進入生命的覺醒，打開心靈密碼，享受智慧人生

我是相信信仰的力量 走著走著花就開了喬靜凱。成長是痛苦的，是因為必須要打破固有思維，打破自己才能真正的成長！

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人之所以痛苦，是因為存在著意識

換句話說，如果喪失了意識，人就不會痛苦。而意識越強，痛苦也就越深。

佛教有四大真諦，“苦”是其中之一。

生，是一種痛苦；死，更是一種痛苦。然而，生，是我們的過去；死，是我們的未來。面對這從生到死的痛苦，有誰絲毫不恐懼和戰(zhàn)栗呢？

本質上，意識是一種悲劇，生命是一種悲劇意識，這就是生命的真相。

生命的成長，不僅是身體的成長，更是意識的成長，而痛苦就是意識成長的必經之路。

意識始終與痛苦相伴，它們相互交織，無法分割。一方面，痛苦能促進意識的成長，如果能夠真誠地接納痛苦，就能向前拓展自己的意識。不過，這是一條少有人走的路，也是一次“英雄之旅”。

另一方面，意識的弱化能夠減輕精神上的痛苦，很多人采取一系列心理伎倆，削弱自己的意識，以逃避痛苦。

但這樣做的代價就是，我們的心智會隨之退化和萎縮。很多人即使身體成年，他們的意識依然停留在童年，甚至是嬰兒時期，無法跟隨生命的足跡，看見生命的真相。他們也無法穿越心靈的荒漠，將生命展開，成為自己真實的樣子。

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蜷曲的生命看不見真相

生命的成長，歸根結底是意識在進步，我們需要發(fā)展自己的意識，需要將自己從母親的懷抱中分離出來，從家庭中分離出來，并與其他人區(qū)別開來。然后，逐漸成為真實的自己。

成為自己，是生命中最重要的事情。

我們經常會見到這樣的人，他們即使已經步入了成年，但在心理上仍然依附著父母，在精神上依然不能獨立，在思考時也不能做到自由。

他們無法擺脫那些根植于家庭的、過時的價值觀，他們的思想和意識依然被父母和各種虛假的信息所左右，無法成長為真實、獨特和完整的個體。

成為真實的自己，意味著將生命展開，活在真實之中；而成為別人的替身，則意味著生命的蜷曲，看不見真相。

人們之所以蜷曲生命，是因為這種姿態(tài)可以讓自己無視痛苦。這些人最擅長的，就是用各種各樣的“心理伎倆”，讓自己安心縮在自己營造的虛幻世界中，完全與現(xiàn)實脫節(jié)。這種自我束縛，導致了意識的停滯不前。

所以，成為一個人，不僅僅是要維持自己的肉身，更要滋養(yǎng)自己的靈魂，一個人的靈魂抵得上整個宇宙。

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意識成長的四個層次

生命的成長，就是意識的成長；如果意識沒有成長，生命也會停滯不前。而相應地，如果一個人的意識發(fā)生了深刻的變化，他的人生也會發(fā)生重大的改變。

這一點不僅適用于個體的人，歷史上那些顛倒性的巨變，也是如此。他們本質上都不是因為某個顯而易見的事件引起的，產生巨變的最重要原因，是人們的意識發(fā)生了變化。正是這種內在的、不可見的變化，導致了外在的翻天覆地。

個體意識的成長有四個層次，分別為自我意識、他人意識、組織意識以及宇宙意識，下面，我們就分別進行介紹。

• 自我意識

自我意識，就是指能意識到自己的存在，而且意識到這個存在與其它存在是不一樣的。

一個人想知道自己是什么，首先要知道自己不是什么。所以，自我意識最大的一個特點，就是懂得比較。理査德·鮑爾斯曾經把人類稱為“不停比較的動物”，這個說法貼切而傳神。

人類這種“愛比較”的天性，即是美妙的祝福，也是煩惱的詛咒。而自我意識既能讓我們清醒地意識到自己的存在，走出混沌，也容易讓我們對自我產生錯覺。認為自己就是宇宙的中心，所有人都應該圍繞著自己轉。

所以，自我意識雖然是生命成長的基礎，但不能僅僅停留在這個層次，我們必須推動意識，讓其繼續(xù)向前發(fā)展。

• 他人意識

隨著意識的進一步成長，從“自我意識”中會逐步形成一種“觀察性自我”。

這個“觀察性自我”不僅會把自己當成觀察的對象，感受自身的喜悅、悲傷和憤怒，也會推己及人，去觀察別人，感受別人的喜怒哀樂，并由此發(fā)展出“他人意識”。

在自我意識中，我們必須尊重自己的感受，將感受作為靈魂的語言。比如，我們想要知道自己對某件事情的真實看法，就應該仔細體會我們對這件事的感受，因為在我們最深的感受中，隱藏著我們最高的真實。

但是如果我們僅僅停留在自己的感受中，不將意識向外拓展，就會陷入以自我為中心的牢籠。既無法與別人建立良好的關系，也不能讓生命進入更大的空間。

自我意識，最突出的表現(xiàn)是自戀；他人意識，最集中的表現(xiàn)是共情。

他人意識，既包括共情能力，也包括合作精神的內在驅動力。阿德勒說，生命有三大任務：工作、社交和兩性。想要完成這三大任務，需要我們具有他人意識與合作精神。

每個獨立的個體都需要與他人合作，才能點亮自己，展開生命。而合作的基礎，是要培養(yǎng)他人意識。缺乏他人意識的生命是蜷曲的、憤怒的，也是孤獨的。

• 組織意識

人是群居動物，不可能脫離關系，也不可能不生活在一些組織中。家庭是一個小型組織，我們一生下來就置身于這個組織中。

所謂組織意識，是指家庭成員不僅需要意識到自己的存在和他人的存在，也要意識到家庭的存在，更要從家庭這個整體來思考問題。

從組織意識表面上看，是一個人與群體和社會的關系，實際上則反映出了一個人與母親和父親的關系。正因如此，一些在單親家庭中長大人，常常會工作不順利、缺乏朋友、婚姻失敗。

需要強調的是，培養(yǎng)組織意識并不是讓自我意識消失。比如我們不能為了家庭這個組織，就去消滅個體的意愿。

一個成員都被抹殺了自我意識、失去了個性的組織，本質上便成了一群“烏合之眾”。一個健康的人，必須能在自我意識、他人意識和組織意識之間尋求平衡，讓心理具有彈性。

• 宇宙意識

隨著“觀察性自我”的發(fā)展，人們有了他人意識和組織意識，可以在父母、同學、老師、同事和伴侶的合作中，將生命展開。但這并不是說，意識的成長就到此為止了。

如果意識發(fā)展的腳步能繼續(xù)向前，人們還會進入下一個階段，發(fā)展出“超越性自我”。“超越性自我”會讓我們產生出宇宙意識，即把“自我”放在一個更廣闊的空間來觀察和感受，從而獲得真正的自由。

自我意識讓人痛苦，宇宙意識讓人解脫。宇宙意識不是為了否定人的自我意識，貶低自我的重要性，而是讓我們像朝圣者一樣，虔誠地向前，披荊斬棘，穿越荒漠，不斷追求更高的意識層次，看見生命的真相。

當人與宇宙之心融為一體時，一切焦慮與恐懼、自大與自卑、痛苦與沮喪，都會煙消云散。人心無掛礙，唯存喜悅。

問題；怎樣能讓雞蛋站立在桌子上？