泰安的旅游業(yè)一直被詬病，守著五岳獨(dú)尊卻掙不到錢。有的游客住濟(jì)南，晚上來登山，下午下了山直接回濟(jì)南了。有的游客一早登山，下山后直接去曲阜了。怎么就留不住人呢？

宣傳力度不夠是一個(gè)原因。其實(shí)，除了泰山世界聞名，泰安有很多廟宇道觀是非常有歷史淵源的，依附這些，泰安完全可以打造成一個(gè)人文底蘊(yùn)豐厚的城市。

今天，我們先來說說三陽觀。

三陽觀位于山東泰山五賢祠北凌漢峰山腰。明嘉靖三十年(1551年)，東平道士王三陽攜徒來此“伐木剃草，鑿石為窟以居”。后“稍稍營葺廬居”名三陽庵。王三陽羽化后，徒承其師志，大興締造，達(dá)到鼎盛。其派系為全真教果老祖師云陽派。

泰山上的宗教，主要以道教為主，三陽觀就曾是明朝皇家專用道觀。觀內(nèi)有皇譙記文，內(nèi)刻萬歷年大內(nèi)鄭皇妃派太監(jiān)馬騰來泰山恭請圣母平安碑，實(shí)為盼所生皇子早定太子之心愿。

明于慎行記：“入門三重，得蹬道而上，有殿有閣。又左為客寮四楹，以待游鑣”。

三陽觀依山而建，為三進(jìn)院落。前院由山門、影墻組成（原來有配房，七十年代被拆除）。 中院有混元閣和配房。后院有正殿三間，需要攀爬一段極陡的樓梯方能到達(dá)。

三陽觀的建筑基本屬于就地取材，以石砌成，卻又與普通的民居有巨大的差別，生硬的石頭在這里被賦予了神圣的使命，它拉近了神與人之間的距離，讓神秘變得樸實(shí)親民。

來觀里的人照例是要向守觀人老邱買一壺水喝的，這里的水特別甜，用來沖茶不但生津解渴，而且回味甘甜。井還在，龍泉早已干涸。

每年五月左右是游覽三陽觀的最佳時(shí)段。三陽觀內(nèi)有一棵流蘇，盛開之時(shí)，華冠如蓋。

現(xiàn)在剛剛發(fā)芽，是另一種美。

十一月左右是銀杏的世界，微涼的風(fēng)拂過一地金黃，不由得從心底泛起眾生平等、和諧相處、清靜無為的道家思想。

當(dāng)然，還有我上一篇文章里提到的文冠果，如果運(yùn)氣好，花開等你來。

寫到這里，有些詞窮，畢竟我之砒霜，你之甘露，三陽觀到底值不值得到此一游，還是要親自來一趟才見分曉。

從天外村或者普照寺沿著新修的觀光路都可以到達(dá)三陽觀。我推薦從普照寺進(jìn)入，這一段路沿途有很多橡子樹，每個(gè)季節(jié)都有不同的景致。

在路上碰到一位男子和他的老媽媽，兩個(gè)人慢慢走著，輕聲聊著，母親雖然行走非常吃力，但看得出她很開心。

看到這個(gè)小院，就要開始向三陽觀進(jìn)發(fā)了，一路上山臺階，很能考驗(yàn)體力。

通常會在這個(gè)地方小憩，回望遠(yuǎn)處，我們賴以生存的小城，提起它，總是牢騷滿腹，愛之深才會恨之切。

從我身邊跑上山的跑者，我們剛剛到達(dá)，他已經(jīng)開始回返了。只要你想去做，這世界上其實(shí)也沒什么難事。

三陽觀內(nèi)迎春開的正好。