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金朝金世宗完顏雍

 庶民臨風(fēng) 2019-04-05

完顏雍德才兼?zhèn)?,良母李洪愿用“恤民意、施仁政”?duì)其啟蒙,賢妻烏林達(dá)氏“以失求得、以寶易禍讓其摭避鋒芒。盡管完顏雍一再“茍且偷安”,但終被海陵視為眼中釘意欲除掉。走投無路的完顏雍只好起事東京(遼陽),廢海陵自立為帝,年號(hào)“大定”。

  世宗即位,在處理海陵問題上,沒有被“奪妻之恨”所左右,而是著眼國家利益。他只除海陵之弊卻始終不廢其制,保證了國家大政方針的“連續(xù)性”。

  世宗一方面善待海陵舊部,重用海陵時(shí)期的大都督紇石烈志寧及張玄素、張浩等人,一方面為被熙宗、海陵迫害的家族人士兵平反,用“仁政”化解了當(dāng)時(shí)危機(jī)四伏的社會(huì)矛盾。世宗對(duì)內(nèi)主“和”,對(duì)外亦然。他重用大將紇石烈志寧率兵拒宋,并通過“隆興和議”奠定了金宋40年的和平友好。

  “百姓安居樂業(yè),君位自固?!苯鹗雷谠凇皽p輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)”方面是很有建樹的古代名君。他頒詔“凡有徭役,讓富戶分擔(dān),不要讓貧民分擔(dān)”,一般人家“輕徭薄賦”。到其執(zhí)政的第13年間,民間徭役“所免過半”,先朝的雜稅已全部免除。此時(shí),地方財(cái)政拮據(jù),有人主張向百姓“借貸”,世宗堅(jiān)決制止了這種“亂攤派”。

  

圖說中國歷代君主帝王246——金朝金世宗完顏雍 - hubao.an - hubao.an的博客“朕使百姓無冤,天下安樂,不勝于彼(佛、道)乎?”世宗雖提倡信仰自由,卻獨(dú)尊儒教,他主張寬政、仁政是治世的原則,對(duì)佛道兩教不以為然,所以才有上面“以民生為本”的警世醒言。世宗命人將《五經(jīng)》翻譯成女真文字,成為女真貴族及各級(jí)官吏們的“必修課”。

  

“朕為天子,未嘗敢專行獨(dú)斷,每事遍問卿等,可行則行之,不可行則止之?!币痪湟馕渡铋L的話,仿佛讓一個(gè)納諫自律的皇帝,和藹可親地站在我們的面前。他告誡臣下:“凡上書言事被官府阻者,可直接向朕進(jìn)表。”可以說,世宗是親自接待基層上訪的古代皇帝第一人。世宗吃飯,以自己夠吃為限。一次飯時(shí),公主不請(qǐng)自來,世宗竟無多余飯菜“招待”女兒。

  

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公元1161年,金世宗完顏雍在這里政變稱帝,此后,廣佑寺倍受歷代朝廷恩典而成為一座規(guī)模宏大的寺院。

世宗在位29年,“行節(jié)儉,崇孝弟,信賞罰,重農(nóng)桑,慎守令之選,嚴(yán)廉察之責(zé)……”元代阿魯圖說:“非武元(阿骨打)之英略,不足以開九帝之業(yè),非大定(完顏雍)之仁政,不足以固百年之基?!?/p>

  


世宗是一個(gè)充滿憂患意識(shí)的皇帝。大定二十四年五月,世宗率兩千多皇室成員巡幸上京,回到他魂?duì)繅衾@故鄉(xiāng)。時(shí)適“國家閑暇、天下一統(tǒng)”,故地重游、舊夢重溫,世宗既有建功立業(yè)者的滿足,更有“于鄉(xiāng)于里、皆非初始”的失落,對(duì)女真遺風(fēng)喪失殆盡的民族憂患更加強(qiáng)烈。臨回中都時(shí),世宗大宴宗室故老,并帶頭用女真語演唱他自編的《自度曲》,當(dāng)唱到“瞻戀慨想,祖宗舊宇。屬屬音容,宛然如睹”時(shí),這位大金皇帝竟如常人一樣,淚下沾襟、泣不成聲。

 

“金蓮川”得名于金世宗(公元1161--1189),當(dāng)年他策馬來到這里時(shí),滿川耀眼的金蓮花正在盛開,他從“蓮者連也”

 大定二十五年四月下旬,在上京居住一年的世宗皇帝,帶著無限的眷戀,惜別金上京。他也是大金國歷120年并10帝之中,最后一個(gè)到過上京的皇帝。

金世宗-后世評(píng)價(jià)

     

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完顏雍身上有渤海血統(tǒng),但他卻瞧不起自己有渤海血統(tǒng)的兒子。這尤其體現(xiàn)在繼承人的確定上,他在太子死后,不立自己的兒子,而是立太子的兒子為皇儲(chǔ),就是章宗,雖然這里面有和烏林答氏一往情深的原因,但也恰恰說明他瞧不起渤海血統(tǒng)。而他的立孫為繼承人的做法,也為后來章宗朝皇室內(nèi)部矛盾,章宗殺死自己幾個(gè)親叔叔埋下了伏筆。

金世宗是金國最有作為的一個(gè)皇帝,他勤于政事,性格節(jié)儉。他執(zhí)政時(shí)期和章宗時(shí)期是金國最強(qiáng)盛時(shí)期,作為一代明君,連他的敵對(duì)國,南宋的朱熹都稱贊他是小堯舜,漢文帝。他不象前任海陵和繼任的章宗那樣全盤漢化,主張?jiān)诩橙h族文化的同時(shí),保留自己的民族特點(diǎn)。在這一點(diǎn)上,元世祖清太宗都比較贊賞他。后來清太宗在稱汗后,改國號(hào)為清之前,就受到手下漢官的提醒,讓他效法金世宗。有清一代的皇帝,都很推崇他。

廣佑寺

金史的贊曰,世宗之立,雖由勸進(jìn),然天命人心之所歸,雖古圣賢之君,亦不能辭也。蓋自太祖以來,海內(nèi)用兵,寧歲無幾。重以海陵無道,賦役繁興,盜賊滿野,兵甲并起,萬姓盼盼,國內(nèi)騷然,老無留養(yǎng)之丁,幼無顧復(fù)之愛,顛危愁困,待盡朝夕。世宗久典外郡,明禍亂之故,知吏治之得失。即位五載,而南北講好,與民休息。

于是躬節(jié)儉,崇孝弟,信賞罰,重農(nóng)桑,慎守令之選,嚴(yán)廉察之責(zé),卻任得敬分國之請(qǐng),拒趙位寵郡縣之獻(xiàn),孳孳為治,夜以繼日,可謂得為君之道矣!當(dāng)此之時(shí),群臣守職,上下相安,家給人足,倉廩有余,刑部歲斷死罪,或十七人,或二十人,號(hào)稱“小堯舜”,此其效驗(yàn)也。然舉賢之急,求言之切,不絕于訓(xùn)辭,而群臣偷安茍祿,不能將順其美,以底大順,惜哉!

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妻妾子女

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