

20世紀(jì)以來(lái)，隨著媒體通訊與交通方式的發(fā)展，旅行成為大眾重要的娛樂(lè)方式之一。旅行不僅定義了一種摩登的生活方式，更帶來(lái)了文化之間的交流與碰撞，催生出對(duì)當(dāng)代文化的全新想象。展覽分為“旅行”、“回憶錄”、“舊夢(mèng)”與“目的地”四個(gè)篇章，通過(guò)現(xiàn)實(shí)與想象、過(guò)去與未來(lái)、此地與他方之間的迂回線索，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入一次跨越時(shí)空的旅程。

2 出走與歸來(lái)——潘玉良的繪畫(huà)藝術(shù)

時(shí)間：2019/3/8—2019/4/21

地點(diǎn)：中國(guó)港口博物館（寧波）

潘玉良是中國(guó)20世紀(jì)早期最具代表性的畫(huà)家之一。她接受了西方體系的美術(shù)教育，形成了“合中西于一冶”的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)近現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。她的油畫(huà)作品在寫(xiě)實(shí)主義、印象主義及野獸派等眾多西方繪畫(huà)流派的基礎(chǔ)上，融入了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的線描手法，把中國(guó)畫(huà)富有感情的線條造型和西畫(huà)具有強(qiáng)烈表現(xiàn)力的色彩作了較好的結(jié)合，既豐富了西畫(huà)的表現(xiàn)手法，又將中國(guó)畫(huà)的意境、詩(shī)情蘊(yùn)含其中。色彩線條互相依存，用筆俊逸灑脫，賦色濃艷，別具特色。

展覽分為“中西合璧：潘玉良的油畫(huà)藝術(shù)”“東方情韻：潘玉良的彩墨藝術(shù)”“鐵線柔情：潘玉良的白描藝術(shù)”“大美至簡(jiǎn)—潘玉良的版畫(huà)藝術(shù)”四個(gè)主題，展出了安徽博物院收藏的潘玉良油畫(huà)、彩墨、白描、版畫(huà)共100幅繪畫(huà)精品。潘玉良的藝術(shù)是那個(gè)時(shí)代中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)、中國(guó)女性藝術(shù)艱難求發(fā)展的縮影，時(shí)代女性與自身命運(yùn)抗?fàn)幰约白非笞晕覂r(jià)值的主動(dòng)姿態(tài)，使她的作品散發(fā)出巨大的生命力。

3 葉錦添：全觀

時(shí)間：2019/4/13—2019/7/21

地點(diǎn)：今日美術(shù)館（北京）

作為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作、電影美術(shù)、服裝設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域的著名藝術(shù)家，葉錦添曾憑借電影《臥虎藏龍》榮獲奧斯卡“最佳藝術(shù)指導(dǎo)”，是唯一獲此殊榮的華人藝術(shù)家?！度^》藝術(shù)大展是葉錦添整個(gè)藝術(shù)生涯的回顧與展望，涵蓋了他過(guò)去以及當(dāng)下對(duì)未來(lái)的獨(dú)特定義。他不斷探索與介紹“新東方主義”的美學(xué)理念，游走于多個(gè)跨界領(lǐng)域，從不重復(fù)自己。

21世紀(jì)正要面臨全球自我轉(zhuǎn)化的問(wèn)題使他思索著，對(duì)人類的未來(lái)發(fā)展，新的維度介入挑戰(zhàn)著人類面臨的種種危機(jī)。當(dāng)下我們困于時(shí)空之中，他卻已躍出時(shí)空之限，追溯世間之源所在——精神DNA。“從古至今人類走過(guò)無(wú)盡歲月，那究竟人類精神世界從何而來(lái)？”,“世間萬(wàn)物本身是如何被驅(qū)動(dòng)？”是本次展覽他所要探究的主題之一，亦是一次關(guān)于“藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合”的旅程。整個(gè)展覽橫跨三層，超過(guò)1000平方米的場(chǎng)地，展品包括大型裝置、多媒體裝置、雕塑、服裝等，跨界融合將為觀眾帶來(lái)強(qiáng)大的沖擊，激發(fā)我們對(duì)自身和世界之間關(guān)系的思辯。

4 佛陀·中國(guó)——甘肅省博物館藏早期佛教文物展

時(shí)間：2019/3/30—2019/5/26

地點(diǎn)：蘇州博物館

佛教肇始于印度，經(jīng)過(guò)兩千五百年多年的衍變與傳播，而今影響早已遍及寰宇，跨越了文化與種族。中國(guó)因地處亞洲，與印度相鄰近，早在東漢明帝（約1世紀(jì)）時(shí)，便有白馬馱經(jīng)入洛之說(shuō)。伴隨佛法之東傳，佛教藝術(shù)亦傳入華夏，與本土文化相交匯融合。漢唐之際，西域之文化與商品多經(jīng)由“絲綢之路”進(jìn)入我國(guó)。甘肅省處在古代陸上絲綢之路的咽喉要地，東藉隴山雄險(xiǎn)，屏關(guān)中之門(mén)戶，自古以來(lái)就是中西文化交流的通道。正是由于這種得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，甘肅大地，佛教早披，象法遺跡，遍布全境。在佛教傳播史上，佛教的中國(guó)化進(jìn)程正是在甘肅發(fā)端、沉淀并逐步影響中原腹地。

展覽分為“佛的形象”“佛的銘記”“佛的言教”“佛陀·中國(guó)”四部分，選取了甘肅省博物館早期佛教文物35件，展現(xiàn)中國(guó)早期佛教發(fā)展的源流與歷程。其中北魏的彩繪石雕釋迦多寶佛座像和北魏兩尊彩繪影塑供養(yǎng)菩薩像為國(guó)家一級(jí)文物，具有很高的研究?jī)r(jià)值。此次展覽以甘肅省博物館館藏精品文物為主，輔以藝術(shù)家李真的現(xiàn)代佛像創(chuàng)作作品。

5 啟明氣象——景德鎮(zhèn)御窯出土洪武瓷特展

時(shí)間：2019/3/26—2019/5/26

地點(diǎn)：廈門(mén)市博物館

明洪武二年（1369年），朱元璋在珠山設(shè)立御窯廠，至明萬(wàn)歷三十六年（1608年）御窯廠停燒，兩百多年間御窯廠燒造了數(shù)以萬(wàn)件的官窯瓷器。這些精美瓷器現(xiàn)已被世界各大博物館和收藏家收藏，而當(dāng)時(shí)燒造官窯時(shí)產(chǎn)生的殘次品則被拋棄掩埋在御窯廠內(nèi)，不為人世所知。20世紀(jì)80年代以來(lái)，景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所的工作者在御窯廠遺址進(jìn)行了十余次的考古清理發(fā)掘，搶救了數(shù)以噸計(jì)的明代官窯瓷片，經(jīng)精心修復(fù)，復(fù)原了數(shù)千件明官窯珍品，這些深埋地上數(shù)百年的珍寶終于重現(xiàn)天日。

展覽從這些珍貴的遺物中挑選出92件洪武官窯瓷器精品，這些精美的修復(fù)品既展示了古人的智慧，也凝集著今人的汗水。同時(shí)，由景德鎮(zhèn)陶瓷民俗博物館提供的系列窯具、古代傳統(tǒng)制瓷用具等也在展覽中展出；現(xiàn)場(chǎng)還展示了包括傳統(tǒng)手工成型工藝、陶瓷繪畫(huà)工藝的景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工制瓷技藝，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾零距離參與體驗(yàn)，文物靜態(tài)陳列與技藝動(dòng)態(tài)展示相結(jié)合，讓大家直觀地了解傳統(tǒng)制瓷工藝，感受陶瓷文化的魅力。

6 風(fēng)神超逸——明代晚期書(shū)法精品展

時(shí)間：2019/1/20—2019/5/30

地點(diǎn)：南京博物院

明代晚期人才輩出、學(xué)派蜂起，被譽(yù)為“中國(guó)的文藝復(fù)興”、“啟蒙思潮”或“儒學(xué)的新階段”。這一時(shí)期，程朱理學(xué)逐漸衰微并異化，陸王心學(xué)繼續(xù)發(fā)展，以王艮、何心隱、李贄為代表的“泰州學(xué)派”，出自王學(xué)，又越出王學(xué)走向民間，重視人生的價(jià)值，提升人的生存意義。此外，禪宗思想盛行。從哲學(xué)到文學(xué)藝術(shù)，都表現(xiàn)出了一股空前強(qiáng)烈的解放思潮，出現(xiàn)了一大批重個(gè)性、重創(chuàng)新、重主體情感抒發(fā)的藝術(shù)家，書(shū)畫(huà)藝術(shù)以徐渭和董其昌最具代表性。此二人之外，當(dāng)時(shí)書(shū)壇尚有與董其昌并稱“晚明四家”的邢侗、米萬(wàn)鐘和張瑞圖，云間書(shū)家莫是龍、陳繼儒，篆隸書(shū)家趙宦光、宋玨，女性書(shū)家邢慈靜，明末“三株樹(shù)”——黃道周、王鐸和倪元璐，以及遺民書(shū)家傅山等人，共同鑄就了浪漫多元的晚明書(shū)風(fēng)。有意思的是，這一時(shí)期的很多政治家、文學(xué)家和軍事家都有很高的書(shū)學(xué)修養(yǎng)，所作書(shū)法個(gè)性豪放，又文氣十足，落落大方，也明顯地受到個(gè)性解放思潮的影響，體現(xiàn)了晚明書(shū)風(fēng)之別樣風(fēng)貌和格調(diào)。

展覽以萬(wàn)歷元年（1573年）和崇禎末年（1644年）為前、后界線，從本院明代書(shū)法藏品中遴選精品數(shù)十件，客觀地展現(xiàn)明代后期書(shū)法的發(fā)展?fàn)顩r、藝術(shù)成就和多元并存的書(shū)壇生態(tài)。

7 《國(guó)家地理》經(jīng)典影像盛宴2.0

時(shí)間：2019/3/23—2019/6/23

地點(diǎn)：中華世紀(jì)壇藝術(shù)館（北京）

美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)的官方雜志《國(guó)家地理》，從1888年第一本雜志面世到2019年，歷經(jīng)近131年的歲月沉淀，那些美得讓人恨不得萬(wàn)水千山走個(gè)遍或是看得熱淚盈眶的照片都出自于它。在過(guò)去一百多年里，它的視角立足全球，從極地到內(nèi)陸，從海底到月球，從草原森林中殘存的原始部落，到現(xiàn)代都市中奔跑的人群，它不但記錄了地理的概貌，而且記錄了一百多年來(lái)世界政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和文化的變遷，見(jiàn)證了人類的夢(mèng)想和追求。

展覽從全球1500萬(wàn)張照片中，甄選出近百幅經(jīng)典影像作品，內(nèi)容涉及社會(huì)、地理、風(fēng)土、人文、生態(tài)等，記錄了地球一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的變遷。精心策劃了8個(gè)主題展區(qū)：“中國(guó)印象‘?dāng)z影歷史’”“深入險(xiǎn)境”、“生命之歌”、“人文探索”、“攝影精粹”、“憤怒大地”、“走進(jìn)科學(xué)”。用震撼感人的畫(huà)面，帶你一覽世間奇境，同時(shí)講述經(jīng)典圖像背后的故事。

8 從畢加索到基弗——路德維希的藝術(shù)課

時(shí)間：2019/3/16—2019/6/9

地點(diǎn)：南京博物院

彼得·路德維希和他的夫人伊蕾娜·路德維希是世界著名的藝術(shù)收藏家，幾十年間他們收藏了數(shù)千件珍貴的藝術(shù)品。1996年，路德維希夫婦向中國(guó)美術(shù)館捐贈(zèng)了82位歐美藝術(shù)家的89件(117幅)作品。此次共展出其中59位藝術(shù)家的60余件作品。

這批展品大多創(chuàng)作于20世紀(jì)60至90年代，包括歐美現(xiàn)代主義各個(gè)階段不同流派的大師名作，如：德國(guó)新表現(xiàn)主義大師巴塞利茲、呂佩爾茲，美國(guó)波普藝術(shù)大師利希滕斯坦因，以及享譽(yù)國(guó)際的藝術(shù)大師畢加索的名作等。它們構(gòu)筑了一個(gè)時(shí)代藝術(shù)的全景。在時(shí)間上，展品均為20世紀(jì)60—90年代；在地域上，作者廣泛分布于歐美戰(zhàn)后現(xiàn)代藝術(shù)大發(fā)展地區(qū)；在風(fēng)格上，作品涵蓋了歐美大部分流派，并體現(xiàn)了不同地域的特點(diǎn)。

展覽的每個(gè)單元視為一節(jié)課，16節(jié)課詮釋了歐美現(xiàn)代藝術(shù)史上的16 種風(fēng)格、流派或運(yùn)動(dòng)，并且每幅作品均有作者生平、風(fēng)格樣式等介紹。觀看展覽，猶如傾聽(tīng)一堂生動(dòng)的西方現(xiàn)代藝術(shù)課，讓觀眾能欣賞、享受到歐美現(xiàn)代藝術(shù)的魅力，能感知、體悟到中西方文化交流的重要。

編 / 任慧 趙聰