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五臺(tái)山(鎮(zhèn)海寺)

 木香草堂 2019-04-05
五臺(tái)山(鎮(zhèn)海寺)
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五臺(tái)山(鎮(zhèn)海寺)
      五臺(tái)山鎮(zhèn)海寺顧名思義,是為了鎮(zhèn)海而建的,為什么要鎮(zhèn)海呢?相傳鎮(zhèn)海寺對(duì)面山底原有一個(gè)海眼,說(shuō)不定什么時(shí)候,海水噴涌而出,沖毀田地,淹沒(méi)村莊。文殊菩薩造福眾民百姓,便將一座佛塔置于海眼之上,鎮(zhèn)住了泛濫的海水。后來(lái)就在這里建了寺院,稱為鎮(zhèn)海寺,那座塔,就叫鎮(zhèn)海塔。

      鎮(zhèn)海寺位于山西省忻州市五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)南清水河西側(cè),距臺(tái)懷鎮(zhèn)5公里。鎮(zhèn)海寺建在陡峻的石山嘴上,緊貼大院的前沿,樹(shù)有幡桿,蹲有石獅,筑有山門、天王殿和鐘鼓二樓。鎮(zhèn)海寺始建于明代,因寺旁海底泉上建有鎮(zhèn)海塔而得名,清代至民國(guó)時(shí)期是章嘉活佛的住地,現(xiàn)為藏傳佛教格魯派寺院。
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    鎮(zhèn)海寺坐落在二龍戲珠的風(fēng)水寶地,左右兩側(cè)環(huán)繞的山峰,猶如兩條飛龍落下河谷,拱背彎腰,騰挪圍抱;寺院建筑在兩山合抱的一個(gè)石山嘴上,宛若一顆二龍嬉戲的寶珠。山豁口有蒼老挺拔的大松樹(shù),走在松樹(shù)林間的蹊徑,再聽(tīng)颯颯的松風(fēng),給人一促靜寞幽深的感覺(jué)。入寺四望,南側(cè)的山峰,長(zhǎng)滿密密麻麻的杉樹(shù)和楊樹(shù),北側(cè)的山巔上,千年古松出于(山免)巖石之中。這里是五臺(tái)山的一處風(fēng)景區(qū),濃蔭蒼翠的古松掩映山寺,在五臺(tái)寺廟區(qū)還是少見(jiàn)的。這就是著名的三柱香。
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鎮(zhèn)海寺占地一萬(wàn)六千平方米,有殿堂樓房一百間。該寺的主要建筑是一進(jìn)三重大殿,天王殿內(nèi)兩壁有有四大天王,正中供彌勒佛;中殿內(nèi)有三尊坐佛,背后飾有靈光,一色金身;后殿內(nèi)正中有文殊菩薩坐臥獅塑像,前側(cè)又有三尊金身坐像。
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18          從中殿西側(cè)的小門穿過(guò)去有一套院,院內(nèi)有乾隆五十一年建造的十五世章嘉活佛墓塔。在長(zhǎng)七點(diǎn)九米、寬七米、高一點(diǎn)三米的平臺(tái)上,立有高九米多、狀如藻瓶的石塔。塔基八角,每角塑有大力士,基座八面雕有人物圖,并著彩。塔腹正中雕有三尊坐佛,另外圍有八尊站像。圓腹之上,立有層層內(nèi)縮的尖頂。這座塔的造型別致,雕刻精細(xì)華美。
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23        塔院內(nèi)有三世章嘉活佛若貝多吉的肉身舍利靈骨塔,建于清乾隆五十一年(1786年),具有極高的藝術(shù)價(jià)值。
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章嘉活佛是一個(gè)黃教中歷代沿襲的佛位,自清朝康熙皇帝后,被歷代皇帝尊為國(guó)師。第十五世章嘉活佛名叫饒補(bǔ)達(dá)爾計(jì),住北京松竹寺,每逢夏季,來(lái)五臺(tái)山避暑坐靜。他看到鎮(zhèn)海寺風(fēng)景優(yōu)美,來(lái)山期間常在這里居住,后來(lái)又將鎮(zhèn)海寺表廟改為黃廟。章嘉饒被爾計(jì)乾隆年間圓寂于北京,后靈骨運(yùn)到鎮(zhèn)海寺,始建墓塔。以后各代章嘉,均常住鎮(zhèn)海寺。
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這一小院名叫永樂(lè)院,內(nèi)有鎮(zhèn)海寺獨(dú)特的大白塔章嘉活佛舍利塔,此塔是彩繪塔,塔頂為金色,可以看到塔頂有兩邊各十三個(gè)金圈,佛教有語(yǔ)救人一命勝造七級(jí)浮屠,浮屠指的就是塔,此塔為十三級(jí)浮屠,是最高等級(jí)佛塔。塔高九米之多,塔基八角,塔腹雕三尊坐佛,旁邊雕有八尊站佛,站姿各不相同。整體雕刻精美絕倫,讓人流連忘返。塔的四周有眾多信眾繞塔三周,虔誠(chéng)祈福。
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32       永樂(lè)院內(nèi)設(shè)祈福殿,是五臺(tái)山唯一一座祈福殿,祈福殿對(duì)聯(lián)有云,言能益世即文章事可利人皆德業(yè)。來(lái)到祈福殿的信眾頗多,大多是來(lái)祈愿的,只要心懷虔誠(chéng)之心,心中所愿便可成就。
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34      鎮(zhèn)海寺作為五臺(tái)山極具代表性的藏傳寺廟,有不同其他寺廟的白色章嘉活佛舍利塔,有不同其他寺廟的男像觀音像,有唯一一座祈福殿,占據(jù)風(fēng)水寶地,地理位置優(yōu)越,交通便利,風(fēng)景秀麗,來(lái)五臺(tái)山你們確定不來(lái)鎮(zhèn)海寺嗎?
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鎮(zhèn)海寺建在陡峻的石山嘴上,海拔1600米。寺院因山借勢(shì),錯(cuò)落有致,從山腰到山頂形成步步高升格局。










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